مقاله گرایش موسیقی با شخصیت

اختصاصی از یاری فایل مقاله گرایش موسیقی با شخصیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 22

مقالة:

گرایش موسیقی با شخصیت

فهرست:

گرایش شخصیت های عرفانی به موسیقی

موسیقی و مذهب

موسیقی نشان دهنده شخصیت افراد

ملودی های انتخابی و نوع شخصیت

برگردان شخصیت افراد با موسیقی درمانی

موسیقی و شخصیتی آرام

نظر مولانا در ارتباط با موسیقی

گرایش شخصیت های عرفانی به موسیقی

 موسیقی از آن جا که با روح و قوای روحانی سر و کار دارد از دیر باز مورد توجه ادیان و مذاهب مختلف قرار داشته است و پیروان هر دینی از موسیقی در اجرای مراسم دینی خود استفاده می کرده اند:هندو ها نماز و عباداتشان همه توام با سرودهای مذهبی و تشریفات خاص در معابد با ساز و موسیقی انجام می پذیرد هم چنین نقوش باقی مانده از دوران عظمت ایلام(مربوط به حدود قرن هشتم قبل از میلاد)کاهنان معبدی را نشان می دهد که قر بانی خود را هدیه میکنند و سه نوازنده ی چنگ نواز با سازی شبیه دف مشغول نوازندگی هستند.در دیانت یهود مراسم مذهبی بیش تر با نوای نی توام می شود و لغت "مزمار"به معنی نی و "مزمور"سرودها و اشعاری را می گویند که با نی نواخته می شودو مزامیر حضرت داوود و نحوه ی اجرای آن نمونه ی بارزی است از کاربرد موسیقی در دیانت یهود.در دیانت مسیح مراسم مذهبی ابتدا به صورت" آکاپلا"(بدون همراهی ساز) وسپس با همراهی سازهائی مثل ارگ اجرا شد .در دیانت زرتشت به هنگام خواندن سرود های مذهبی از موسیقی خاصی استفاده می شود .در سبک های باز مانده از نیایش در آتشکده های قدیم نیز وزنی یکنواخت و ابتدائی خودنمائی می کند و هر نت موسیقی در مقابل یک هجا قرار دارد.در اسلام گرچه در مدح وذم موسیقی-هردو-مطالب متعددی موجود است اما به نظر می ر سد آنچه در اسلام مورد نکوهش یا حرمت واقع شده همان چیزی است که کم و بیش در ادیان دیگر نیز مورد تایید قرار نگرفته است.در دیانت بابی، موسیقی کم کم ارج و قرب از دست رفته ی خود را به دست می آورد و این روند در دیانت بهائی ادامه می یابد تا جائی که در بسیاری از آثار دینی بهائی اهمیت و مقام متعالی موسیقی صریحأ مورد تائید قرا ر می گیرد.  

موسیقی و مذهب

موسیقی و مذهب در یونان باستان دارای ارتباطی بسیار نزدیک و تنگاتنگ هستند.بر مبنای نظریه ی "اِ تُس"که در یونان رواج تام داشته است،موسیقی بر شخصیت افراد جامعه و آنگاه خانواده و کل جامعه تأثیری بسیار زیاد دارد.این نظریه در یونان باستان از طریق دو اندیشه مختلف خود را نشان می دهد:

 اول -اندیشه ی آپولو:

 در این اندیشه ساده نگری،خوش بینی،مقید بودن،دقت و عدم وجود احساسات شاعرانه در هنر مورد نظر بوده است.نماینده ی این نوع طرز تفکر که به آپولو نسبت داده می شد ساز "کیتارا"می باشد.

 دوم:اندیشه ی دیونیزوس:

 در این اندیشه که ساز معرف آن "آئولوس"است،طرز تفکر جنبه ای احساساتی،بدون قاعده،آزاد و رمانتیک داشته است.

 لازم به توضیح است که" آپولو"خدای روشنائی،هنرها و پیشگوئی و" دیونیزوس "خدای شراب،احساسات ولاقیدی

تحقیق درباره بازتاب موسیقی در ادب فارسی 34 ص

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درباره بازتاب موسیقی در ادب فارسی 34 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 37

مقدمه:

بازتاب موسیقی در ادب فارسی

الف) رابطه ی ادبیات و موسیقی

درخشش علوم و صنایع ایران، در دوره ی ساسانی بود. هنر موسیقی نیز در اثر تشویق شاهان رونقی به سزا یافت. در دوره ی اردشیر موسیقی دانان طبقه ی جداگانه ای را تشکیل داده و به مقام ویژه ای نایل شده بودند.

در دوره ی خسرو پرویز موسیقی پیش رفت بسیار کرد. از نوشته های شاهنامه فردوسی و خسرو شیرین نظامی برمی آید که «باربد» بزرگ ترین موسیقی دان این زمان بوده است. (وی را مبتکر ۳٦۰ لحن موسیقی می دانند) از دیگر موسیقی دانان این دوره می توان «نکیسا»، «بامشاد» ، «رامتین» و «آزادوار چنگی» را نام برد. در دوره ی ساسانی ۷۲ نغمه از نغمه های موسیقی رواج داشته است. از آن جمله : پالیزبان ، سبزه، باغ سیاوشان، راه گل ، شادباد، تخت درویش، گنج سوخته، دل انگیزان، تخت طاقدیس ، چکاوک، خسروانی، نوروز، جامه دران، نهفت ، گلزار، در غم، گل نوش و زیرافکن که هنوز برخی از این اصطلاح ها در موسیقی امروز ما رایج است.

این نغمه ها از سده ی چهارم به بعد بیش تر می شود. در زمان ساسانیان برای اوستا، کتاب مقدس زردشتیان تفسیری به نام «زند» نوشتند و آن را هنگام مناجات با لحن موسیقی خواندند. شاید بتوان گفت نخستین ارتباط شعر و موسیقی ما از همین جا سرچشمه گرفته باشد. چنان چه حافظ آن را مطلع یکی از غزل های معروف خود قرار داده است:

بلبل ز شاخ سرو به گلبانگ پهلوی / می خواند دوش درس مقامات معنویو فرخی می گوید :

زند و اف زند خوان چو عاشق هجر آزمای / دوش بر گلبن همی تا روز ناله ی زار کرد

ریشه شناسی واژه ی شعر:

اصل کلمه ی شعر عربی نیست، بلکه معرب است از «شیر» عبری به معنی سرود و آواز، و مصدر آن در عربی «شور» است. پس شعر به جای سرود و شور به معنی سرودن است. از همین جا می توان رابطه ی میان ادبیات و موسیقی را دریافت. برخی از شاعران گذشته مانند رودکی و فرخی سیستانی شعرهای خود را در مجالس بزرگان و پادشاهان – اگر صدای خوش داشتند و یا چنگ نیکو می نواختند – با آواز و نوای ساز عرضه می کردند و اگر خود ِ شاعر از این دو هنر مایه ای نداشت، شخص دیگری را مأمور انجام این کار می کرد. این گونه افراد را «راوی» یا «راویه» می نامیدند و هنگامی که عرب می گوید: « انشدُ فلانً شعرن» برابر فارسی آن یعنی: «فلانی قصیده ای سرود و به آواز خواند».

در زبان فارسی رباعی را «ترانه» می گفتند. همچنین نام هایی مانند «خسروانی» ، اورامن، لاسکوی و پهلوی از دوره ی پیش از اسلام به جا مانده که برخی از آن ها در دوره ی اسلامی نیز معمول بوده است. بنا بر نظر استاد جلال الدین همایی در حاشیه ای بر دیوان عثمان مختاری که در مورد غزل نوشته است، وی بدین نتیجه رسیده است که غزلیات مختاری دارای شعرهای دارای لحن موسیقی و از جنس «قول» و «غزل» دوره ی نخست است. این نوع غزل را «قول» می نامیدند و اصطلاح «قوال» به غزل خوان اطلاق می شده است. شعر رودکی «بوی جوی مرلیان آید همی/ یاد یار مهربان آید همی» غزلی است که بنا بر روایت چهار مقاله ی نظامی عروضی رودکی همراه با چنگ آن را در پرده ی عشاق نواخت.

هر هنرمند آهنگساز برای تلفیق «عروض» در شعر و «ضرب و ریتم» در موسیقی ممکن است به دو شیوه عمل کند:

۱ –ارتباط حسی میان شعر و آهنگ متناسب با آن را به کمک قاعده و فرمول صوری عملی کند.

۲ –  بدون محاسبه و فرمول و قاعده ای رابطه ی عروض و دستگاه موسیقی را درک کند که در اصطلاح به آن ادراک شهودی می گویند.

ب – برخی شاعران سرود گوی و آشنا به موسیقی

رابطه ی موسیقی با کلام، سابقه ای دراز و کهن دارد و آن از زمانی آغاز شده است که بشر به تأثیر موسیقی در روان آدمی پی برده است.

پیامبران نخستین بیش ترین بهره را از این رهگذر برده اند. داوود پیامبر با صدای خوش خود اندیشه های مذهبی را در ضمیر پی روان خود قرار می داد و یا سروده های زردشت و مانی و مزدک نمونه های روشنی از پیوند موسیقی با کلام است. ابوخمص سغدی نخستین شاعر پارسی گو نیز با موسیقی الفت داشته و اختراع ِ سازی به نام «شهرود» را به او نسبت می دهند.

شاعران ناآشنا با موسیقی برای خود راوی برمی گزیده اند. اکنون به معرفی سه تن از شاعران سرودگو و آشنا به موسیقی فارسی می پردازیم :

۱– رودکی سمرقندی

ابوعبدالله رودکی، درگذشته در ۳۲۹هـ - ملقب به «استاد شاعران جهان»وی نخستین بار شعر فارسی را در موضوع های گوناگون مانند داستان، مدح، وعظ و رثا به کار برد.

حافظه ای نیرومند داشت و می گویند هشت ساله بود که قرآن را از بر کرد و به شاعری پرداخت.

آشنایی با انواع خواندن های قرآن او را به موسیقی علاقمند ساخت. نوشته اند او آوازی خوش داشت . وی در دوره ی نصربن احمد پادشاه بخارا می زیسته و نصربن احمد شیفته ی ذوق و قریحه ی هوش او شد. از جمله هنگامی که نصربن احمد سامانی در سفر خود میل بازگشت به بخارا را نداشت، درباریان به رودکی متوسل شدند و از او خواستند تا امیر را به عزیمت به بخارا برانگیزد. رودکی شعری سرود و صبحگاه نزد امیر آمد و چنگ برگرفت و با آواز خوش آن را خواند :

بوی جوی مولیان آید همی /  یاد یار مهربان آید همی

ریگ آموی و درشتی های او /  زیر پای پرنیان آید همی ...

میر سرو است و بخارا بوستان / سر و سوی بوستان آید همی

پاورپوینت مبانی نظری معماری معماری و موسیقی

اختصاصی از یاری فایل پاورپوینت مبانی نظری معماری معماری و موسیقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید : 

تعداد اسلاید : 38 صفحه

به نامش موسیقی،معماری زمان است و معماری موسیقی مکان مبانی نظری معماریمعماری و موسیقی حافظ آن ساعت که این نظم پریشان می نوشت طایر فکرش به دام اشتیاق افتاده بود فضا در موسیقی و معماری شکل در موسیقی و معماری شکل در موسیقی و معماری شکل در موسیقی و معماری فقط هنگامیکه فرم برایت کاملا آشکار شود،روحیه(محتوی)برایت آشکار خواهد شد. شومان پیوندها و جدایی های دو جهان معماری و موسیقی موسیقی و معماری و اندوخته های فرهنگی وجه قابل انتقال مفهوم ها(گوش و چشم) صحنه جایگزینی مواد اولیه موسیقی ومعماری نگاهی به ماده معماری و موسیقی در فضای زمانی-مکانی معماران و موسیقی سازان با حجم سرو کار دارند،چیزی که معنا ومفهوم زمانی-مکانی دارد معماری یعنی موسیقی جلد شده. گوته نسبت های هارمونیک در معماری و موسیقی نسبت های هارمونیک نوای خشتمعماری و موسیقی ایران خشک چوب و خشک سیم و خشک پوستاز کجا می آید این آوای دوستمولوی معماری و موسیقی ایران سر من از ناله من دور نیست بین دو هنر موسیقی و معماری ، که بیگانه تر از ان اند که با هم یکی شوند و نزدیک تر از ان اند که از هم دور گردند چه نوع دادوستدی بر قرار است!! این همه عکس می و نقش نگارین که نمودیک فروغ رخ ساقی است که در جام افتاد وحدت گرایی-شاخص ترین ویژگی مفهومی معماری و موسیقی ایران هفت دستگاه موسیقی ایران(نوا) سازماندهی فضا بر اساس الگوهای رایج در معماری و موسیقی سلسله مراتب در کشف فضای معماری و موسیقی ایران کارصعب است مبادا که خطایی بکنیم... خود را بسازیم در چگونه خوردن،چگونه خوابیدن، چگونه پوشیدن،چگونه خانه ساختن، چگونه شهر ساختن،چگونه موسیقی ساختن...چگونه خود ساختن!!! .

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .
  

---

 « پرداخت آنلاین »

مقاله درباره بررسی تأثیر موسیقی زور خانه ای بر میزان عملکرد باستانی کاران در حرکت ((میل گرفتـن))

اختصاصی از یاری فایل مقاله درباره بررسی تأثیر موسیقی زور خانه ای بر میزان عملکرد باستانی کاران در حرکت ((میل گرفتـن)) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

بررسی تأثیر موسیقی زور خانه ای بر میزان عملکرد باستانی کاران در حرکت ((میل گرفتـن))

محقق : دکتر مسعود حاجی رسولی ـ دانشگاه آزاد واحد اسلامشهر

چکیده

ورزش باستانی یا زورخانه ای یکی از قدیمی ترین و در عین حال کامل ترین ورزشهای جهان است که با فرهنگ قومی ، ملی ، اساطیری و دینی ایرانیان عجین شده است و شامل حرکات متنوعی است که هر یک با ابزاری شبیه به یکی از ادوات جنگی عهد باستان اجرا می شوند . انجام دقیق و تنظیم شده حرکات مختلف ورزش باستانی می تواند موجب تقویت عمومی بدن شود ، ضمن آنکه انجام حرکات ساده و در عین حال مهمی مثل میل گرفتن ، شنا رفتن و یا چرخ و یا پازدن و . . . نیازی به ابزار گران قیمت و مکان بخصوصی نداشته و هر کس می تواند با حداقل امکانات به این ورزش بپردازد .

از دیر باز اجرای حرکات ورزش باستانی با نواختن ضرب و زنگ و قرائت اشعار حماسی ، دینی و عرفانی که توسط (مرشد ) اجرا می شود تؤام بوده و اثبات شده است که آهنگ ضرب مرشد ، ریتم ، سرعت ، شدت و توالی حرکات را تعیین نموده و موجب هماهنگی حرکتی بین ورزشکاران خواهد شد، اما در این مورد که موسیقی زورخانه ای در میزان قدرت و استقامت عضلانی ورزشکاران چه تأثیری دارد تحقیقی صورت نگرفته است.

لذا این پژوهش بمنظور بررسی تأثیر موسیقی زورخانه ای بر سطح عملکرد ورزشکاران در رده های سنی جوانان و بزرگسالان طراحی و بصورت مقدماتی ( Pilot ) اجرا شد.

نمونه های آماری شامل 12 نفر باستانی کار میانسال و پر سابقه با میانگین سنی 4/6(2/47 و سابقه ورزش 2/8 (3/27 سال و 15 نفر باستانی کار جوان با میانگین سنی 6/2 (2/17 و سابقه ورزشی 2/1 (1/3 سال بودند که به دلایل مختلف 2 نفر از گروه اول و 3 نفر از گروه دوم از مطالعه خارج شدند. هر دو گروه در شرایط یکسال و بطور جداگانه مورد آزمون قرار گرفتند . بمنظور یکسان شدن شرایط آزمودنیها ، آزمون در عصر روز تعطیل و بمنظور اطمینان از داشتن خواب و استراحت کافی برگزار گردید. تمام نمونه ها از صبحانه و نهار یکسانی که تحت نظر محقق تهیه شده بود استفاده کردند. هر نمونه 3 بار و با فاصله زمانی کافی حرکت صحیح میل گرفتن را تحت نظارت 2 نفر داور و بدون استفاده از موسیقی زورخانه ای و ضرب تا سرحد خستگی انجام داده و تعداد حرکات صحیح ثبت شد. میانگین حرکات هر نمونه و میانگین حرکات انجام شده توسط هر گروه محاسبه گردید. در گروه بزرگسالان 49 جفت و در گروه جوانان 41 جفت میل میانگین عملکرد بدون استفاده از موسیقی بود. آزمون در روز جمعه بعد با استفاده از نوار موسیقی زورخانه ای و با همان شرایط تکرار شد که گروه بزرگسالان به میانگین 68 جفت و گروه جوانان به میانگین 62 جفت میل گرفتن صحیح دست یافتند.

نتایج با آزمون ویل کاکس و t تست جفت مورد ارزیابی قرار گرفت و نشان داد که موسیقی زورخانه ای به طور معنی داری در افزایش عملکرد هر دو گروه ورزشکاران تاثیر مثبت داشته است. (01/0 P<)

مقایسه بین دو گروه نشان داد که موسیقی زورخانه ای بر افزایش عملکرد گروه جوانان بیش از بزرگسالان تاثیر داشت ، اگرچه این تاثیر معنی داری نیست. پیشنهاد می شود که این پژوهش در گروه های بزرگتر و با انجام کلیه حرکات ورزش باستانی و تحت شرایط یکسان از لحاظ زیستی تکرار شود.

مقدمه

موسیقی و تاثیر آن بر موجودات زنده ، از جمله انسان موضوعی قدیمی بوده و به قدمت تاریخ بشر است .

انسان های اولیه همواره تحت تاثیر صداهای طبیعی موجود در محیط زیست خود قرار داشتند وزش ملایم باد ، طوفان ، رعد و برق ، غرش امواج سهمگین دریا ، زوزه حیوانات ، آوای پرندگان و حتی سکوت سنگین شبهای زمستانی موجب می شد که انسان به حالات روانی متضادی از ترس و وحشت گرفته تا آرامش و لذت دست یابد با پیشرفت تمدن و ایجاد جوامع مدنی و با الهام از صدای طبیعت موجود در هر اقلیم آلات تولید صداهای مناسب ابداع و گسترش یافت و با پیشرفت و تکامل سازها به تدریج موسیقی و هم نوائی چند ساز در اقوام مختلف شکل گرفت در قرون اخیر که امکان انجام پژوهشهای علمی فراهم شد تحقیقات فراوانی بر روی تأثیر موسیقی مناسب بر روی انسانها و

موسیقی خود هیپنوتیزمی (سابلیمینال ) برای جذب پول و ثروت

اختصاصی از یاری فایل موسیقی خود هیپنوتیزمی (سابلیمینال ) برای جذب پول و ثروت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سابلیمینال یا امواج ذهنی به محرک هایی گفته می شود که پائین تر از آستانه مطلق فردی برای ادراک آگاهانه باشد. این پدیده در سال 1897 مطرح شد و در سال 1957 بسیاری از آگهی سازان و چیره دستان در وادی تبلیغات از این امواج برای تحریک بالقوه خریداران استفاده کردند به طوری که فروش شرکت های پاپ کورن و کوکاکولا به ترتیب 57.8% و 18.1% افزایش یافت. این تبلیغات پیامی را به صورت ناآگاهانه به ذهن مخاطب القا می کردند به طوری که بیننده متوجه آن نمی شد ولی ضمیر ناخودآگاه آنرا دریافت می کرد. برای مثال تبلیغ شرکت پاپ کورن بگونه ای بود که هر 5 ثانیه یکبار به اندازه سی هزارم ثانیه پیام " گرسنه اید ؟ پاپ کورن بخورید " را به ذهن مخاطب القا می کرد.

اما در سال 1974 انجمن صنفی ارتباط آمریکا به دلیل نگرانی همگانی از اثرات منفی این امواج بیانیه ای صادر کرد که این تبلیغات دارای پیام های منافی منافع عمومی جامعه است و به قصد فریب مردم می باشد و استفاده از آنها را ممنوع اعلام کرد.

اما امروزه دانشمندان و روانشناسان به این نتیجه رسیده اند که این امواج ذهنی می تواند کاربردهای مفید و مثبتی برای ذهن داشته باشد به طوری که می توان بسیاری از بیماری ها را با این روش درمان کرد!

این روش یکی از قویترین روش ها برای برنامه ریزی ضمیر ناخودآگاه و تغییر باورها می باشد. هر کسی می تواند با استفاده از این امواج ذهن خود را برنامه ریزی کرده و از طریق آن از حداکثر ظرفیت ذهن خود در جهت تغییر و رسیدن به اهداف خود استفاده کند. در این حالت ذهن روی موضوع خاصی متمرکز می گردد ، میزان تمرکز فوق العاده افزایش پیدا می کند و تلقین پذیری ، قدرت تخیل و تصویر سازی ذهنی به حداکثر می رسد و فرد می تواند از این حالت معجزه آسا در جهت رسیدن به هدف و ایجاد تغییرات مطلوب استفاده نماید.

همانطور که می دانیم ضمیر ناخودآگاه مانند یک کامپیوتر عمل می کند و نیاز به برنامه نویسی دارد که این کار را می توان با استفاده از امواج ذهنی یا همان سابلیمینال انجام داد.

تمامی ترس ها، باورهای نادرست ، اندیشه های غلط و استرس ، عدم یادگیری ، نداشتن اعتماد به نفس و حتی افزایش یا کاهش وزن و فقر و بدبختی که ریشه در ضمیر ناخودآگاه اشخاص دارد را می توان از طریق این موسیقی ها درمان کرد.

فایلهای سابلیمینال به صورت صوتی و به واسطه همکاری آهنگسازان خبره و روانشناسان متخصص برای برنامه ریزی ضمیر ناخودآگاه تهیه می شوند که حاوی پیام های پنهانی در غالب موسیقی است و ذهن قادر به شنیدن این پیام ها نمی باشد. بنابر این تکنولوژی استفاده شده در فایلهای صوتی سابلیمینال با کنار زدن ذهن تحلیل گر یا همان ضمیر ناخودآگاه مستقیما به ضمیر ناخودآگاه دسترسی پیدا کرده و مجددا ذهن ناهوشیار را برنامه ریزی می کند .

مزیتی که این فایلها نسبت به روشهای دیگر برنامه ریزی ضمیر ناخودآگاه دارد این است که می توانید در هر شرایطی و حتی زمانی که مشغول به کارهای دیگر هستید نیز از آنها استفاده کنید و کاملا اتوماتیک  نتایج دلخواه خود را کسب کنید.

می توانید در هنگام رانندگی ، انجام کارهای خانه ، مراقبت از کودکان یا در محل کار و پیاده روی و انجام تمرینات ورزشی به این فایلها گوش دهید.

نکته ی مهم در مورد سابلیمینال ها این است که هر کدام از این موسیقی ها برای هدف مشخصی طراحی شده است. مثلا برخی از آنها برای پرورش اندیشه های مثبت ، برخی برای دوری از یک عادت غلط مانند حسادت ، کینه توزی و برخی دیگر برای تقویت حافظه ، کاهش وزن و حتی جذب ثروت و فراوانی به زندگی طراحی شده اند. در نتیجه می بایست در انتخاب آنها دقت نمود و محصولی را استفاده کرد که دقیقا با نیاز شخص مطابقت داشته باشد.

مدت زمان هر فایل سابلیمینال بسته به موضوع متفاوت است و برای نتیجه گرفتن از آن باید حداقل 21 روز هر روز  یک بار این فایل ها را گوش کرد. لازم به ذکر است که گوش دادن چند دسته از این اصوات که برای اهداف متفاوت طراحی شده است در طول روز هیچ مشکلی را ایجاد نمیکند و فرد می تواند با توجه به نیازهای خود آنها را انتخاب و در طول روز آنها را گوش دهد.

در هنگام گوش دادن شخص کاملا هشیار و بیدار است و می تواند کارهای روزمره ی خود را انجام دهد. تمامی پیام ها از طریق نت های موسیقی به ذهن فرد تلقین می شوند.

با گوش دادن مداوم این فایلها فرکانس های اطراف شخص به مرور تغییر کرده و هماهنگ با خواسته هایش می گردد و ممکن است در اوایل استفاده از این روش اتفاقات مثبت و کوچکی در زندگی اش رخ دهد و به تدریج این اتفاقات در حوزه ی گسترده تری اتفاق بیافتد. دقت داشته باشید هر چه بیشتر به این فایلها گوش کنید و منتظر دریافت این اتفاقات و فراوانی در زندگیتان باشید و در طول روز در تمام لحظات نسبت به احساسات خود هوشیار باشید و از فرصت های طلایی که پیش رویتان است استفاده کنید ، سریعتر به هدفتان نزدیک می شوید و برایتان قابل دسترس خواهد بود.

در حقیقت پیام های سابلیمینال به طور بالقوه این توانایی را دارند که ما را تحت تاثیر قرار دهند و جزئی از اعتقادات ما شوند. این پیام ها از ابزار بسیار کارآمد و پرتوان در ایجاد تغییرات در یک فرد هستند. کاربرد این پیام ها نامحدود است و می توان از آنها در از بین بردن ترس و اضطراب در فرد تا افزایش اعتماد به نفس و دیگر توانایی های روحی استفاده کرد.