دانلود مقاله ویژگی های دوره نوجوانی ودوره جوانی

اختصاصی از یاری فایل دانلود مقاله ویژگی های دوره نوجوانی ودوره جوانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

ویژگی های دوره نوجوانی ودوره جوانی

مقدمه

ویژگی های منحصر به فردی که دوره نوجوانی وبدنبال آن دوره جوانی دارد، این دوره را از دیگر دوره های زندگی انسانها متمایز کرده است،این دوره به زعم بسیاری از اندیشمندان از مهمترین وحساس ترین وپر مخاطره ترین دوره زندگی است.انواع سؤالات را را از خود می پرسد ودرصدد پاسخگویی می آید.فرد هنوز شخصیت ثابتی پیدا نکرده است.

بحرانی ترین فرآیند یعنی بلوغ در آستانه دوره نوجوانی رخ میدهد ،رفتارهای متضادی را از او شاهد هستیم.تغییرات وتحولات سریعی در این دوران چه از نظر جسمانی وچه از نظر روانی برای وی رخ می دهد. در مورد ویژگی ها وخصوصیات نوجوانان و جوانان سخن بسیار گفته شده است.

دوره نوجوانی که از دوازده یا سیزده سالگی تا هجده سالگی ادامه دارد،هجده سالگی مرز بین نوجوانی وجوانی می باشد.درآغاز دوره نوجوانی یعنی سیزده سالگی برای نخستین بار نوجوان در باره جنس مخلف فکر می کند،که این تفکر در آغاز دوره جوانی منجر به ازدواج وی می گردد.استقلال از والدین در دوره نوجوانی رخ می دهد واشتغال وانتخاب شیوه زندگی در دوره جوانی انجام می شود.مرحله بلوغ انسان یا ظهور وپیدایش نشانه های بلوغ جنسی در دوره نوجوانی است .

در یک تقسیم بندی دوره زندگی انسان هارا به دوران جنینی،مرحله کودکی،نوجوانی،جوانی،میانسالی،بزرگسالی،پیری،وکهولت تقسیم کرده اند.جوانی به دوره ای از زندگی جانداران از قبیل حیوان ودرخت وانسان که به حد میانه عمر خود رسیده باشند ویا به دوره ای بیان می شود که میان دوره نوجوانی ومیانسالی قرار دارد.سن جوانی را از 18سالگی تا24یا26وحتی28 هم گفته اند.درعرف دوره جوانی را تا سن 40سالگی هم می گویند.

دوره جوانی دوره ای از زندگی انسانها می باشد که خاستگاه آرزوهاست واوج نشاط وانرژی ،دوره جوانی ویژگیهایی دارد که اورا از دیگر دوره های سنی متمایز وبرتر می کند، جوانان این ویژگی را دارند که می خواهند همه چیز ها را خودشان تجربه کنند وچون در آغاز راه تجربه کردن قرار دارند پس دارای تجربیات کمتری هستند.در دوره جوانی افراد تمایل بیشتری دارند تا از حالت انفعالی خارج شده و نقش فعالی در جامعه داشته باشند ،جوانان دوست دارند از استقلال برخوردار باشند،این ویژگی ها وتغییراتی که از لحاظ جسمی وروانی در آنها بوجود می آید ،مستعد پرورش انواع رفتار ها اعم از رفتارهای مثبت از قبیل کسب درجات علمی وفرهنگی وورزشی ورفتارهای منفی از قبیل انواع انحرافات اجتماعی می شوند.

«جوان بعنوان یک سوژه وعامل،سعی می کند خود را بشناسد ودر نظام تعاملی جامعه به معرف هایی دست یابد تا بتواند از لحاظ معرفتی خود را معرفی کند،اما برای اینکه خود را بشناساند بعضا دچار آسیب سخت می شود». (ربانی ،رسول.اصول جامعه شناسی جوانان.انتشارات آوای نور.چاپ اول.1380)

شناخت ویژگی های دوره جوانی از اهمیت خاصی برخوردار است زیراتا ما جوانان را نشناسیم ،وندانیم دارای چه ویژگیهای جسمانی وروانی می باشند همچنین تا ازاستعدادهای درونی شان آگاه نباشیم ،نمی توانیم آسیب هایی که آنها را تهدیدمی کند بشناسیم.

امام ازجوانان به عنوان یک قدرت یاد میکند،قدرتی که می تواند در مقابل استکبار قیام وایستادگی کند.به همین دلیل استکبار می کوشد تا با برنامه هایی این قدرت را از بین ببرد. اعتیاد ورواج فساد میان جوانان به این منظور انجام می شود.

«البته فساد در این مملکت هم منحصر به اعتیاد نیست،به اعتیاد واینطور فساد ها دامن زدند،زیاد کردند،اصل برنام این بوده است که جوان های ما را به فساد بکشند.اینها برای اینکه مبادا یک قدرتی یک وقتی در مقابلشان قیام کند،هر جا که احتمال قدرتی می دادند آن را با تمام قوا سرکوب کردند»(جلد7ص269.بیانات امام در جمع کارکنان سازمان مبارزه با اعتیاد.12/4/58)

مسائل اجتماعی جوانان در حال حاضر

«مسئله اجتماعی اساسا موضوعی در جامعه است که مردم در باره آن احساس نگرانی می کنند ودوست دارند که دچار تغییر شود.مسئله اجتماعی با یک وضعیت عینی آغاز می شود.این وضعیت در بر دارنده بعدی از جامعه است که می تواند اندازه گیری یا تجربه شود.عنصر کلیدی دوم در تعریف فوق ،نگرانی ذهنی تعداد قابل توجهی از مردم(یا بخشی از مهمترین مردم)در باره وضعیت جاری است».(در آمدی بر جامعه شناسی مسائل اجتماعی.نویسنده.استانلی ایترن،ماکزین باکازین.ترجمه جواد. افشارکهن.ناشر سلمان-سایه هور.چاپ اول 1382ص51)

جوانان بیشترین قشر جامعه مارا تشکیل می دهند، مسائل ومشکلاتی که جوانان درعصر حاضر با آنها مواجه هستند متنوع ومتعدد هستند ،هر گونه برخورد نادرست وعجولانه می تواند آثار ونتایج نا مطلوبی در بر داشته باشد ،یا اینکه منجر به بروز مسائل جدیدی برای آنها گردد.در جامعه ما کمتر به بررسی مسائل ومشکلات جوانان پرداخته شده است.مسائل اجتماعی بطور ناگهانی وآنی بوجود نمی آیند بلکه بصورت تدریجی وطی فرآیند خاصی شکل می گیرند.مسائلی که جوانان با آن مواجه هستند بسیار پیچیده اندونیاز به بررسی های بیشتری دارد.

از طرفی جامعه ما تفاوت های اساسی با دیگر کشور ها ،اعم از غربی وحتی برخی از کشور های همجوار دارد.به همین دلیل مسائلی که برای آنها مطرح است ممکن است با مسائل جوانان ما متفاوت باشد.

مسائل خانوادگی،تمایلات شدید جنسی،تحصیلی،فرهنگی،اقتصادی،اجتماعی،سیاسی ،مسکن،ازدواج،و.......از مواردی هستند که جوانان از آنها سخن می گویند.این مسائل هر کدام به تنهایی می توانند،زمینه های انحراف را در جوانان بوجود آورند،علاوه بر آنکه همه این معضلات باعث بوجود آمدن مشکلات روحی وروانی وعصبی در جوانان می گردد،و همین مشکلات روحی وروانی وعصبی، خود زمینه های بیشتری را برای ارتکاب رفتارهای انحرافی در جوانان بوجود می آورد.

ما در بررسی مسائل جوانان علاوه بر تفکیک مسائل مربوط به دختران وپسران به یک تفکیک دیگر نیز باید دست بزنیم و آن مسائل جوانان در ایران ومسائل جوانان در دیگر کشور ها می باشد، به همین جهت نمی توانیم بطور کامل از نظریات آنها برای حل معضلات جوانان در داخل ایران استفاده کنیم.

جوانان هم دختران وهم پسران درکشور ما از محدودیتهای زیادی برای ارضاءنیاز های جنسی برخوردارند ،که ممکن است در پسران به انحرافات جنسی منجر شود ویادختران با پوشیدن لباسهای

مقاله درباره رزمـنـده مـسـلمان از دیدگاه قرآن

اختصاصی از یاری فایل مقاله درباره رزمـنـده مـسـلمان از دیدگاه قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 12

رزمـنـده مـسـلمان از دیدگاه قرآن ، واجد ویژگى هاى است که او راز دیگران ممتاز مى گرداند در ایـن فـصـل ، ایـن ویـژگى هاى را در سه بخش ، ویژگى هاى عمومى ، فرماندهان و فرمانبران ارائه مى دهیم .

قرآن مجید به رزمندگان که با جان و مال با دشمنان حق نبرد مى کنند و آنان را مى کشند و یا در ایـن راه بـه شـهـادت مـى رسـنـد، بـشـارت داده کـه خـداونـد خـریـدار جـان و مـال آنـان اسـت و بـه بـهـاى آن ، بـهـشت جاودان را مى دهد. از امام صادق (ع ) سؤ ال شـد کـه آیـا ایـن وعـده قـرآن یـک وعـده عـمـومـى اسـت و هـر رزمـنـده اى را شـامـل مـى شـود یـا وعده اى است براى رزمندگانى با ویژگى هاى شخص ؟ امام (ع ) در پاسخ فرمود:وقـتـى ایـن آیـه نـازل شـده ، عـدهـّاى از اصـحـاب پـیـامـبـر(ص ) هـمـیـن سـؤ ال را از آن حـضـرت کـردنـد و ایـشـان جـوابـى بـه آنـان نـداد تـا ایـنـکـه خـداونـد بـه دنبال آن ، این آیه شریفه را نازل فرمود:((اَلتّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاکِعُونَ السّاجِدُونَ الاَّْمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النّاهُونَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَ الْحافِظُونَ لِحُدُودَ اللّهِ وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ)) خـداونـد (بـا ایـن آیـه ) صـفـات مـؤ مـنـانـى را کـه جـان و مـالشـان را (در قبال بهشت ) خریدار است ، آشکار ساخت . پس هر کس طالب بهشت است ، باید (با اتصاف ) به ایـن شـرایـط در راه خدا جهاد کند و گرنه از جمله کسانى خواهد بود که پیامبر(ص ) در حق آنان فـرمـود: ((خـداونـد ایـن دیـن را بـه وسیله کسانى یارى مى کند که خود، هیچ بهره اى از کوشش خویش ندارند.))ایـنـک بـا تـوجـه به آیه مزبور و آیاتى از این قبیل به توضیح مختصر ویژگى هاى عمومى مجاهدان مسلمان مى پردازیم :1ـ تـوبـه : بازگشت از هر چه غیر خداست . به پیشگاه حق تعالى ، و طلب آمرزش پى در پى بـراى لغـزشـها، خطاها و ندانم کارى ها و سعى و کوشش در جبران وظایفى که از او فوت شده است .2ـ عـبـادت : تـنـهـا خـداوند را معبود گرفتن و با همه وجود به عبادت و بندگى او روى آوردن و اطاعت محض از خدا و سر بر تافتن از غیر خدا.3ـ ستایش خدا: خداوند را با اسماى حسنى او اوصاف جمیلش خواندن و ستودن .4ـ آمد و شد به مساجد: رفتن به عبادتگاه ها و پرستش نمودن خداوند در آنها.5ـ خضوع و رکوع : در برابر اوامر الهى خاضع بودن و سر تسلیم فرود آوردن .6ـ سـجـده و اظـهـار ذلّت : در پـیشگاه حق پیشانى بندگى را بر خاک ساییدن و اظهار خاکسارى کردن .7ـ امر به معروف : ایجاد زمینه و ترویج خوبى ها و آگاه نمودن بندگان ناآگاه خدا.8ـ نهى از منکر: از بین بدن زمینه و ریشه کن کردن بدى ها و باز داشتن از آنها.9ـ حفظ حدود الهى : جلوگیرى از تعدى و تجاوز به حریم حق .عـلاّمـه طـبـاطـبـایـى (ره ) شـش ویژگى اول را خصوصیات فردى مجاهدان و دو ویژگى امر به مـعـروف و نـهـى از مـنـکـر را خـصـوصـیت جمعى آنان و حفاظت از حدود الهى را مشترکاً مربوط به خـصـوصـیات فردى و جمعى مجاهدان مى داند؛ یعنى هم در مورد خویش و هم در مورد اجتماع توجه دارند که حدود الهى رعایت گردد. 10ـ توکل و تضرّع : مجاهدان مسلمان براى رضاى خدا و ریشه کن کردن ظلم و شرک مى جنگند و در ایـن نـبـرد تنها تکیه گاه گاهشان خداست و به نصرت و یارى خدا باور دارند و معتقدند که خـداونـد از آنـجا که مولاى مؤ منان است ، از یاوران دین خود دفاع مى کند. به همین جـهـت مـجـاهـدان ، بـر خـداوند توکل مى کنند و با توجه به همین اعتقاد، در تمامى صـحـنـه هـاى زنـدگـى و از جـمـله در مـیـدان هـاى نـبـرد ، خـاضـعـانـه و مـتـواضـعـانـه بـه خـدا متوسل شده به قوت ، قدرت ، نصرت و غلبه را از او مى خواهند:((رَبَّنـا اَفـْرِغْ عـَلَیـْنـا صـَبـْرا وَ ثـَبِّتْ اَقـْدامـَنـا وَ انـْصـُرْنـا عـَلَى الْقـَوْمـِ الْکافِرینَ)) پـروردگـارا! پیمانه شکیبایى و استقامت را بر ما بریز و قدمهاى ما را ثابت بدار و ما را بر جمعیت کافران ، پیروز بگردان !11ـ ترجیح آخرت بر دنیا: از دیگر ویژگهاى رزمندگان اسلام ، برگزیدن آخرت بر دنیاست . قرآن مجید در این باره مى فرماید:((فَلْیُقاتِلْ فى سَبیلِ اللّهِ الَّذینَ یَشْرُونَ الْحَیوةَ الدُّنْیا بِالاْخِرَةِ...)) کسانى که زندگى دنیا را به آخرت فروخته اند، باید در راه خدا پیکار کنند!ایـن آیـه شـریـفـه دلالت دارد بـر ایـنـکـه تـا انـسـان در انـتـخـاب دنـیا و آخرت ، سراى دنیا را بـرگـزیـند و به دنیا و آنچه در او هست تعلق داشته باشد، نمى تواند در جرگه مجاهدان راه خـدا قـرار گـیـرد. البـتـه روشـن اسـت کـه مـراد از ایـن سـخـن ، دل کـنـدن از دنـیـاسـت ، نـه تـرک ظـاهـرى آن و تـرک اسـتـفـاده از وسایل مورد نیاز زندگى .12ـ تـحـمـل سـخـتـى هـاى مـبـارزه : از ویـژگـى هـاى بـارز مـجـاهـدان ، تـحـمـل و بـردبـارى سـرشـار آنـان در قـبـال سـخـتـى هـاى جـهـاد اسـت در قـرآن بـه تـفـصـیـل آمـده اسـت کـه طـالوت بـراى امـتـحـان نـیـروهـایـش بـه مـنـظـور تحمل سختى ها چنین اعلام داشت :((اِنَّ اللّهَ مُبْتَلیکُمْ بَنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنّى وَ مَنْ لَمْ یَطْعَمَهُ فَاِنَّهُ مِنى اِلاّ مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِیَدِهِ)) خـداونـد، شـمـا را بـه وسـیـله یـک نـهـرِ آب ، آزمـایش مى کند؛ آنها (که به هنگام تشنگى ) از آن بنوشند، از من نیستند؛ و آنها که از آن نخورند، از من هستند؛ مگر کسى که تنها کف دستى بردارد.طـالوت مـطـرح مـى کند که شما در مسیر جهاد به یک رود برخورد مى کنید؛ گر چه سختى راه و سـنـگـینى سلاح و گرمى آفتاب شما را سخت تشنه مى کند، ولى باید مقاومت کنید. هر کس مقاومت نـورزد و از آن بـنـوشـد، تـا سـیـراب شـود، نـمـى تـوانـد بـه عـنـوان یـک مـجـاهـد قابل مطرح باشد و هر کس طعم آن آب را نچشد، این مجاهد واقعى و از یاوران من است . و اما طایفه سـومـى کـه نـمـى نـوشـنـد، بلکه با برداشتن کفى از آن آب ، شدت تشنگى خود را از بین مى برند، این اگر چه مجاهد واقعى محسوب نمى شوند، اما مردود هم نیستند. مـجـاهـدان صـدر اسـلام نـیـز بـه شـهـادت تـاریـخ ، صـبـر و تـحـمـل ورزیـده در بـسـیـارى از مـوارد دشـوارى هـاى نـبرد را بر خود هموار مى ساختند. یکى از بـارزتـریـن ایـن گـونـه تـحـمّل ها، در جنگ تبوک بود. زمان حرکت به سوى جبهه در این جنگ ، فصل تابستان و شدت گرما بود و مسلمانان امکانات و تجهیزات کافى در اختیار نداشتند و بنا بـر روایـات ، تـعـداد دشـمـن بـسـیـار زیـاد و قـدرت و شوکت آنان فراوان بود. راه نیز بسیار طـولانـى و بیابانهاى وسیع و بدون آب و آبادى نیز زیاد بود... با این وجود، مؤ منان مجاهد از انـصـار و مـهـاجـر بـه فـرمـان پـیـامـبـر(ص ) عـلائم بـسـیـج شـدنـد و بـا تـحـمـّل سـخـت تـریـن شـرایـط بـه دسـت دشـمـن حـرکـت کـردنـد. بـه هـمـیـن سـبـب خـداونـد متعال رحمت خود را مشمول آنان گردانید و درباره ایشان فرمود :((لَقـَدْ تـابَ اللّهُ عـَلَى النَّبـِىَّ وَ الْمـُهـاجـِریـنَ وَ الاَْنـْصـارِ الَّذیـنَ اتَّبـَعُوهُ فى ساعَةِ الْعُسْرَةِ ...)) بـدون شـک ، خداوند رحمت خود را شامل حال پیامبر و مهاجران و انصار نمود، که در زمان عسرت و شدت ( در جنگ تبوک ) از او پیروى کردند.13- شجاعت : از ویژگى هاى بارز رزمندگان اسلام ، شجاعت کم نظیر یا بى نظیر آنان است . آنان صفات زشت بیم و هراس ، تردید و دودلى ، دلهره و اضطراب و سردرگمى و بى هدفى را از وجـود خـود دور کـرده و بـه اطـمـینان ، آرامش ، پایدارى و وقار و در یک کلمه به صلابت و شـجـاعـت رسـیـده انـد. آنـهـا خـدا را تـنـهـا مـنـبـع قـدرت مـى دانـنـد و بـه قـدرت لایزال الهى تکیه مى کنند از این رو، نیرو و قدرتى زاید الوصف رسیده اند.14- تـواضـع در برابر مؤ منان و سرسختى در برابر کافران : مجاهدان در برابر یکدیگر مـتـواضـع و نـرمـخـو هـسـتـنـد و در بـرابر کافران سخت و استوارند. قرآن مجید در این باره مى فرماید :(( ... اَذِلَّهٍ عَلَى الْمُؤْمِنینَ اَعِزَّةٍ عَلَى الْکافِرینَ یُجاهِدُونَ فى سَبیلِ اللّهِ)) در بـرابـر مـؤ منان ، متواضع ، و در برابر کافران سرسخت و نیرومندند، آنها در راه خدا جهاد مى کنند.این ویژگى همان ویژگى پیامبراکرم (ص ) و یاران اوست که قرآن در وصف آنان فرموده است :((مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللّهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ اَشِدّاءُ عَلَى الْکُفّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ...)) مـحـمـد(ص ) فـرسـتاده خداست ؛ و کسانى که با او هستند در برابر کفار سرسخت و شدید و در میان خود مهربانند.مـؤ مـنـان در بـرابر یکدیگر با گذشت رفتار کنند؛ امّا در برابر دشمنان باید به گونه اى رفـتـار کـنـنـد کـه نه تنها دشمنان بتوانند در آنها طمع کنند و از اخلاق نیکویشان سوء استفاده نـمـایند، بلکه حتى خشونتى در آنان ببینند که دشمنان را به ترس و هراس وادارد و به تعبیر آیه شریفه :((وَلْیَجِدُوا فیکُمْ غِلْظَةً)) آنها باید در شما شدّت و خشونت احساس کنند.بـرخـورد و راه رفـتـن مـتکبرانه که در برخورد با مؤ منان جایز نیست ، در مواقع رویارویى با دشـمـنـان جـایـز شـمـرده شـده اسـت ؛ چـنانکه وقتى یکى از سرداران اسلام به نام ابودجانه در برابر دشمن ، متکبرانه قدم مى زد، پیامبر اکرم (ص ) فرمود : ((خداوند چنین راه رفتنى را دشمن مى دارد، مگر در این موقعیت ))

      ویژگى هاى فرماندهان

فـرمـانـدهـان نـظـامـى لشـکـر اسلام نه تنها باید در ویژگى هاى عمومى ذکر شده از دیگران افضل باشند، که حتى باید ویژگى هاى دیگرى نیز داشته باشند، از جمله :1- دانـش و تـوان کـافـى : بـه عهده گرفتن فرماندهى از دیدگاه رزمندگان اسلام ، یک وظیفه اسـت . نـه یـک مـقـام و منصب و فرماندهى به کسى پیشنهاد مى شود که علم ، تدبر و توان لازم بـراى تـحـمـّل ایـن مـسـؤ ولیـت مـهـم را داشته باشد. البته براى هر مرحله از فرماندهى علم و تـدبـیـر مـتناسب با آن مرحله لازم است . ولى در هر حال این یک ضابطه کلى است . وقتى پیامبر بنى اسرائیل ، طاغوت را براى فرماندهان تعیین کرد، گروهى ظاهربین و سست ایمان ، صلاحیت طالوت را به خاطر نداشتن مال و مکنت زیر سؤ ال بردند. پیامبرشان در جواب فرمود :((اِنَّ اللّهَ اصْطَفاهُ عَلَیْکُمْ وَ زادَهُ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَ الْجِسْمِ)) خدا او را بر شما برگزیده و دانش و توان بدنى او را وسعت بخشیده است .این بسط علمى و جسمى همان توان جسمى و تدبیر نظامى است که باید به عنوان یک ویژگى در فرماندهان سپاه توحید وجود داشته باشد.2- پیشگامى در میدان :فرمانده مسلمان در تحمل سختى ها و مشکلات میدان نبرد پیشگام است . قرآن مـجـیـد شـخـص پیامبر را موظف مى کند که اگر موقعیتى پیش آمد، حتى یک تنه با دشمن بجنگد و دیگران را به این اقدام خداپسندانه تشویق و ترغیب نماید:((فَقاتِلْ فى سَبیلِ اللّهِ لا تُکَلَّفُ اِلاّ نَفْسَکَ وَ حَرِّضِ الْمُؤْمِنینَ)) در راه خدا پیکار کن ! تنها مسؤ ول وظیفه خود هستى ! و مؤ منان را (بر این کار) تشویق کن .وقـتـى مـیـدان نـبـرد گـرم و شـدیـد مـى شـد و دو گـروه بـا هـم درمـى آویـخـتـنـد، مـا بـه رسـول خـدا(ص ) پـنـاه مـى بـردیم و ایشان سپر ما بود و هیچ کس از ما به دشمن نزدیک تر از ایشان نبوده . فـرماندهان شجاع جبهه اسلام نیز این ویژگى را از پیامبر خویش به ارث برده خود پیشاپیش دیـگـر رزمـنـدگـان بـه اسـتـقـبـال خـطـر مـى رونـد و سـیـنـه را در مقابل تیرهاى دشمن سپر مى کنند.3- رحـمـت و عـطـوفـت : عطوفت ، رحمت و محبت به زیر دستان ، ویژگى لازم فرماندهى است . در جـبـهه اسلام این ویژگى نیز در فرماندهان بروز و ظهور دارد. فرمانده با داشتن این ویژگى در بین زیر دستان ، محبوب است و آنان با میل و رغبت ، دستورهایش را اجرا مى کنند.خداوند در ادامه آیات مربوط به جهاد به پیامبرش مى فرماید:((فـَبـِمـا رَحـْمـَةٍ مـِنَ اللّهِ لِنـْتَ لَهـُمْ وَ لَوْ کـُنـْتَ فـَظـاً غـَلیـظَ الْقـَلْبِ لاَنـْفـَضُّوا مـِنـْ حَوْلِکَ)) بـــه (بـــرکـت ) رحـمـت الهـى ، در بـرابـر آنـان ( مـردم ) نـرم ( و مهربان ) شدى ؛ و اگر خشن و سنگدل بودى ، از اطراف تو پراکنده مى شدند.4- عـفو و گذشت :افراد زیر دست ممکن است در اثر جهالت یا غفلت ، مرتکب خطایى شوند؛ گر چه تذکر، توبیخ و تنبیه لازم است ولى ویژگى عفو و گذشت از ضروریات فرماندهى است .یـک رزمـنده شجاع را نباید به خاطر یک تخلّف یا تخطّى از خود رانده و طرد نمود، بلکه باید بـعـد از تـوبـیـخ لازم ، چـشـم پـوشـى نـمـود و به او میدان داد که توانایى هایش را به ظهور برساند قرآن مجید به پیامبرش مى فرماید :((فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَ شاوِرْهُمْ فِى الاَْمْرِ)) پس آنها را ببخش و براى آنها آمرزش بطلب و در کارها، با آنان مشورت کن !ایـن آیـه نـاظـر بـه تـخـلّف رزمـنـدگـان اسلام در جنگ احد است . خداوند به پیامبرش به عنوان فرمانده نظامى خطاب مى کند که از خطاى آنان درگذر و برایشان طلب آمرزش کن و با مشورت طلبى از آنان ، به آنها بها بده و از توانایى شان بهره گیر!فرمانده به طرف شور قرار دادن زیر دستان ، به خصوص بعد از عفو و گذشت از خطایشان ، آنـان را بـه فـداکـارى ، مـقاومت و جانبازى تشویق کرده و در پیروزیهاى و شکست سهیم نموده و احساس تعهّد و مسؤ ولیتشان را زیادتر مى کند.5- قـدرت تـصـمـیـم گـیـرى :عزم و اراده تصمیم گیرى به ویژه در میدان نبرد، باید به عهده فرمانده باشد.((فَاِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللّهِ))امـّا هـنـگـامـى کـه تـصـمـیـم گـرفـتـى ، (قـاطـع بـاش و) بـر خـدا توکل کن !بـنـابـرایـن ، فـرمـانده باید از قدرت و توان تصمیم گیرى بالایى برخوردار باشد تا در مـواقـع لازم ، بـه خـصـوص در شرایط حساس و بحرانى ، بهترین تقسیم را بگیرد، نه اینکه تردید و دو دلى باعث از دست رفتن فرصت و موقعیت مناسب او شود.

      ویژگى هاى فرمانده از نگاه حضرت على (ع )

در عهدنامه على (ع ) به مالک اشتر شرایطى براى فرمانده مشخص شده است که عبارتند از :الف ـ فرمانده باید نسبت به خدا، پیامبر و امام ، از همه خیرخواه تر باشد.ب ـ قلبش پاکتر و سینه اش صافتر از همه باشد.ج ـ بردبار تر از همه باشد.د ـ دیر خشم باشد.هـ ـ نسبت به ضعیفان رئوف باشد.و ـ نسبت به زورمندان (و طغیانگران ) سختگیر و گردن فراز باشد.ز ـ حوادث سخت و مشکل او را متزلزل نسازد.ح ـ ضعف (نیرو و پشتیبانى ) او را به زانو در نیاورد. ایـنـهـا از مـهـمـتـریـن ویـژگـى هـاى لازم بـراى فـرمـانـدهـان سـپـاه اسـلام اسـت و در طـول تـاریـخ اسلام ، فرماندهانى وجود داشته اند که واجد این صفات متعالى بوده اند. از جمله در دوران دفـاع مقدس هشت ساله کشور نیز شاهد فرماندهان گرانقدرى بودیم که ویژگى هاى مزبور در آنان نمود فراوان داشت .

      ویژگى هاى فرمانبران

پاورپوینت ویژگی های محیطی فضاهای شهری امن

اختصاصی از یاری فایل پاورپوینت ویژگی های محیطی فضاهای شهری امن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

تعداد اسلاید : 21 صفحه

درس : تحلیل فضای شهری ”ویژگی های محیطی فضاهای شهری امن“ ویژگی محیطی فضاهای شهری امن در اعلامیه جهانی حقوق بشر امنیت به لحاظ اهمیت در ردیف آزادی قرار گرفته و به عنوان یکی از حقوق اجتماعی انسانها مورد تاکید قرار گرفته است.
آنچه که در این تحقیق ارائه می شود خلاصه ای از نظریات روانشناسان و جامعه شناسان و جرم شناسان و طراحان معماری و فضای شهری است که هدف نهایی آن کاهش شرایط جرم خیزی در فضای شهری است.
تعریف و تبیین وازه ها 1-شهر: شهرها متمرکزترین نقاط استفاده از زمین توسط انسانهاست. 2-قوانین اجتماعی : قراردادها و هنجارها، به شرط آنکه حقوق دیگر شهروندان مورد تجاوز قرار نگیرد.
3- نا هنجارهای اجتماعی: یا رفتارهای آنومیستی به معنی هر گونه عمل و اقدامی که سلامت جسمی و روانی یا آزادی های مشروط یا سرمایه و یا جان آحاد دیگراجتماع را به خطر انداخته و یا تهدید کند. 4- فضاهای آلوده وآنومیک : این اماکن و فضاها در شهرها ، مکانها و فضاهای جرم خیز نامیده می شوند. 5- نرخ آنومی : نرخ آنومی با توجه به هر چه بزرگتر شدن شهر یک تصاعد عددی نیست بلکه تابعی از یک تصاعد هندسی است. 6-نظم در مفهعوم شهرسازی امن : 6قرار گرفتن هرچیز در جای خود و ایجاد و تعریف جانمایی دقیق مکانها در یک شهر امن نظم نامیده می شود. نظم موجب وحدت است در میان اجزای تشکیل دهنده یک مجموعه CPTED نظریه پیشگیری از جرم از طریق طراحی محیطی دو نظریه: 1-باروت برخوردار از نیروی انفجار است اما برای انفجار نیازمند هوای خشک ویک جرقه است جان اوری جامعه شناس آمریکایی 2-ما ساختمانهایمان را شکل می دهیم و سپس ساختمانهایمان ما را شکل می دهند وینستون چرچیل نخست وزیر فقید انگلستان ادبیات پیشگیری از جرم تاکید بر کاهش فرصتهای ارتکاب جرم تاکید بر روشهای فرهنگی، اجتماعی و نظارت انتظامی ارسطو می گوید:هدف تشکیل جامعه شهری تنها زیستن نیست بلکه بهزیستن است وگرنه جانوران هم می توانند کنار هم گرد بیایند .
وقوع جرم تحت تاثیر شرایط و اوضاع زندگی 1 -دیدگاه مجرمان نسبت به عمل آنومیک که با دیدگاه خطر و پاداش به آن نگاه می کنند 2- امکان حضور مجرم در موقعیت جرم 3-حضور اهداف مجرمین مثل افراد واموال آسیب پذیر جذاب و محرک هستند 4- یک هدف محصور که حاوی اموال با ارزش یا افراد آسیب پذیر است 5- یک محیط وسیع 6- غیاب عوامل پیشگیری کننده از جرم 7-حضور عوامل تسهیل کننده جرم 8- ناآگاهی و نادانی 9-مجرمان حرفه ای مثل سارقان مسلح آیا شهر نشینان مردم بد و مجرمی هستند ؟
رفتارهای آنومیک در جوامع شهری بیش از جوامع روستایی هر گونه کشت اعم از کشت آزمایشگاهی تا کشت مکانیزه کشاورزی نیازمند شرایط مناسب محیطی است چه باید کرد تا از بروز شرایط بد و آنومیک جلوگیری کرد؟
به این سر فصلها توجه کنیم : 1- اندازه شهر 2- نرخ رشد شهر 3- کیفیت و ساختار فضایی محلات 4- توزیع نا عادلانه خدمات 5- وجود مساکن ناسالم 6- الگوی کاربری زمین

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  

---

دانلود فایل  پرداخت آنلاین 

پاورپوینت درباره مهارت رفتارشناسی یا شناخت ویژگی های فردی افراد

اختصاصی از یاری فایل پاورپوینت درباره مهارت رفتارشناسی یا شناخت ویژگی های فردی افراد دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :powerpoint (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 44 صفحه

بخشی از اسلایدها:

شایستگی یک لازمه متعارف برای یک فرد به منظور به درستی انجام دادن یک کار خاص است.
شامل ترکیبی از دانش ، مهارت و رفتار مورد استفاده در جهت بهبود عملکرد می باشد. شایستگی وضعیت یا کیفیت مناسب داشتن برای انجام نقشی خاص است.
شایستگی ترکیبی از دانش، رفتار و مهارتهای صریح و ضمنی است که به شخص، نیروهای بالقوه برای اثر بخشی در عملکرد کاری را می دهد

توان جمع آوری، پالایش و انتخاب
توانایی کاربرد علوم در جهت رشد اقتصادی بلندمدت
توان ایجاد فرصت های یادگیری مداوم برای خود
دارا بودن اطلاعات گسترده در زمینه های گوناگون و تعمق در تعداد محدودی از آ نها
جمع آوری، سازماندهی و تجزیه و تحلیل اطلاعات
باور و اهتمام به مشارکت پژوهش در آموزش
توانایی حل مسأله

مهارت به کارگیری فن آوری و فرا فن آوری
شیوه به کارگیری دانش در بازار
توان رشد و پرورش ابعاد و شخصیت انسانی تا بالاترین حد
درک تغییرات صورت گرفته و قابل پیش بینی در بازار کسب و کار
مهارت های مربوط به اخلاق حرفه ای و شغلی یا داشتن تعهد و اخلاق کار
افزایش مستمر سطح استاندارد و صلاحیت های شغلی یا  قابلیت آموزش دیدن حین کار
مهارت عضویت مسؤول و مشارکت جو در جامعه
توانایی تفاهم و زندگی مسالمت آمیز به دور از هر گونه تعصب و ناشکیبایی
اعمال و احقاق مسؤولیتها و حقوق فردی و اجتماعی
محلی اندیشی
کار گروهی

تاریخچه و ویژگی های جغرافیایی کرمانشاه

اختصاصی از یاری فایل تاریخچه و ویژگی های جغرافیایی کرمانشاه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

توضیحات بیشتر و دانلود فایل *پایین مطلب *, فرمت فایل: Word  قابل ویرایش و آماده پرینت.

تعداد صفحه :18

قابل اطمینان ازجامع و کامل بودن پروژه

تحلیل و برآورد خشکسالی در ایستگاه سینوپتیک کرمانشاه

ایران کشور پهناوری می باشد که به لحاظ موقعیت خاص و ویژگی های توپوگرافیک، مناطق مختلف آن ازآب و هوای متفاوتی برخوردار است. میزان متوسط بارندگی سالانه آن حدود 225 تا 275 میلی متر ذکر شده که بدین ترتیب حدود یک سوم متوسط بارندگی خشکی ها یعنی 800 میلی متر و کمتر از یک چهارم متوسط کره زمین یعنی 1200 میلی متر می باشد. به همین دلیل قسمت اعظم ایران در قلمرو آب و هوای خشک جهان قرار می گیرد.

علاوه بر کمبود بارش، نوسانات شدید بارندگی در مقیاس های روزانه، فصلی و سالانه از جمله خصوصیاتی است که موجب عدم اطمینان کافی نسبت به دریافت  حداقل بارش مورد نیاز جهت مصارف کشاورزی، تغذیه جریان های سطحی و سفره های آبهای زیرزمینی و مصارف انسانی می شود.

متوسط بارندگی استان کرمانشاه حدود 480 میلی متر می باشد که بیشترین مقدار آن مربوط به قسمت های شمال غربی استان با حدود میانگین 800 میلی متر و کمترین آن نیز در قسمت های شرقی با حدود 350 میلی متر است. این استان در ارتفاعات زاگرس قرار داشته و از شیب های تندی برخوردار می باشد، به نحوی که مرکز آن دارای ارتفاعات خیلی بلندی است و با شیب تندی به سوی مرز عراق کشیده شده به ارتفاعات پایینی می رسد. در بخش هایی از دامنه های غربی و کم شیب، دشتهای گسترده و آبرفتی و همچنین دره های وسیع مشاهده می گردد.

استان کرمانشاه با وسعت 24435 کیلومتر مربع به مرکزیت شهر کرمانشاه، در میانه ضلع غربی کشور بین 32 درجه و 36 دقیقه تا 35 درجه و 15 دقیقه عرض شمالی و 45 درجه و 24 دقیقه و 48 درجه و 30 دقیقه طول شرقی از نصف النهار گرینویچ قرار گرفته و از شمال به استان کردستان، از جنوب به استان های لرستان و ایلام، از شرق به استان همدان و از غرب به کشور عراق محدود شده است.

در این تحقیق امار 54 ساله بارش ماهیانه و سالیانه ایستگاه سینوپتیک کرمانشاه جهت تعیین خشکسالی با استفاده از شاخص های موجود مورد بررسی قرار گرفته است. مشخصات جغرافیایی ایستگاه و نیز آزمون نرمال بودن داده ها در جداول 1 و 2 آمده است. نقصان داده های آماری در ایستگاه کرمانشاه بجز چند مورد کمتر دیده شده که موارد موجود نیز با استفاده از روش کمی تفاضلها و روش همبستگی خطی بازسازی گردید.

 تاریخچه و ویژگی های جغرافیایی  کرمانشاه,فرمت فایل word  شامل 18 صفحه. مناسب جهت انجام تحقیقات، پروژه های کارآموزی دانشجویی