دانلود پاورپوینت مقبره حمد الله مستوفی

اختصاصی از یاری فایل دانلود پاورپوینت مقبره حمد الله مستوفی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx ( قابلیت ویرایش متن )

فروشگاه فایل » مرجع فایل

---

 قسمتی از اسلاید متن ppt : 

تعداد اسلاید : 26 صفحه

مقبره حمدالله مستوفی حمد الله مستوفی حمد الله مستوفی مورخ ،عارف و جغرافی دان نامی اسلامی است.
ولادت او که از خاندان مستوفیان قزوین و منسوب به حربن یزید ریاحی است در سال 680 هجری در قزوین روی داده و تا حدود سال 750هجری می زیسته است. حمد الله مستوفی در اوایل عمر از جانب خواجه رشید الدین فضل اله وزیر به سمت مستوفی زنجان و ابهر و طارم منصوب گشت و پس از قتل خواجه، در دستگاه خواجه غیاث الدین محمد فرزند او راه یافته و سال ها در سلک ملازمان خاندان وی به سر می برد.
تا اینکه در سال 720 هجری منظومه ظفرنامه را که شامل هفتاد و پنج هزار بیت در تاریخ ایران از ابتدای اسلام تا عصر خودش می باشد تهیه می کند، دیگر تألیفات او تاریخ گزیده است و آخرین تألیف حمد اله مستوفی نزهة القلوب می باشد.
این کتاب علاوه بر جنبه جغرافیایی مشتمل بر علم هیئت،تاریخ طبیعی و فصلی در عجایب عالم است که از زمره ی کتب گرانبها و پرارزش تاریخی قرن هشتم هجری محسوب می گردد.قابل ذکر است که نسخ اصلی هیچ کدام از این کتب در ایران نمی باشد و فقط کپی آن در ایران موجود است.
آرامگاه حمد الله مستوفی این بقعه در خاور شهر قزوین در محله پنبه ریسه و مشرق میدانگاه بین امام زاده علی و امینه خاتون واقع شده و به گنبد دراز معروف است .
آرامگاه حمد الله امینه خا تونَ امام زاده علی این مکان قبلا قبرستانی بوده که بواسطه بی مبالاتی مردم آن حدود ،که خاکروبه خود را در این مکان می رختند محوطه این آرامگاه صورت خرابه ای پیدا کرده بود که در سال 1310 خورشیدی و در زمان فرمانداری اعتمادالدوله صدری عده ای از مردم ذیعلاقه دیواری دور محوطه آن کشیدند وتعمیرات مختصری نمودند که البته در خور چنین مرد بزرگی نبود.
از آن پس اقدامات دیگری به عمل آمد و سرانجام در سال1319 وزارت فرهنگی با کمک وزارت کشور بقعه را مرمت اساسی نمود و به صورت کنونی در آورد که شرح داده میشود. این آرامگاه بعد از مرگ حمد الله در عهد ایلخانیان ومغول ساخته شده است.
نمونه سنگ قبر محوطه آرامگاه از 380 متر مربع است که اندکی بیش از چهل متر مربع آن زیر بنای آرامگاه و بقیه جزء حیاط بقعه محسوب می شود.
در ورودی این محوطه سمت جنوب باختری است و در سه طرف آن دیوار کشیده و نرده آهنی کار گذارده اند خود آرامگاه در میان محوطه قرار دارد و شکل آن از کف حیاط به بالا مربع و قسمت بالاتر مثمن و بقیه تا زیر گلویی مدور است.
سرداب بقعه در سردابی قرار دارد و روی آن اتاق چهار گوشی است که در آن از جانب باختر با کف حیاط برابر است جلوی این در پله ایست که به سرداب می رود یک تخته سنگ مرمر روی پله نخستن نصب کرده اند که به منزله این است که آستانه اتاق روی سرداب است به همین علت رفتن به سرداب را دشوار کرده است و در واقع راه را تا اندازه ای سد نموده است.
نمای داخلی اتاق روی سرداب ازاره اش از کاشی فیروزه ای ساده و در زیر پایه های گنبد دور تا دور کتیبه ای دارد که سوره هل آتی و انسان را به خط میخی نسخ بر روی آن هک شده است.
سقف اتاق به شکل گنبد است و از کتیبه به بالا با آجر ساخته شده و بند کشی کرده اند و روی بندکشی با لاجوردی رنگ شده است.
کف این اتاق صاف است و سطح آن با سنگ های معمولی فرش شده است.
در

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .
  

---

 « پرداخت آنلاین »

تحقیق در مورد مسجد جامع نظنز و مقبره شیخ عدالصمد

اختصاصی از یاری فایل تحقیق در مورد مسجد جامع نظنز و مقبره شیخ عدالصمد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل: word (قابل ویرایش) تعداد صفحات :  19   صفحه

کتیبه های تاریخ دار بنا:

 قدیمی ترین کتیبه بنا ، ضلع شرقی گنبد خانه ، مورخ به 389 است . این کتیبه در مرمت سال های اخیر آشکار شده است . بر کتیبه سر در مسجد ، تاریخ 704 ثبت است . و در منبت کاری شده این ورودی کتیبه ای دارد به تاریخ 825. ایوان شمالی مسجد و مقبره شیخ عبدالصمد هر یک کتیبه ای به تاریخ 707 دارد . بخش پایانی کتیبه سر در خانقاهی که در غرب مسجد بوده فرو ریخته بود که اکنون با تاریخ 716 مرمت شده است . سر در خانقاه چهار لوه مرمر دارد . که یکی از آن ها مورخ به 912 است و بر بالای در چوبی آن تاریخ 1348 دیده می شود . بر دو کتیبه مناره ، تاریخ های 725 ، 1342 ثبت است . در قدیمی ترین مسجد که به کوچه مجاور ضلع شمالی آن گشوده می شود ، کتیبه ای دارد گه طبق آن تاریخ اتمام ساخت درسال 972 و تاریخ نصب آن سال 1012 بوده است . درایوان جنوبی مسجد ، دولوح وقفنامه به تاریخ های 1103 و 1259 وجود دارد . در این ایوان ، کتیبه ای دیگر حاکی از تعمرات سال 1178 است .  از زیر لایه های گچی پوشش این ایوان ، نوشته هایی به نظم و نثر با تاریخ های مختلف آشکار شده است . از جمله تاریخ های ، 899، 940، 951، 993، 1178 کتیبه ای منظوم در ایوان شمالی ماده تاریخی دارد که خبر از تعمیرات و سفید کار ی مسجد در سال 1139 می دهد .کف این ایوان نیز پوشش کاشی مورخ به 1366 و نیز 1326

 ش دارد . صندوق قبر شیخ عبدالصمد نیز پوششی از کاشی دارد که بر اساس کتیبه منصوب بر بالای آن در سال 1045 انجام شده است . ضریح چوبی این آرامگاه مورخ 1064 است علاوه بر این کتیبه ها دو فرمان از شاه عباس صفوی وشاه زاده حسام السلطنه قاجار بر سر در مسجد وجود دارد که به ترتیب مرخ به 1024 و 1281 است

تحقیق و بررسی درمورد تایباد شهر مقبره ها 13 ص

اختصاصی از یاری فایل تحقیق و بررسی درمورد تایباد شهر مقبره ها 13 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

تایباد شهر مقبره ها

مقدمه :

نام تایباد را زیاد شنیده اید. از صداوسیما به عنوان یک منطقه محروم یا محل عبور و گذشتن از مرز. تایباد مکانى کوچک و بى سروصدا در خراسان است. شهرستانى جلگه اى و کوهستانى با آب و هوایى بیابانى و نیمه بیابانى. مى گویند وجه تسمیه تایباد را به مفاهیم پاکان و نیکان و مردان نیکو پشت داده اند. اما اگر گذرتان به تایباد افتاد اگر میان جاده تابلویى سبز رنگ به شما نوید نزدیک شدن به این شهرستان را خبر داد بدون گشت و گذار از آن رد نشوید. آرامگاه مولانا زین الدین ابوبکر تایبادى در این دیار در سکوت آرمیده است.زین الدین ابوبکر یکى از صوفیان برجسته قرن هشتم هجرى است که در سال ۷۹۱ ه.ق وفات یافته است. مقبره مولانا زین الدین ابوبکر، در ابتداى جاده تایباد به خواب واقع شده است. بر اطراف مرقد، معجرى کشیده شده است و دو لوح سنگى خاکسترى رنگ، یکى بر روى قبر و دیگرى در بالاى سر آن به صورت افراشته قرار داده شده اند. معجر خاکسترى در سال ۱۰۳۰ ه.ق توسط شخصى به نام «خواجه درویش» تقدیم مزار شده است.در برابر این مزار بناى مجللى وجود دارد که در سال ۸۴۸ ه.ق توسط پیر احمد خوافى _ وزیر شاهرخ، پسر تیمور _ براى مسجد و نمازخانه بنا شده است. در شرق مقبره مولانا، در میان قبرستانى بنایى قرار دارد که به مقبره شیخ  زین الدین على _ پدر شیخ زین الدین ابوبکر- منسوب است. اهمیت این بنا به کتیبه هاى زیباى سردر، کاشى کارى معرق و حواشى آن مربوط است. کتیبه منظومى به خط نستعلیق روى سنگ نقر شده و در بالاى سر قبر قرار داده شده است. این کتیبه حاکى از این است که معجر مشبکى از سنگ رخام در سال ۱۰۳۰ ه.ق از طرف خواجه درویش نامى براى قبر شیخ زین الدین على ساخته شده است. این معجر هم اینک در خارج مسجد و جلو ایوان نصب شده است. این بنا در زمره آثار تاریخى تایباد به ثبت رسیده است.

تایباد

تایباد در گذشته بنام باخرز شهرت داشته که از نواحی قدیمی ایران بوده است . حمدالله مستوفی در نزهه القلوب نوشته : ( باخرز ولایتی است از اقلیم چهارم و ولایتی بسیار دارد و معتبر است و در مجموع مواضع ، باغات انگور و میوه فراوان باشد ) باخرز از حدود هزاره سوم پیش از میلاد در نقاطی محدود مسکون گردیده (دو تپه ملاحسن و بزه خور) در دوران تاریخی جمعیت زیادی را به خود جلب کرده است . تپه های مربوط به آن دوران مانند حصار سرخ - اسکندر آباد - تپه های دشت پلبند - تپه شاه عباس - تپه حوض و شرشره از جمله آنان می باشد . اما دوران طلایی شکوفایی باخرز از قرن چهارم تا هفتم هجری بوده ایت که تپه های تاریخی مالین - فیض آباد - ارزنه جوزقان و چند منطقه دیگر با وسعت زیاد سفالها اشیا متنوع و متعدد بهترین گواه ب این امر است از دوران صفویه به بعد بجز قلاع خشت و گلی آثار برجسته دیگری در منطقه نداریم. فرهنگ نامه ها و کتب قدیمی در مورد وجه تسمیه باخرز اشاراتی نموده اند از جمله لغت نامه دهخدا می نویسد باخرز ناحیه ای است دارای قریه های بزرک که بین نیشابور و هرات واقع است و اصل آن به زبان پهلوی باد هرزه می باشد نام تایباد که شهرت و قدمت آن کمتر از باخرز می باشد در سال 1359 به شهرستان تبدیل شد و نام آن در برخی کتب قدیمی و همچنین در باور عام با اسامی تایاباد ، طایاباد ، طیبات ، تائب آباد ، تای باد ، ته باد آورده شده است ولی مستند ترین نام همان تایباد می باشد که در گویش محلی به نیمی از شبانه روز (12 ساعت) گفته می شود و بدین صورت تایباد یعنی محلی که در آن نیمی از شبانه روز باد می وزد .

بنا های تاریخی و باستانی شهرستان

شهرستان تایباد در اعصار گذشته جایگاه تمدنهای باشکوهی بوده است، بنا بر این نشانه هایی از آثار و ابنیه مدنی و شهرنشینی در گوشه و کنار شهرستان به چشم می خورد، لذا برای اینکه مروری بر آثار تاریخی و ابنیه باستانی شهرستان داشته باشیم آنها را به چهار دسته: آثار بجای مانده از شهرهای قدیمی، تپه های باستانی و آثار معماری و آثار بجای مانده از گورستانها و مزارات تقسیم مینماییم.

شهر تایباد نیز یکی از شهرهای قدیمی در شهرستان محسوب می شود. شهر اولیه تایباد در اطراف مزار مولانا قرار داشته است. آبادی شهر تایباد به قرون سوم و چهارم هجری می رسد، زیرا که گروهی معتقدند بر اثر حمله مغول این شهر یا قصبه ویران شده است. آبادی شهر تایباد مجددا توسط خود سربازان مغول صورت گرفته و گروهی در این شهر ساکن می شوند و محله ای که اینها ساکن شدند هنوز هم به مغول آباد مشهور است.در سالهای 640 ق بر اثر بیماری طاعون جمعیت ساکن به نواحی اطراف پراکنده میشوند و شهر در اثر حوادث طبیعی تخریب میشود. بعدها شهر آباد می شود و به عنوان مرکز حکام محلی

دانلود پاورپوینت بررسی معماری شیوه رازی

اختصاصی از یاری فایل دانلود پاورپوینت بررسی معماری شیوه رازی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

محصول دانلودی: پاورپوینت بررسی معماری شیوه رازی

تعداد اسلاید: 54

قابل ویرایش: می باشد

کیفیت محصول: *******

مقدمه

چهارمین شیوه معماری ایران که همه ویژگی‌های خوب شیوه‌های پیشین را به بهترین گونه دارا می‌باشد، سبک رازی است که از زمان آل زیاد شروع شد. در زمان سلجوقیان به اوج رسید و تا روزگار مغول ادامه یافت. آغاز کار این شیوه هرچند از شمال ایران بود، اما در شهر ری پا گرفت و بهترین ساختمان‌ها در آن شهر ساخته شد. اگرچه در پی غارت شهر به دست محمود غزنوی از میان رفته‌اند. البته توضیح این نکته ضروری است که در اواخر شیوه خراسانی بناهایی داریم که بیشتر به سبک رازی می‌خورد. بنای مقبره‌ی امیر اسماعیل سامانی، مزار ارسلان جاذب و منار ایاز با وجود اشتراک زمانی با شیوه خراسانی از بناهای اولیه شیوه رازی می‌باشند...

دانلود مقاله مقبره های استان مازندران

اختصاصی از یاری فایل دانلود مقاله مقبره های استان مازندران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ساری
موقعیت جغرافیایی
ساری مرکز استان مازندران ، از شمال به دریای خزر ، از جنوب به سلسله جبال البرز و استان سمنان ، از مشرق به نکا و بهشهر ، از مغرب به شهرستان‌های قائمشهر ، جویبار و سوادکوه منتهی می‌شود. این شهرستان دارای وسعتی بالغ بر 3922 کیلومتر مربع و در 53 درجه و 5 دقیقه طول جغرافیایی و در 36 درجه و 4 دقیقه عرض جغرافیایی قرار دارد. ساری دارای آب و هوای معتدل و مرطوب است. شهرستان ساری از نظر ناهمواری به دو قسمت کوهستانی که به رشته‌کوه‌های البرز ختم می‌شود از مهم‌ترین ارتفاعات آن کوه خلیفه و کوه سفید هستند. پوشش گیاهی در ارتفاعات بلند به صورت چمنزار و مراتع بوده و به دنبال آن پوشش جنگلی متراکم با انواع درختان پهن برگ که در کمربند‌های مختلف کوهپایه‌های کم ارتفاع گسترش دارد و سپس به اراضی مزروعی و باغ‌های جلگه‌ای ختم می‌شود.

پیشینه تاریخی :
ساری مرکز تبرستان در سیر پرفراز و نشیب تاریخ ایران همچون نگینی سبز در دیار اسطوره‌ها خاطرات تلخ و شیرین را به گواه فرهنگ و تاریخ استوارش همراه کرده است. وجود تپه‌های با ارزش دوران پیش از تاریخ ، تاریخی و اسلامی ، قلعه‌های کهن و عمارت‌های شگرف ، ساختمان‌های با عظمت ، حمام‌های قدیمی ، آب انبارها و تاسیسات با شکوه مقر اسپهبدان در بخش دو دانگه این شهرستان ، وجود دانشمندان و هنرمندان بزرگ منبت کار چون استاد احمد نجار ساروی ، استاد حسین بن احمد ساروی ، استاد محمد بن استاد حسین ساوری که شاهکارهای کم نظیر منبت کاری را در ایران و مازندران در عصر تیموری به یادگار گذاشته‌اند ،‌ هویت تاریخی شهر «زادراکرتا» کهن یا ساری کنونی را تشکیل می‌دهند.
زادراکارتا ،‌تامبراکس ، سارویه و ساری واژه‌هایی هستند که زمان هخامنشیان تا روزگار ما به ساری کنونی اطلاق می‌شده است. کشف بی‌شمار ظروف سفالی و فلزی از هزاره‌های گذشته و همینطور کشف سکه‌هایی با علامت (TAM) که از روزگاران اشکانی به جای مانده تا کشف ظروف فلزی عصر ساسانی در ساری گواه این مطلب است که ساری کنونی قبل از زمان ساسانیان شهری آباد و از مهم‌ترین شهرهای تبرستان و مرکز حکومتی آن بوده است. اگرچه برخی محققین بنیاد شهرساری را از اقدامات فرخان بزرگ می‌دانند ، ولی با مرور تاریخ مازندران می‌توان باور داشت که ساری کنونی بر روی ویرانه‌های شهری ساخته شده که از قرون ما قبل از اسلام مرکز ایالت شمالی ایران بوده است.

برج رسکت
برج رسکت با نقشه مدور در بخش دو دانگه شهرستان ساری و در محدوده حکومتی اسپهبدان باوندی سر بر آسمان می‌ساید. این بنا هم به عنوان مقبره یکی از شهریاران آل‌باوند (احتمالاً هرمزد) و هم به عنوان میل راهنما یاد شده است. از جمله‌ ویژگی‌های این بنا علاوه بر تاریخ معماری و تزیینات آجری، کتیبه تزیینی آن است که به خط کوفی مشجر در بدنه بنا مشاهده می‌شود. این برج متعلق به اوایل اسلام و از اولین بناهای اسلامی در خطه شمال ایران است.

برج مقبره‌ای امامزاده عباس ساری
این بنا در محله آزاد گله و در شرق رودخانه تجن واقع است. برج متعلق به قرن نهم هجری قمری و مدفن سه تن از سادات است. ساختمان اصلی مقبره دارای نقشه هشت ضلعی است و با گنبد رک دوپوش ساخته شده از تزیینات مهم این مجموعه علاوه بر تزیینات معماری ساختمان برج می‌توان به کاربرد تزیینات منبت کاری بر روی در و صندوق آن اشاره کرد. منبت کاری زیبای صندوق چوبی آن از کم نظیر‌ترین یادگارهای به جا مانده عصر تیموری در مازندران است. این صندوق توسط شمس‌الدین احمد نجار ساروی ساخته شده است.

برج آرامگاهی امامزاده یحیی
این بنا در مرکز شهر ساری قرار دارد. برج بر روی قبور یحیی ، حسین و خواهرشان سکینه ـ از فرزندان میر قوام‌الدین مرعشی ـ با نقشه مدور و گنبد دوپوش که پوشش خارجی آن به شکل رک یا هشت ترک است ، ساخته شده است. از تزیینات این بنا می‌توان به قرنیس‌های سینه کفتری و طاق‌های تزیینی اشاره کرد. تزیینات وابسته به معماری این برج آرامگاهی ، در ، نورگیر و صندوق منبت کاری شده آن است که مورد اخیر با دو شیوه نقاشی روغنی (لاکی) و هنر منبت کاری تزیین گشته که احتمالاً می‌توان آن را از اولین نمونه‌های باقی مانده نقاشی چوب در ایران نام برد.

برج آرامگاهی سلطان زین العابدین
این بنا در مرکز شهرساری در کنار برج امامزاده یحیی و متعلق به قرن نهم هجری است. در داخل این بنا قبر سلطان زین‌العابدین مرعشی و چند نفر دیگر از نوادگان مدیر قوام الدین مرعشی قرار دارد. برج مذکور با نقشه مربع و گنبد رک و به صورت دوپوش ساخته شده است. قسمت‌هایی از کاشی آبی فیروزه‌ای در قسمت داخل و بیرونی بنا باقی مانده که حکایت از کاربرد فراوان آن در بناهای عصر تیموری مازندران دارد. صندوق چوبی منبت کاری شده از دیگر تزیینات وابسته به معماری این بنا بوده که در جریان آتش سوزی دهه‌های گذشته دچار آسیب دیدگی شدید شده است.

برج آرامگاهی امامزاده صالح مرزرود
این برج در 15 کیلومتری شمال شهرستان ساری و در شرق بلوار ساری ـ دریا ، کنار رودخانه تجن قرار گرفته است. بنا با نقشه مربع و دارای گنبد رک (هشت ترک) و به صورت دوپوش ساخته شده است. علاوه بر تزیینات خارجی بنا ، تزیینات منبت کاری درها و صندوق آن از جمله شاهکارهای هنری عصر تیموری به شمار می‌رود.

برج امامزاده ابراهیم قاسم خندق
برج آرامگاهی امامزاده قاسم در شمال غرب شهرستان ساری و در غرب روستای عیسی خندق قرار دارد. با توجه به متن کتیبه صندوق که در گذشته قرائت شده بنا متعلق به قاسم از نوادگان موسی‌بن جعفر بوده که به غلط رایج از آن به عنوان امامزاده عیسی نام می‌برند. برج دارای نقشه کروی شکل بوده که با ایجاد منطقه انتقالی گنبد هشت ترک (رک) در بخش خارجی بنا و با پوشش کروی دوم در بخش داخلی شکل گرفته است. در ورودی بنا و در ضلع شرقی منطقه میانی بدنه بنا فرو رفتگی‌های مستطیل شکل وجود دارد که در داخل بعضی از آنها کاشی‌های آبی رنگ دوره تیموری خودنمایی می‌کند. از تزیینات این بنا می‌توان به آجر کاری سینه کفتری ، تزیینات طاسی شکل که به صورت نیم دایره اجرا شده‌اند و کاربرد کاشی‌هایی با تزیینات هندسی بر روی آن اشاره کرد. در روی کتیبه‌های صندوق ، نام امامزاده قاسم ، نام نجار (استاد شمس‌الدین بن محمد دین توزاد) و تاریخ 856 هـ .ق نوشته شده است.

برج آرامگاهی درویش فخرالدین گلما
این بنا در مرکز روستا گلما از بخش میاندورود ساری واقع است. برج دارای ویژگی‌های معماری برج‌های مقبره‌ای عصر تیموری است که در سراسر قلمرو شمالی ایران نمایان هستند. برج آرامگاهی درویش فخرالدین با نقشه چهارضلعی و گنبد هشت ترک (رک) در عصر تیموری با مصالح آجر و گل و آهک ساخته شده است. تزیینات سینه کفتری و طاسی شکل به همراه کاشی کاری بوده که در قسمت فرورفتگی‌های مستطیل شکل بنا قرار گرفته ، از جمله آرایه‌های تزیینی این بنا را تشکیل می‌دهند. این برج در سال‌های گذشته مرمت شده است.

شاطر گنبد
برج آرامگاهی شاطر گنبد در جنوب شرق روستای بالادزا و در حاشیه غربی رودخانه تجن واقع است. این بنا دارای نقشه چهار گوش و گنبد دو پوش است که پوش بیرونی آن به شکل هشت ترک (رک) بوده و بر بالای بنای مربع شکل قرار دارد. از جمله تیینات این بنا تزیینات سینه کفتری است که در منطقه انتقالی بدنه به گنبد قرار دارد. در اضلاع مختلف بدنه بنا فرورفتگی‌های متعددی قرار گرفته که با توجه به نمونه‌های مشابه ، این بخش ها دارای کاشیکاری بوده‌اند. بنای شاطر گنبد دارای مشخصه معماری بناهای تیموری مازندران است.

برج آرامگاهی امامزاده علی‌اکبر
این بنا در روستای اوسا از دهستان داراب کلا بخش میاندورود ساری قرار دارد. بنا دارای نقشه چهار ضلعی است و با طرح فیلپوش‌ها در منطقه انتقالی ، گنبدی هشت ترک (رک) با پوشش داخلی کروی ایجاد کرده‌اند. بنای مذکور در دوره تیموری و با مشخصات معماری این دوره ساخته شده است. در قسمت بیرونی بنا در هر یک از اضلاع یک عدد طاق‌نما قرار گرفته که در قسمت میانی طاق نماها نورگیری برای روشنایی تعبیه شده است. تزیینات سینه کفتری این بنا که در هر قسمت به سیزده عدد می‌رسد به صورت اجرکاری نمایان است. بخش داخلی بنا دارای طاقچه‌ها و طاق‌نمایی تزیینی بوده که با گچ‌کاری ساده تزیین شده است. در بخش شرقی بنا ، ساختمان الحاقی مسجد به صورت مستطیل قرار دارد.

آمل
پیشینه تاریخی آمل
واژه آمل که گونه پهلوی آن آموی است ، برگرفته از قبیله باستانی آمردها یا آماردهاست که قومی نیرومند و جنگ جو بوده و ناحیه فعلی آمل را به عنوان مرکز خود انتخاب و نام خود را بر آن نهادند. بعدها واژه آمادرها به سبب کثرت تلفظ به آملد و آمرد و آمل نامیده شد. نخستین باری که در تاریخ ایران نام آماردها به میان می‌آید در روزگار اقامت اسکندر در هیرکانیا ـ گرگان ـ است. در دوران اسلامی با توجه به گزارش بلاذری در فتوح البلدام و ابن رسته در الاعلاق النفیسه و اصطخری در کتاب مسالک الممالک آمل یکی از بزرگ‌ترین و مهم‌ترین شهرهای مازندران محسوب می‌شده است. ابن اسفندیار در تاریخ تبرستان آورده است که : شهر آمل در سال 140 هجری به دست مسلمین افتاد. مقدسی نیز از بیمارستان و مسجد قدیمی و مسجد نوشهر آمل یاد نموده است. در کتاب حدود العالم ، آمل شهری عظیم ذکر شده است. توماس هربرت در قرن 11 هجری قمری از زیبایی شهر آمل و پل مجلل دوازده دهنه آن نام برده است. ویلیام ریچارد هولمز که در سال 1260 هجری قمری از آمل دیدن کرده بود ، می‌نویسد : شهر آمل در اثر بیماری طاعون خالی از سکنه شده بود. با توجه به پیشینه تاریخی آمل باید اعلام داشت که این شهر حداقل از دوره ساسانی تا دوره مغول پایتخت مازندران بوده و سکه‌هایی نیز با ضرب آمل در زمان ساسانی کشف شده است. آمل در گذر تاریخ هر چند که از تندبادهای حوادث روزگار بی‌بهره نبوده ، اما امروز هم یادمان‌های تاریخی آن مبین مجد و عظمت آن در گشته است.

کلیات جغرافیایی
شهرستان آمل از شمال به شهرستان محمود آباد از شمال شرقی به شهرستان بابلسر ، از مشرق به شهرستان بابل ، از جنوب به استان تهران و از مغرب به شهرستان نور محدود و در 52 درجه و 21 دقیقه طول و 36 درجه و 24 دقیقه عرض جغرافیایی قرار دارد. مساحت این شهرستان حدود 3211 کیلومتر مربع و ارتفاع آن از سطح دریاهای آزاد 79 متر و دارای سه بخش مرکزی ، لاریجان و دابودشت است. براساس سرشماری سال 1375 آمل دارای 297743 نفر جمعیت است و آب و هوای آن با توجه به نزدیکی دریا و وجود جنگل و کوه به دو نوع معتدل خزری مرطوب و کوهستانی تقسیم می‌شود.

فرمت این مقاله به صورت Word و با قابلیت ویرایش میباشد

تعداد صفحات این مقاله  34  صفحه

پس از پرداخت ، میتوانید مقاله را به صورت انلاین دانلود کنید