یاری فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

یاری فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله اخلاق

اختصاصی از یاری فایل مقاله اخلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 2

 

اخلاق

1-اخلاق سرمایه و بهترین و عالیترین دارایی ما است.

2- اخلاق خوب ، اختصاص به طبقه ای ندارد، در هر طبقه و صنفی پیدا شود مورد احترام واقع می گردد.

3- اخلاق خوب مانند آب جاری است که موجب حاصل خیزی کشتزارها می شود.

4- اخلاق بالاتر از قوانین است، زیرا قوانین همیشه همراه انسان نیست ولی اخلاق همیشه با او است.

5- اشخاص عاقل و با اخلاق هرگز کلامی بر زبان نمی آورند که احساسات دیگران را جریحه دار سازند.

6- انحطاط اخلاقی همیشه پیشاهنگ انقراض تمدنها است.

7- بد اخلاق در دست دشمنی گرفتار است که هر جائی برود از چنگ عقوبت او رهایی نیابد.

8- بهترین میراثی که پدران برای فرزندان خود می گذارند تربیت خوب است .

9- به هر کس که می خواهد موفق شود بگویید: اخلاق نیک را درخود پرورش ده.

10- خط مستقیم نه تنها در هندسه بلکه در اخلاقیات هم کوتاه ترین راه است.

11- صاحبان اخلاق ، روح جامعه خود هستند.

12- مردان قانون وضع می کنند و زنان اخلاق به وجود می آورند.

13- وظیفه زن تهذیب اخلاق مرد است.

14- پیش از مسافرت ، از خصوصیات اخلاقی و سوابق رفیق راهت پرس و جو کن و پیش از خرید خانه ، همسایه ات را بشناس .

15- ارزش های معنوی و اخلاقی حمایتگرند ، نه محدودیت آفرین .

16- اخلاق باید بر هنر حکومت کند .

17- اخلاق و عظمت مردان بزرگ ، در طرز رفتارشان با افراد کوچک معلوم می شود.

18- آداب و عادات به آسانی و سرعت به صورت اخلاق در می آید.

19- اخلاق اگر با اندگی هوش توأم باشد هزار مرتبه بر تحصیل زیاد بدون هوش و بدون اخلاق ترجیح دارد.

20- اخلاق یکی از بزرگ ترین قوای محرکه جهان است و در کمال تظاهرات خود طبیعت انسانی را در عالیترین شکل آن مجسم می سازد.

21- اخلاق ساخته شده و حاضر و آماده نیست ، بلکه ذره ذره ، روز به روز خَلق و ایجاد می گردد.

22- اخلاق می تواند جانشین علم، مال ، مقام ، زیبایی و سایر مزایا باشد ، اما هیچ نعمتی جای آن را نمی گیرد.

23- در طبیعت و اخلاق انسانی ، هیچ ضعف و انحرافی نیست که با تعلیم مناسب اصلاح نشود.

24- ملت بدون اخلاق ، اخلاق بدون عقیده ، و عقیده ی بدون فهم ممکن نیست.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله اخلاق

دانلود اخلاق

اختصاصی از یاری فایل دانلود اخلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ

 

 قسمتی از محتوای متن

 

تعداد صفحات : 26 صفحه

مقدمه : به عنوان مقدمه شاید بیان این نکته لازم باشد که بحث دربارة مسائل انسانی و تربیتی و اخلاقی نهج البلاغه ، کتابی که از لحاظ بلاغت یا شیوائی الفاظ و عمق معانی واز جهت ارزشهای انسانی و حکمتها و معارف به منزلة دریائی نا پیدا کرانه است با گوهر ها و ذخایر نفیس بی شمار ،با قلم نارسای پژوهنده ای کم مایه و با بضاعتی کم چونان حقیر ، طبعا کار وتکلیفی است بس دشوار لذا به مصداق : آب دریا را اگر نتوان کشید هم به قدر تشنگی باید چشید به طور اجمال به تحلیل چند نکتة تربیتی و اخلاقی موجود در این اثر فاخر و عظیم می پردازیم .
علی (ع) نمونه ای کامل از تربیت اسلام: با توجه به شخصیت والای حضرت علی علیه السلام که خود نمونة کامل تربیتی اسلام و تبلور عینی تفکر توحیدی است،‌مرد نامتناهی که از سنین کودکی در کنار پیامبر اکرم (ص) و تحت رهبری و سر پرستی آن قائد عظیم الشان بر آمده و پرورش یافته و ابعاد روحی و مکارم والای او با فرهنگ قرآنی شکل گرفته است، وجودی که در واقع خود « قرآن ناطق » است ومفسر و شارح راستین آن ، چنانکه به گفتة استاد شهید مطهری : « اگر علی(ع) نمی بود ، شاید برای همیشه معارف عقلی قرآن بدون تفسیر می ماند.
» او که شهسوار ویکه تاز میدانهای سخن و قلم و شمشیر و اندیشه و عبادت و سیاست است و شخصیتی که احاطه اش به معارف الهی و احکام شرعی به پایه ای است که از هر چیزی آگاهی دارد و تنها اوست که – به حق – جرأت اظهار چنین ادعائی را داراست که می فرماید: «از من بپرسید هر مطلبی را قبل از آن که مرا نیابید که من به راههای آسمان داناترم از راههای زمین.
» نهج البلاغه باز تابی است از معارف قرآنی : بنا بر این شواهد ، مبرهن می گردد که کتاب نهج البلاغه که مجموعة خطبه ها ، مواعظ و حکم و کلمات قصارش را تشکیل می دهد، به گونه آئینه ای تمام نما ست که باز تابی از معارف قرآنی و سنتهای رسول اکرم (ص) را در سیمای درخشان آن می توان مشاهده کرد و از این روست که در بررسی و شناخت این کتاب هدایت ، خصوصا مسائل تربیتی و اخلاقی آن ، نمی توان به طور انتزاعی و جدا از شناخت اسلام و قرآن به پژوهش آن پرداخت و به داوری و ارزش سنجی حکمت ها و دستور العمل های زندگی سازش دست یافت.
جهان بینی توحیدی نهج البلاغه : به طور کلی ، روش تربیتی ارائه شده در نهج البلاغه بر جهان بینی توحیدی اسلام استوار است و در پرورش انسان صالح مؤ من به دو بعد جسم و روح یا جنبه های مادی و معنوی ، دنیوی و اخروی او توجه کامل دارد واز آنجا که در این کتاب همه چیز را صبغة خدائی است، طبها تمامی ابزار و عوامل و اهداف آموزش و پرورش نیز برای خدا ودر راه خدا و به منظور تکامل انسان و تزکیه و تصفیه روح و باطن آدمی توجیه می گردد و رهائی از بندگی غیر خدا و مبارزه با نفس اماره هدف اصلی و علت غائی در آن است.
اصولا چون از نظر اسلام ، دنیا به منزلة مدرسه و محل تربیت انسان و مسیر تکامل اوست و بنا بر این حدیث قدسی : «یا ابن آدم خلقتُ الاشیاء لا جاک و خلقتک لا جلی» همه چیز برای انسان آفریده شده است و انسان برای خدا ، و این که بازگشت آدمی به سوی خداست همانگونه که قرآن کریم بدان گواهی داده است: ( ولله ملک السمواتِ والَارضِ وَ ما بَیْنَهُما وَ اِلیهَ المَصیر.
)یا (انا لله و انا الیه راجعون).
دو بعد جسم و روح انسان : در نظام تربیتی نهج البلاغه نیز ، چشم انداز حیات روحانی انسان بر پایة چنین جهان بینی مصور شده و دست یابی به خوشبختی و کمال در سایة شناخت خداوندی و فرمانبری از دستورات او و پیمودن راه انبیا الهی معرفی گردیده است.
بر خلاف اغلب مکتبها و سیستمهای تربیتی متداول در شرق و غرب عالم که بیشتر به یک جنبه از زندگی انسان توجه دارند، یا جنبه مادی و محسوس و یا جنبة روحانی و معقول و یا به اصالت فرد معتقدندو یا به اصالت اجتماع ؛ روش تربیتی و اخلاقی نهج البلاغه از جامعیتی خاص برخوردار ست و شامل چاره اندیشی های فراگیر و همه جانبة نیازهای فردی و اجتماعی ،مادی و معنوی آدمی می باشد ، به طوری که از طرفی متناسب با فطرت و سرشت بشری بوده و از سوئی همة احتیاجات جسمی و روانی و فردی و اجتماعی انسان در آن مدّ نظر است.
جایگاه انسان در اجتماع : از دیدگاه این مکتب ، انسان نه چونان مهره ای بی جان و بی اراده است از چرخ اجتماعی و نظامی که تنها در جهت منافع جامعة بی نیاز از فرد می چرخد و نه در چنبر تنگ و بسته وایستای خود گرائیها اسیرو تنهاست ، بلکه برعکس عضوی است مستقل و مفید و محترم از پیکره اجتماع بشری و شریک و سهیم در غمها و شادیهای جامعه خود .
شیخ اجل سعدی این مضمون را بدینگونه به نظم در آورده است: بنی آدم اعضای یک پیکرند که در آفرینش زیک گوهرند چو عضوی به درد آورد روزگار دگر عضوها را نماند قرار توکز محنت دیگران بی غمی نشاید که نامت نهند آدمی سنجش مکتب ترتیبی نهج البلاغه با سایر مکاتب بشری: به مصداق :« تُعرَفُ الاشیاء بِاَضدادها» اهمیت اصول تربیتی و اخلاقی نهج البلاغه و ارزشهای آن هنگامی به خوبی مشخص می شود که با سایر مکتبها و مبانی تربیتی دیگر ادیان سنجیده شود و در این مقایسه به انصاف درباره آن داوری گردد.
زیرا جهان بینی موجود در نهج البلاغه و ساختار اخلاقی و تربیتی آن نه هم چون مکتبهای ایده آلیستی و مذاهبی است که مادیت و علائق دنیوی را به طور مطلق نفی کرده اند و به زندگی دنیائی با دیدة تحقیر می نگرند ، مذاهبی نظیر : هندوئیزم ، بودیسم یا شیوه های که در ریاضتهای شاق جسمانی بعضی از صوفیه و یا در رهبانیت مسیحی مشاهده می شود که به اصطلاح تنها در صدد تعالی روحند اما به ذلت فقر مادی گرفتار و اسیرند و از بهره وری نعم خداوندی محروم.


دانلود با لینک مستقیم


دانلود اخلاق