تحقیق درمورد کارآموزی شرکت تعاونی عشایری شهید محمد موسوی

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درمورد کارآموزی شرکت تعاونی عشایری شهید محمد موسوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 32

گزارش سیستم حسابداری

در

شرکت تعاونی عشایری شهید محمد موسوی

فصل اول :

کلیــات

تاریخچه فعالیت شرکت

کلیات

شرکت تعاونی عشایری شهید موسوی ایذه در تاریخ 1364 بصورت شرکت تعاونی تشکیل شده است و طی شماره ثبت 129 در اداره ثبت شرکتها واقع در شهرستان ایذه به ثبت رسیده است و مرکز اصلی شرکت در شهرستان ایذه نور آباد واقع است. که دارای مدیر عامل توسط هیئت مدیره (5 نفر اصلی و 2 نفر علی البدل) انتخاب می شود.

در حال حاضر شرکت تعاونی عشایری شهید موسوی شهرستان ایذه که در سال 1364 دارای 10 نفر نیرو و 21 فروشنده می باشد.

سیستم حسابداری شرکت تعاونی عشایری شهید موسوی ایذه به صورت دستی و کامپیوتری می باشد. که ابتدا ثبت های مربوط به حسابداری شرکت در دفاتر ثبت می گردد. و پایان ماه رویدادهای مالی بر اساس برنامه های حسابداری از پیش تعیین شده نوشته و ثبت می شود.

فعالیت اصلی شرکت :

فعالیت اصلی شرکت طبق ماده 5 اساسنامه (اهم) مشتمل بر موارد زیر است:

الف: حفر چاه عمیق در زمین متعلق به شرکت جهت تامین آب کشاورزی و غیر کشاورزی گ

ب: نگهداری و بهره برداری چاه و سایر تاسیسات متعلق به شرکت.

پ: تحویل آب به اعضاء و دریافت آب بهاء مربوط با تصویب مجمع عمومی.

ت: خرید و تهیه مواد و وسایل مورد نیاز اعضاء و همچنین تهیه وسایل و علوفه و خوراک طیور

ث: انجام عملیات جمع آوری ، نگهداری، طبقه بندی، بسته بندی و حمل و نقل یا فروش محصول اعضاء

ج: انجام خدمات بمنظور بهبود امور حرفه ای اعضاء مانند تهیه ماشین آلات کشاورزی ، مسکن توزیع نیروی برق و غیره

چ: تهیه و اجرای برنامه مرتعداری.

ح: تامین اعتبارات و وامهای مورد نیاز اعضاء

وضعیت اشتغال

متوسط تعداد کارکنان دائم و موقت شرکت به شرح زیر است:

سال 1384

کارکنان دائم 5

موقت 5

10

دارای 21 فروشنده می باشد.

مبنای تهیه صورتهای مالی صورتهای مالی اساساً بر مبنای بهای تمام شده تاریخی تهیه و در موارد مقتضی از ارزشهای جاری نیز استفاده شده است.

خلاصه اهم رویه های حسابداری

موجودی مواد و کالا

موجودی مواد و کالا به اقل بهای تمام شده ارزشیابی میشود. بهای تمام شده موجودی با بکارگیری روشهای زیر تعیین می گردد.

روش مورد استفاده

مواد و کالا اولین صادره از اولین وارده

قطعات و لوازم یدکی اولین صادره از اولین وارده

سرمایه گذاریها

پروژه مطالعات طراحی مدارس عشایری

اختصاصی از یاری فایل پروژه مطالعات طراحی مدارس عشایری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

چنانچه  انتقال میراث فرهنگی و تمدنی و نیز مهارتها و مشاغل پدران و مادران به فرزندان مورد نظر باشد، این فرآیند از ابتدای پیدایش زندگی کوچروی مشابه زندگی در شهر و روستا وجود داشته است و رازبقاء زندگی کوچروی و ایلی و عشیره ای همین آموزشها و انتقال فرهنگی بوده است . اما اگر به آموزش و پرورش کوچروها و عشایری به عنوان یک نگاه ویژه و رسمی داشته باشیم (علی رغم فقدان فرهنگ کتابت در جامعه عشایری تا چند دهه قبل ) می توان سیر تحول نظام آموزش و پرورش کوچروها (عشایری ) را به شرح ذیل خلاصه نمود.

توضیحات : پروژه مورد نظر شامل 14 صفحه word شامل فهرست و منابع معتبر می باشد و همه پاراگراف ها منبع گذاری شده است 

فهرست:

تاریخچه و سیر تحول نظام آموزش در مناطق عشایر نشین ایران. 2

2-بنیان و سابقه تاریخی آموزش عشایر. 3

چادر سفید  به عنوان مدارس عشایری در دوران قاجار: 3

روش های تدریس و برنامه ریزی آموزش عشایری: 4

آموزش عشایری در دوران معاصر: 5

شروع کار اولین مدارس دولتی در کشور و شواهدی از احداث مدارس عشایری : 5

تاسیس مدارس عشایری در دشت مغان به وسیله دولت ایران- سال ۱۳۲۷: 7

طرح احداث مدارس عشایری در فارس توسط برادران قشقایی- ۱۳۲۹: 8

تاسیس اولین مدارس سیار عشایری توسط دولت ایران به وسیله دکتر حسابی : 9

توسعه مدارس سیار عشایری به وسیله اصل چهار ترومن- از سال ۱۳۳۲: 10

برنامه ریزی آموزش عشایری در ایران به وسیله اصل چهار- از ۱۳۳۰ تا ۱۳۳۲: 11

مطالعات صحرایی کارشناسان آمریکایی: 12

تصویب برنامه آموزش عشایردر سیستم دولتی ایران: 13

ایجاد اداره کل آموزش عشایر-سال ۱۳۴۸: 13

منابع و ماخذ : 14

تحقیق در مورد جامعه عشایری

اختصاصی از یاری فایل تحقیق در مورد جامعه عشایری دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه52

فهرست مطالب

زندگی کوچ نشینی در ایران

1-تعریف کوچ نشینی- ایل و عشیره

کوچ و علل آن در بختیاری:

3-گردآوری بلوط:

4-عادت:

2-دوجاکاری:

زمان کوچ:

به سردسیر آوردن آن اثر می گذارد‍:

• مکان طایفه در گرمسیر و سردسیر از نظر دوری و نزدیکی به منطقه دیگر
• علف
• داشت یا نداشت زمین در گرمسیر یا سردسیر
• اختلاف های قبیله
• وضع محصول کشاورزی
• گرما و سرمای پیش رس

مقدمه:

جامعه عشایری کشور سابقه ای طولانی در تاریخ و فرهنگ ایران زمین دارد. از زمانهای گذشته تاکنون بخشی از مردم در پهنه جغرافیایی ایران نوعی از زندگی را برگزیده اند که با استفاده از چراگاه های طبیعی، به پرورش دام می پردازند و فعالیت عمده آنها دامداری است. جامعه عشایری کشور در کنار جامعه شهری و روستایی جامعه سومی را به وجود آورده است. این جامعه با گذشت قرون، در اثر عوامل گوناگون اهمیت خود را از دست داده است. قبل از رژیم پهلوی ایلات و عشایر کشور در نقاط پرجمعیت سهم مهمی در اداره مملکت به عهده داشته اند. به طوری که ازدوره صفویه به بعد اکثر خاندانهای شاهی ایران از ایلات برخاسته اند. صفویه، زندیه افشاریه و قاجاریه از جمله سلسله های حکومتی ایران هستند که یکی بعد از دیگری در اثر تفوق بر سایر ایلها و جوامع یکجانشینی اداره کشور را به عهده گرفته اند. بسط و توسعه شهرنشینی و دگرگونی های عمده در ساختار اقتصادی و شیوه های تولید سبب بر هم خوردن تعادل جامع عشایری شده است. این تغییرات در اوایل قرن حاضر و آغاز زمامداری سلسله پهلوی در ایران که بعد از گذشت چند قرن اولین حکومت غیر ایلی و عشایری را در کشور به وجود آورده است، بیشتر از همیشه در ایجاد تحول در جامعه عشایری موثر بوده است. عدم دسترسی دولت مرکزی و فقدان نظارت آن بر جامعه عشایری در آغاز زمامداری رضاخان و نیز ناتوانی دولت در اعمال قدرت در این جامعه سبب اعمال روش هایی برای دگرگونی در این جامعه شده است. بدین منظور اعمال یکجانشینی اجباری (تخته قاپو) بین سال های 1314 تا 1320 به دستور رضاخان  

پایان نامه پژوهش تطبیقی در زمینه توسعه اقتصادی- اجتماعی جامعه عشایری تالش، قبل و بعد از اسکان

اختصاصی از یاری فایل پایان نامه پژوهش تطبیقی در زمینه توسعه اقتصادی- اجتماعی جامعه عشایری تالش، قبل و بعد از اسکان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این پایان نامه با روش کمی در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه تهران انجام شده است. فرمت فایل: PDF و WORD. دارای پرسشنامه. 204 صفحه.                  

جامعه بشری همواره در حال تکاپو و دگرگونی است. انسان در جستجوی رفاه ، نیروهای طبیعی و تصنعی پیرامون خویش را به کار می‌گیرد. در جایی که انسان قاصر و ناتوان است و دست طبیعت بر زندگی بشر، مستولی می‌گردد، وی را گریزی از سازگاری نیست. جامعه عشایری نیز اجتنابی از انطباق با طبیعت ندارند. کوچندگی نوعی سازش با محیط تلقی می‌گردد. مردمی ‌که معاش خود را از راه پرورش چارپایان تأمین می‌کنند و جهت تغذیه دام (یافتن مرتع)، پیوسته در حال حرکت هستند.

«ایلات و عشایر ایران از نظر وضعیت و چگونگی کوچ و اسکان به سه گروه عمده تقسیم می‌شوند:

گروه اول، ایلات و عشایر کوچ‌نشین که همواره در میان مناطق مختلف سردسیر و گرمسیر در حال حرکت و کوچ بسر می‌برند. این گروه از عشایر فاقد سکونت‌گاه‌های ثابت و دایمی‌هستند. تمام فصول را در سیاه چادرها زندگی می‌کنند و به گله‌داری اشتغال دارند و به کشت و زرع آشنایی ندارند.

گروه دوم، ایلات و عشایر نیمه کوچ نشین که عمدتاً زندگی ییلاق – قشلاقی دارند [این گروه به زراعت نیز می‌پردازند].

گروه سوم، ایلات و عشایر ساکن. یکجانشین شدن ایلات و عشایر بر اثر تغییر شیوۀ معیشت، ضعف و زوال گله‌داری سنتی و اشتغال به فعالیت‌های زراعی و امور دیگر است که به تدریج یکجانشین شده‌اند. عشایر یکجانشین به زراعت توأم با دامداری اشتغال دارند.» (نیک خلق و عسگری نوری، 1377: 64-60).