طرح دانش بنیان ارائه یک راهکار بهینه جهت نظارت و محافظت از صنایع نفتی و گازی با استفاده از شبکه حسگر بی سیم

اختصاصی از یاری فایل طرح دانش بنیان ارائه یک راهکار بهینه جهت نظارت و محافظت از صنایع نفتی و گازی با استفاده از شبکه حسگر بی سیم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

طرح دانش بنیان ارائه یک راهکار بهینه جهت نظارت و محافظت از صنایع نفتی و گازی با استفاده از شبکه حسگر بی سیم

به همراه منابع اصلی و ترجمه آنها

به همراه اسلاید ارایه و دکیومنت

بیش از 230 صفحه دکیومنت با فرمت ورد

« بسمه تعالی»

پرسشنامه پیشنهاد دهنده طرح پژوهشی

   شماره شناسائی طرح:                                                                                   

1-    خلاصه اطلاعات طرح/ پروژه:

1-1-          عنوان کامل به زبان فارسی

ارائه یک راهکار بهینه جهت نظارت و محافظت از صنایع نفتی و گازی با استفاده از شبکه حسگر بی سیم

1-2-   عنوان کامل به زبان انگلیسی

Offering an Optimal Approach to Monitoring and Protection of the Oil and Gas Industry by Wireless Sensor Networks

1-3-          نوع طرح/ پروژه:         بنیادی  R         کاربردی                             توسعه‌ای                      خدماتی

1-4-          مدت اجراء (ماه):       24 ماه              تاریخ شروع:          1/9/1395          تاریخ خاتمه:   1/9/1397

1-5-          اعتبارات مورد نیاز:                    ریال      (دویست و بیست میلیون ریال)

2-    مشخصات مجری طرح/ پروژه:

نام و نام خانوادگی: جعفر عالی نژاد   میزان تحصیلات:    فوق لیسانس        رشته تحصیلی: فناوری اطلاعات

گرایش:   شبکه های کامپیوتری                               دانشگاه: آزاد اسلامی واحد قزوین

تعداد طرحهای خاتمه یافته:    1                                تعداد طرحهای در دست اجرا:   1   

آدرس و تلفن تماس منزل: استان اردبیل/شهرستان پارس­آباد مغان/سه راه دانشگاه   

آدر س و تلفن تماس محل کار:  تهران-نیاوران –جنب پمپ بنزین

آدرس الکترونیکی:     [e-mail]

3-   مشخصات موضوعی طرح/ پروژه:

 ارائه یک روش بهینه جهت نظارت و محافظت از صنایع نفتی و گازی با استفاده از شبکه حسگر بی سیم 

3-1- اهداف تحقیق:

• ارتقاء کاربرد شبکه ­های حسگر بی­سیم در سیستم­های مختلف 
• نظارت دقیق بر محیط در صنایع نفتی و گازی از راه دور از جمله نظارت بر تعمیر و نگهداری

3-2- ضرورت تحقیق:

 لزوم استفاده از فناوری های جدید در جهت به حداقل رساندن اثرات نامطلوب صنایع نفتی و گازی بر محیط و افزایش اثرات مطلوب آن با تامین ایمنی همه جانبه کلیه کارکنان سازمان و تجهیزات و تاسیسات، به صفر رساندن حوادث و آسیب ها از طریق حذف شرایط ناایمن، ارتقا سلامت افراد، ایمنی محیط زیست در کلیه سطوح سازمان و حفاظت از محیط زیست با بکارگیری تکنولوژی شبکه های حسگر بی سیم در صنایع نفتی و گازی جهت نظارت و کنترل دقیق، امروزه بسیار ضروری محسوب می شود.

3-3- فرضیه های تحقیق:

• یک شبکه بی سیم در نظر گرفته می شود.
• یک محدوده یا محیط صنایع نفتی و گازی در نظر گرفته می شود.
• یک شبکه بی سیم ادهاک در نظر گرفته می شود.

به صورت پرسش یا پرسشهای ویژه :

• چه نوع حسگرهایی و در کجاها نصب خواهد شد؟
• از کدام پروتکل ارتباطی بین شبکه حسگر بی سیم و شبکه بی سیم محلی استفاده خواهد شد؟

3-4- خلاصه مراحل تحقیق:

 مرحله اول: جمع آوری اطلاعات و مطالعه کارهای مرتبط و پیشین

مرحله دوم: بررسی و مقایسه روش­های قبلی و ارزیابی جزئی و کلی

3-5- کلید واژه ها (حداکثر 10 کلمه از مطالب خلاصه تحقیق):

نظارت –  محافظت  –  صنایع نفتی و گازی –  شبکه های حسگر بی سیم – شبکه های بی سیم محلی

Monitoring – Protection – Oil and Gas Industry – WSN – Wi-Fi

3-6- بررسی سابقه مطالعات و تحقیقات موضوع طرح، همراه با ذکر منابع اساسی و همچنین چگونگی ارتباط آن با تحقیقات قبلی:

شبکه­های حسگر بی­سیم شامل تعدادی از گره­های حسگر و ارزان قیمت بوده که بصورت پراکنده در محیط پخش شده و بصورت بی سیم و ادهاک با هم در ارتباطند. هدف اصلی در این شبکه ها جمع آوری اطلاعات در مورد محیط پیرامون گره­های حسگر و همچنین ارسال آن اطلاعات به ایستگاه مرکزی از طریق گره­های چاهک
می باشد.

4-   مشخصات مراحل اجرای طرح/ پروژه نتایج آن:

      4-1- تعریف مسئله و بیان سؤالهای اصلی تحقیق:

خسارت­ها و تلفات در محیط­های نفتی و گازی بدلیل نشتی در لوله­ها شامل نشت نفت و گاز و نشت سولفید

سئوالاتی که در انجام این طرح پژوهشی به آنها جواب داده می شود:

• چه نوع حسگرهایی و در کجاها نصب خواهد شد؟

4-2- روشهای جمع آوری اطلاعات:

• اسناد (نوشتاری): از طریق کتابها و منابع تخصصی لاتین و مقالات مرتبط

4-3- روشهای تجزیه و تحلیل اطلاعات:

 با توجه به اینکه این طرح از نظر پیاده­سازی واقعی دارای هزینه­های بالا و همچنین نیازمند به وجود بسترهای از پیش تعیین شده می باشد. لذا به کمک نرم افزار شبیه­سازی بر اساس فرضیه­های تحقیق، محیط آنرا پیاده­سازی

4-4- مسافرت­های پیشنهادی (شرح ضرورت علمی و پژوهشی مسافرت):

• مسافرت به پالایشگاه و مجتمع پتروشیمی تبریز: جهت مشاهده نقاط حساس که می توان گره شبکه حسگر را جهت افزایش ایمنی و کاهش تلفات و خسارات در آنجا تعبیه کرد.

4-5- نتایج تحقیق پاسخگوی کدامیک از نیازهای صنعت نفت می باشد؟

بطور کلی جمع­آوری داده توسط این تجهیزات شبکه­ای جهت نظارت و مراقبت از محیط، راهکارهای جدید برای صنایع نفت و گاز فراهم می­کند که افزایش امنیت کارکنان، شناسایی مسایل ایمنی، بهینه­سازی تولید،

4-6- چه کاربردهای از انجام این تحقیق متصور است؟

  یکی از کاربردهای شبکه­های حسگر بی­سیم مراقبت و نظارت بر محیط­های حساس می باشد مهمترین کاربرد این طرح، افزایش ضریب ایمنی و کاهش تلفات و خسارتهای ناشی از نشتی گازهای خطرناک در محیط­های نفتی و گازی می باشد که ممکن است منجر به خفگی یا انفجار در سطح وسیع گردد.

4-7- علاوه بر شرکت ملی نفت چه مؤسساتی (دولتی و غیر دولتی) می توانند از نتایج تحقیق استفاده کنند؟

 وزارت راه و ترابری: عملیات مربوط به محافظت و مراقبت از تاسیسات حساس از قبیل پل­های بسیار حساس که میزان تردد روی آن بسیار بالاست مثل پل تسمه­ای استانبول که نزدیک به 5/1 کیلومتر روی دریاست و 40 متر پهنای پل بوده و در هر لحظه صدها خودرو روی آن عبور می کنند.

4-8- جنبه جدید بودن و نوآوری طرح در چیست؟

 استفاده ترکیبی از انواع حسگرهای بی­سیم و شبکه Wi-Fi جهت محافظت و نظارت بر محیط صنایع نفتی و گازی، بطوریکه عناصر حسگر پس از جمع­آوری اطلاعات جهت ارسال به نقاط دور از شبکه Wi-Fi استفاده می­کنند.

 4-9- مراحل زمانی برای اجرای طرح/ پروژه و ارسال گزارش پیشرفت کار:

5-    برآورد هزینه ها:

نماز تاثیر آن در نبیان خانواده

اختصاصی از یاری فایل نماز تاثیر آن در نبیان خانواده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 9

تاثیر نماز در تحکیم بنیان خانواده

در جهان مادی امروز که نهاد خانواده در حال اضمحلال توسط فساد و فحشاء است بزرگترین دغدغه های خانواده ها برای نجات فرزندانشان از این منجلاب فساد و فحشاست و قرآن این کتاب زندگی بشر سالها پیش از این راه نجات را بیان کرده است؛«اتل ما اوحی الیک من الکتاب واقم الصلاه ان الصلاه تنهی عن الفحشاء والمنکر ولذکر الله اکبر والله یعلم ما تصنعون؛هر چه را از این کتاب بر تو وحی شده است تلاوت کن و نماز بگزار ،که نماز آدمی را از فحشا و منکر باز می دارد و ذکر خدا بزرگ تر است وخدابه کارهایی که می کنید آگاه است.»همانطور که در روایات نیز وارد شده است هنگامی که فرزندی به دنیا می آید مستحب است در گوش راست او اذان و در گوش چپ او اقامه گفته شود چراکه این عمل باعث می شود انسان از کودکی با نماز آشنا شود و بنابراین از شر شیطان در امان باشد؛کم نیستند اینگونه احادیث که بر آموزش نماز به کودکان تاکید دارند؛دراین میان باید دید که چگونه می توان این فریضه الهی را که به گفته مقام معظم رهبری نیاز آدمی و دریچه‌ ای است که هوای پاک آزادی را از عالم معنا به ما می رساند و دل را از آلودگی و بیخبری می رهاند را به گونه ای در خانواده ها نهادینه کرد که پیوند نماز و خانواده پیوندی نا گسستنی باشد.

نقش نماز در آرامش روانی خانواده

1ـ عدم احساس گناه و یا کاهش آن

آدمی آنگاه که به سجاده می‏نشیند تا با خدا راز گوید، باید هوشیار باشد. چرا که قرآن می‏فرماید «لا تقربوا الصّلاة و انتم سکاری» آنگاه که مست هستید، نزدیک نماز نشوید. پس لازمه مقبولیت و پذیرش نماز، دور بودن از ناهشیاری و مستی است.

نماز آدمی را از فحشا و منکرات باز می‏دارد. «انّ الصّلاة تنهی عن الفحشاء و المنکر» شرب خمر، مستی، غفلت و دیگر گناهان و آلودگی‏ها در پرتو نماز محو و نابود می‏شوند. با حذف گناهان فضای روح و روان انسان پاک و مصفّا می‏شود و در نتیجه آرامش و اعتماد به نفس به دست می‏آید. نماز شستشوگر روان از گناه است و قلبی که در آن تاریکی گناه نباشد از آرامش و اطمینان و صفا لبریز می‏شود. چنان که پیامبر فرموده انسانی که نمازهای پنجگانه را به جای می‏آورد، مانند آن است که در رودی پنج بار شنا کرده و از آلودگی‏ها به در آمده است. پس نماز مانع ابتلا به آلودگی و گناهان است و نیز به سبکی بار گناه آدمی می‏انجامد. زیرا قرآن می‏فرماید: «انّ الحسنات یذهبن السّیئات» به درستی نیکی‏ها، بدی‏ها و گناهان را می‏زدایند و از بین می‏برند و نماز یکی از برترین حسنات است.

پس اگر احساس گناه را عامل ایجاد اضطراب و نا امنی بدانیم و گناه نکردن و یا انجام عملی را که گناه و احساس گناه را تخفیف بدهد وسیله ایجاد مانع انجام گناه می‏گردد و اگر فردی گناهی را مرتکب شده انجام نماز که یکی از حسنات ممتاز است ـ گناه او را تخفیف می‏دهد و آدمی در اثر عدم انجام گناه و یا داشتن احساس تخفیف گناه آرامش پیدا می‏کند، می‏توان نتیجه گرفت که به این دلیل نماز عامل مهمی در جهت دست یافتن به آرامش روانی است و چون این امر در خانه رخ دهد، و یکایک اعضای خانواده نمازگزار باشند، همگی با هم آرامش روانی را در خانه به ارمغان می‏آورند و در پناه آن با موفقیت زندگی می‏کنند. زیرا احساس گناه در همه آنان کاهش می‏یابد.

2ـ وحدت شخصیت و انسجام خانوادگی

خواندن نماز موجب دست یافتن به وحدت شخصیت می‏شود. شخصیت برخوردار از توحید به گونه‏ای است که جنبه‏های گوناگون آن با یکدیگر در تضاد نیستند. یعنی فرد آنچه که در اعتقاد بدان باور دارد، در عمل نیز بر اساس باورهای خویش عمل می‏کند و چون اینگونه رفتار می‏کند، خود نیز در خویشتن تضاد نمی‏یابد و در نهایت به یکپارچگی (خویشتن) دست می‏یابد به نحوی که جنبه‏ای از شخصیت فرد، جنبه دیگر شخصیت او را تأیید می‏کند و انسان به هنگام برخورد با او احساس می‏کند که با فردی هماهنگ و بسامان مواجه شده است. حال باید پرسید نماز چگونه موجبات تحقق وحدت را در شخصیت آدمی فراهم می‏آورد؟

انسان مؤمن به هنگام نماز سخن از خدای واحد و یگانه به میان می‏آورد، او را اللّه خطاب می‏کند و رب عالمیان می‏نامد. (آیه قل هو اللّه احد به نحو بارزی حکایت از وحدت باری دارد.) و همین باور داشتن به خدای یگانه، پیام آور وحدتی درونی برای آدمی است. آنچه که باعث تشتت و تفرقه می‏شود، ایمان داشتن به ربّ‏های گوناگون است. قرآن می‏فرماید:

ارباب متفرقّون خیر ام اللّه الواحد القهّار آیا داشتن رب‏های متفرق خوب است یا ایمان داشتن به خداوند واحدی که قهار است؟ قرآن وجود خدایی جز خدای یگانه را نفی می‏کند و می‏فرماید: «لو کان فیهما الهة الاّ اللّه لفسدتاً» و بر فرض محال اگر چنین می‏شد فساد درون آدمی را نیز به علت تعدد الهه در بر می‏گرفت و آنان که اکنون، به وجود ارباب متفرق قائلند، از وحدت درونی بی بهره و در شخصیت خود دارای تضاد هستند.

اعضای خانواده نیز اگر همه با یکدیگر به اقامه نماز بپردازند و همه به وحدت درونی دست یابند، در بیرون نیز با یکدیگر همگونی و هماهنگی خواهند داشت و این موجبات آرامش روانی را برای آنان در پی خواهد داشت. زیرا نه با یکدیگر تضادی دارند و نه والدین با فرزندان خویش اختلافی جدی خواهند داشت.

سؤال این است که چه کسانی بیشتر فرزندان را در موقعیت مضاعف قرار می‏دهند. آن‏ها که در درون خویش تضادی دارند و یا آن‏ها که با دیگری دارای تضاد هستند. نماز، تضادهای درونی فرد را کاهش می‏دهد. زیرا که به شخصیت فرد وحدت و یکپارچگی می‏بخشد و دیگر آن که افراد وحدت یافته در سایه نماز را با یکدیگر منسجم و متحد می‏سازد. لذا بین آن‏ها تفرقه و تضادی جدی و عمیق وجود ندارد و تعارض مهم هم در خانواده دیده نمی‏شود. در اثر نبود تعارض و یا از بین رفتن آن، کمتر شاهد بروز اضطراب در محیط خانه خواهیم بود. بدین ترتیب امنیت بیرونی در محیط خانواده حاصل امنیت درونی اعضای آن است که در پرتو انوار الهی ظهور و بروز پیدا می‏کند. پس نماز می‏تواند وحدت و امنیت درونی و بیرونی را فراهم آورد و محیط خانواده را متحد و یکپارچه سازد تا همگی به راحتی بتوانند به ریسمان الهی چنگ زنند و متفرق نگردند «و اعتصموا بحبل اللّه جمیعاً و لا تفرقوا». بدین ترتیب ملاحظه می‏شود افرادی که به وحدت درونی دست یافته‏اند در وحدت بخشیدن به محیط بیرونی (که یکی از مصداق‏های آن خانواده است) توفیق بیشتری دارند و وحدت در خانواده یکی از رموز آرامش آن است.

3ـ افزایش اعتماد به نفس

نماز خواندن موجبات افزایش اعتماد به نفس را فراهم می‏آورد. زیرا وقتی آدمی با خدا سخن می‏گوید، از او استعانت می‏جوید. «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین» توان بیشتری را در خود احساس می‏کند که ناشی از اتکای به خدای تعالی است و داشتن چنین نقطه اتکایی باعث افزایش اعتماد به نفس در فرد می‏گردد. او در این حال خود را بسان قطره‏ای می‏داند که با دریا پیوند خورده است.

قطره دریاست اگر با دریاست ور نه او قطره و دریا دریاست

بدین ترتیب درمی‏یابیم که آدمی از خویشتن مفهوم بهتری خواهد داشت و تصور وی از خود در مرتبه بالاتری قرار می‏گیرد و مفهوم خود در نزد او تعالی می‏یابد و این همه موجب افزایش اعتماد به نفس در فرد می‏گردد. از سویی خواندن نماز باعث افزایش موفقیت‏های او در زندگی می‏شود. زیرا نماز، نقش مددرسانی دارد چنان که قرآن می‏فرماید: استعینوا بالصّبر و الصّلاة از نماز و روزه کمک بجویید. انسان برخوردار از امدادهای ناشی از اقامه نماز، فردی موفق‏تر است و موفقیت‏های روز افزون، اعتماد به نفس

دانلود پاورپوینت تأملی در بنیان تاریخ ایران

اختصاصی از یاری فایل دانلود پاورپوینت تأملی در بنیان تاریخ ایران دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 بدانیم که تمدن چیزی نیست که با بادی به وجود بیاید و با بادی نیز از بین برود. و چنین نباشد که افرادی با ادعای تمدن ما را بفریبند و آنگاه که از آنها نشانه های تمدن را بخواهیم، مشتی افسانه تحویل دهند.

  کسانی دوست دارند هر منتقدی را دشمن بدانند، به جای تفکر در آنچه می گوید، او را متهم کنند و برای ضربه زدن به او کوچکترین اشتباهاتش را نیز دستمایه تمسخر و تحقیر قرار دهند.

  آنان از این غافلند که نقص همزاد آدمی است، علم هیچ انسانی کامل نیست و مخاطب هر مطلبی می باید از پیش با این نکته آشنا باشد. و باید پرسید:

  « ما ادعای کمال علم نداریم، آیا مدعای شما کامل و بی نقص است؟»

  اگر آری؛ این کمال را چگونه به دست آورده اید؟ مگر شما انسان نیستید؟

   و اگر نه؛ پس اجازه بدهید نواقص گفته هایتان را بازگوییم.

  و بخصوص تاریخ؛ علمی قطعی نیست که تمام زوایای آن روشن و تمام مطالبش بی نقص باشد. علاوه بر آن، اغراض صاحبان نفوذ و قدرت در جهان را هم باید در نظر داشت که بعید است برای پیشبرد اهدافشان، حربه قدرتمندی به نام تاریخ و تاریخی گری را نادیده بگیرند.

  ما در میان گذشتـگان و به ویژه در زمان های بسیار دور نبوده ایم. حال چگونه است که اشخـاصی به خود اجازه می دهند طوری درباره آن ایام افسانه سرایی کنند که گویی با پیشینیان همنشین بوده اند و ریزترین جزئیات زندگی آنان را می دانند و ما چنان مسحورشان شده ایم که یک بار از خود نپرسیده ایم که شاید این سخنان دروغ باشد و بی هیچ تردید آنها را یقینی گرفته و مبنای باور و نگرش به جهان قرار داده ایم.

  به راستی چرا باید اتفاقی که در گذشته افتاده است، محل اختلاف ما باشد؟ چرا عمل گذشتگان این قدر برای ما مهم است؟ چرا آن قدر اسیر گذشته ایم که مجال اندیشه در حال و آینده از ما سلب شده است؟

  یکی از اهداف این فیلم ها آن است که با نمایش ناراستی ها، تذکر دهد که تکیه بی قید وشرط بر تاریخ مبنای درستی برای تفکر نیست.

  و دیگر آن که نشان دهد قرار گرفتن تحت تأثیر نام افراد تا چه حد می تواند فریبنده باشد؛ پس:

  گفته ها را  بنگریم، نه گوینده را

  بر این اساس می توانیم علم صحیح را کسب کنیم و خوب یا بد بودن گوینده نمی تواند در ما اثری داشته باشد.

  «تأملی در بنیان تاریخ ایران» بر دو عامل تأمل و بنیان تکیه دارد. محرکی است تا ساده نگری و سطحی اندیشی را با تعقل و بنیان اندیشی جایگزین کنیم.

  اکنون به سومین بخش از این تأمل می پردازیم.

  کتاب «اسناد تصویری شهرهای ایرانی دوره قاجار» که تصویر روی جلد آن را مشاهده می کنید، موضوع این فیلم است.

  آقای ناصر پورپیرار در یادداشت هایی به بررسی این کتاب پرداخته اند که شرح کامل آنها را می توانید در سایت زیر بیابید:

  در این فیلم سعی می کنیم نگاهی اجمالی به این یادداشت ها داشته باشیم که حاوی نکات ارزشمندی برای جویندگان حقیقت است.

  همان طور که می بینید این کتاب محصول همکاری دانشگاه شهید بهشتی و سازمان میراث فرهنگی است.

  اجازه بدهید معرفی کتاب را از زبان مولفان آن بشنویم:

  «در کتابی که در پیش رو دارید مجموعه ای از نقشه های شهر های ایرانی را خواهید دید که در نیم قرن اول حکومت قاجاریه توسط افسران نظامی روسیه تزاری به منظور ثبت و ضبط اطلاعات اجتماعی و فرهنگی برای بهره برداری های نظامی و سیاسی فراهم شده است و اغلب آن ها حاشیه نویسی مفصلی به زبان روسی دارد. مجموعه نقشه ها که اغلب شهر های مهم ایران را شامل می شود در زمان خود با دقت فوق العاده تهیه شده و گفته می شود نقشه های اصلی رنگین کار شده اند و از لحاظ فنی و هنری نیز شایسته تحسین اند. با این ترتیب هر یک از آنها سند منحصر به فردی از تاریخ معماری و شهرسازی ایرانی بشمار می آیند.» (هیئت مؤلفین، اسناد تصویری شهرهای ایرانی دوره قاجار، ص 7)  

  و چگونگی دستیابی مؤلفان به نقشه های کتاب:

  «تهیه نقشه های این مجموعه با همیاری آقای پروفسور شامیل فتح اله یف (رئیس وقت انستیتوی معماری و آکادمی علوم باکو و رئیس آکادمی بین المللی معماری کشور های شرقی) امکان پذیر شده است. کما اینکه پیش از این اطلاعاتی از وجود این نقشه ها در دست نبود. ایشان میکرو فیلم نقشه ها را به منظور بررسی و مطالعه معماری و شهر سازی دوره قاجار جمع آوری کرده بودند و از همین جهت نتیجه تحقیقات خود از بررسی نقشه ها را برای چاپ و انتشار در ایران ارسال داشتند. لازم به اشاره است که میکرو فیلم نقشه ها و متن تحقیق یاد شده ارمغان سفرآقایان بهرام قدیری و دکتر فرهاد فخاری تهـرانی از شرکت در «سمینار بین المللی معمـاری کشور های شرقی» است. برنامه معرفی نقشه ها و ترکیب کتاب حاضر کار مشترک دانشگاه معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی و سازمان میراث فرهنگی کشور است که با حمایت اقای دکتر هادی ندیمی و آقای مهندس سراج الدین کازرونی و با نظر هیئت علمی نظم گرفته است.» (هیئت مؤلفیـن، اسناد تصویری شهرهای ایرانی دوره قاجار، ص 7)   

  قبل از ادامه مطلب لازم است که توضیحی در مورد این کتاب داده شود:

  کتاب مذکور شامل نقشه ها و شرح آنهاست. متأسفانه اشکال کار مؤلفین ایرانی کتاب این است که شرحی که بر نقشه ها نوشته اند در اکثر موارد با نقشه ها مطابقت ندارد. در واقع مؤلفین به جای بررسی آنچه هست، به شرح آنچه به زعمشان باید پرداخته اند و کوشیده اند تمایلاتشان را بر واقعیت تحمیل کنند. تلاش ما این است که واقعیت نقشه ها و نکات موجود در آنها را بیان کنیم، نه آن چیزی که در تواریخ برای یک شهر گفته اند.

  در ادامه، نقشه های شهرهای ایران (ابتدا نقشه شهر تهران (پایتخت) و سپس بقیه شهرها به ترتیب الفبا)

  در دوره قاجار به همراه توضیحات کتاب نمایش داده می شود.

  تاریخ ترسیم اولین نقشه 1820 م. / 1198 ه.ش. (نقشه لنکران) و آخرین آنها 1859 م. / 1237 ه.ش. (نقشه یزد و کرمان)است. 

  توجه داشته باشید که این کتاب دربرگیرنده نقشه تمام شهرهای ایران نیست؛ اما شهرهای مهم را به تصویر کشیده و همین مقدار برای دستیابی به حقایقی ارزشمند کفایت می کند.

توضیحات نقشه در کتاب:

«در زمان فتحعلی شاه، تهران در یک منطقه بیابانی استقرار یافته بود که در اطراف آن سکونتگاه های چندی وجود داشت... بر اساس این نقشه، شهر دارای شکل مستطیل و از غرب تا شرق 2407 متر، از شمال تا جنوب 1656 متر است. ارک در بخش شمال غربی شهر جای دارد. محدوده ارک از شمال تا جنوب 352 در 816 متر است. در گوشه جنوب شرقی ارک به سمت مسیر جنوبی، مرکز تجـاری و اجتماعی پایتـخت مستقر بوده است... باروی دفاعی شهر، با دروازه های آن مرتبط می شود و از طریق آن ها به سمت قصر قجر، استرآباد، خراسان، قم و قزوین حرکت می کنند که به ترتیب به شرح زیر نامیده می شوند: دروازه نگارستان، دروازه دولاب، دروازه شاه عبدالعظیم و دروازه قزوین. (هیئت مؤلفین، اسناد تصویری شهرهای ایرانی دوره قاجار، ص ۴۸) 

تاریخچه این شهر در منابع موجود:

«جیمز موریه شمار کاروان سراها و حمام های شهر را هر کدام 150 باب بازگو کرده است. به گفته ی او دو میدان بزرگ، یکی داخل شهر و یکی در ارگ تهران وجود داشته است. مقصود از میدان بزرگ داخل شهر احتمالا سبزه میدان است». (دائره المعارف بزرگ اسلامی، جلد شانزدهم، ص 479)

«دلاواله در یکی از سفرهای شاه عباس از مازندران به اصفهان در 1028 ق/ 1619 م. همراه او بود. چون شاه در حوالی تهران توقف کرد، او از اردو جدا شد و به دیدار تهران رفت. شرحی که دلاواله در سفرنامه خود درباره تهران آورده، جالب و مهم است. به گفته او تهران شهری بزرگ، اما کم جمعیت و فاقد عمارت های زیبا و قابل توجه بوده است». (دائره المعارف بزرگ اسلامی، جلد شانزدهم، ص 472) 

توضیحات نقشه در کتاب:

«بر اساس نقشه سال ۱۸۲۸ میلادی، شهر در محل مسطحی استقرار یافته است. رود بالیخلی چای در محدوده اطراف شهر جریان دارد و بناهای شهری در دو طرف رودخانه استقرار نیافته اند، بل آن ها در سواحل مقابل رودخانه قرار دارند. از این رو اردبیل تا حدودی وضعیت یک جزیره را دارد و از آن جا که محدوده ی شهر بزرگ نیست، سیمای خاصی به شهر بخشیده است... اردبیل بر اساس قواعد فنون جنگی آن زمان ساخته شده است. شکل آن به صورت چهار گوش و پیرامون آن 6/1 کیلو متر است». (هیئت مؤلفین، اسناد تصویری شهرهای ایرانی دوره قاجار، ص ۴۳)

تاریخچه این شهر در منابع موجود:

«اردبیل در زمان اشکانیان و در میان شهرهای آذربایجان جایگاه ویژه ای داشت. نوشته اند قهرمان آذربایجان به نام رهام که از پهلوانان و از نژاد کیان بوده، در این دوره از اردبیل برخاسته بود. به این ترتیب بنای شهر اردبیل را بسیار کهن تر از زمان ساسانی باید دانست... برخی مآخذ بنای اردبیل را به سایر پادشاهان نسبت داده اند. از جمله حمدالله مستوفی آن را به کیخسرو پسر سیاوش منسوب می داند... بلاذری درباره فتح آذربایجان و اردبیل اخبار گوناگون نقل می کند. از جمله این که حذیفة بن یمان با فرمان ولایت آذربایجان از سوی عمر خطاب از نهاوند به اردبیل آمد». (دائرة المعارف بزرگ اسلامی، جلد هفتم، ص ۴۷۷) 

شامل 99 اسلاید powerpoint

نقش و تأثیر اخلاق در تحکیم بنیان خانواده و ریشه کن شدن طلاق

اختصاصی از یاری فایل نقش و تأثیر اخلاق در تحکیم بنیان خانواده و ریشه کن شدن طلاق دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

با خرید از سایت یک کد تخفیف برای خریدهای دیگر خود از سایت ما دریافت کنید

کد تخفیف بلافاصله بعد از خرید برای شما ارسال می گردد

قسمتی از متن

تمامی موارد به صورت کامل تعریف شده و نیازی به اصلاح ندارد.

تعداد صفحات : 20صفحه

فرمت فایل : wordورد

• صفحه روی جلد گزارش شامل:
  • عنوان پودمان و نام درس
  • نام و نام خانوادگی دانشجو
  • شماره دانشجویی
  • کدملی
  • رشته تحصیلی
  • مقطع تحصیلی
  • نیمسال تحصیلی
• مقدمه (یک صفحه)
• سوابق تحقیق (یک صفحه دلخواه)
• متن تحقیق (حداقل 10 صفحه)
• نتیجه گیری (یک صفحه)
• ارایه پیشنهادات (یک صفحه)
• صفحه آخر (منابع و مآخذ)

دانلود مقاله نقش عفاف زن در تحکیم بنیان خانواده

اختصاصی از یاری فایل دانلود مقاله نقش عفاف زن در تحکیم بنیان خانواده دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لزوم پوشیدگی زن در برابر نامحرم یکی از مسایل مهم اسلامی است و در قرآن کریم در این خصوص تصریح شده است. به همین دلیل در اصل مطلب از جنبه اسلامی نمی توان تردید کرد. ولی این که بعضی از دختران جوان پوشش خود را به طور کامل رعایت نمی کنند، بیشتر به علت ناآگاهی آنان نسبت به فلسفه حجاب برمی گردد. این گروه غالباً گمان می کنند حجاب موجب سلب آزادی زنان می شود و می پرسند با توجه به اینکه خداوند زن و مرد را آزاد آفریده است، چرا باید فقط زنان حجاب داشته باشند؟ شهید مطهری در پاسخ به این سؤال در کتاب «مسأله حجاب» آورده است: «فرق است بین زندانی کردن زن در خانه و موظف داشتن به این که وقتی می خواهد با مرد نامحرم روبه رو شود پوشیده باشد. در اسلام محبوس ساختن و اسیر کردن وجود ندارد. حجاب در اسلام وظیفه ای است که بر عهده زن نهاده شده تا در معاشرت و برخورد با مرد کیفیت خاصی را در لباس پوشیدن مراعات کند. این وظیفه نه از ناحیه مرد بر زن تحمیل شده و نه چیزی است که با حیثیت و کرامت او منافات داشته باشد و یا تجاوز به حقوق طبیعی او که خداوند برایش تعیین فرموده، محسوب شود.

همچنین گفته است: «شرافت زن اقتضا می کند هنگامی که از خانه بیرون می رود سنگین، متین و باوقار باشد و در طرز لباس پوشیدنش هیچ گونه عمدی که باعث تحریک و تهییج شود به کار نبرد.»

توسعه فرهنگ حجاب در جامعه

زهرا سیدزاده، کارشناس ارشد روانشناسی بالینی، مسأله حجاب را از دیدگاه روان شناختی مورد بررسی قرار داده، در این مورد می گوید: «برای دستیابی به اهداف تربیت دینی، توسعه فرهنگ تعالی بخش حجاب و عفاف اهمیت ویژه ای دارد. در حقیقت پویایی تربیت دینی در شرایط کنونی به پویایی روشها، نگرشها و برنامه هایی وابسته است که در سطح خانواده، نظامهای آموزشی و سیاستهای حاکم بر جامعه مطرح می شود و باید از حالت کلیشه ای و تحمیلی خارج شده و با روشهای علمی و صحیح ارایه شود.»

شامل 14 صفحه فایل word قابل ویرایش