دانلود مدل سه بعدی IPad برای نرم افزار سینما فوردی در ساخت تیزرهای تبلییغاتی و مدلهای سه بعدیCd4

اختصاصی از یاری فایل دانلود مدل سه بعدی IPad برای نرم افزار سینما فوردی در ساخت تیزرهای تبلییغاتی و مدلهای سه بعدیCd4 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مدل سه بعدی IPad برای نرم افزار سینما فوردی در ساخت تیزرهای تبلییغاتی و مدلهای سه بعدی

دانلود مدل سه بعدی گوشی آیفون برای سینما فوردی cinema4d با فرمت Cd4

اختصاصی از یاری فایل دانلود مدل سه بعدی گوشی آیفون برای سینما فوردی cinema4d با فرمت Cd4 دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مدل سه بعدی گوشی آیفون 6 برای سینما فوردی cinema4d با فرمت Cd4

برای استفاده در ساخت تیزرهای تبلیغاتی و مدلهای سه بعدی

همنشینی سینما و فلسفه

اختصاصی از یاری فایل همنشینی سینما و فلسفه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقالات فلسفه با فرمت DOC صفحات 18

سایت خبری سیما فیلم/سید حسام الدین فروزان: حالا با مفهوم تازه ای روبه رو هستیم : Filmosophy. ترکیبی که از دو واژه  فیلم و فلسفه ساخته شده است ، در زبان انگلیسی هم ترکیب تازه ای است. نکته ای که با دیدن این ترکیب تازه به ذهن می آید اشاره ضمنی آن به پیوند تفکر فلسفی و مطالعات سینمایی است. شکی نیست که سینما از همان ابتدای پیدایش وامدار اندیشه بوده است . انگاره های فلسفی برمی آیند و فیلم ها با تاثیر مستقیم و غیرمستقیم از آنها ساخته می شوند . پس از گذشت صد سال از عمر سینما این مدیوم  به جایگاهی رسیده است که می تواند مستقیما بر جریان های فکری اثر بگذارد و مفاهیم تازه پدید آورد.  در دهه های اخیر با تکامل نظریه های فیلم و افزایش ارتباط رشته مطالعات سینمایی ودیگر علوم انسانی روبه رو بوده ایم. ضمن این که در این سال ها بسیاری از محققان رشته های گوناگون علوم انسانی همچون روانشناسی ، جامعه شناسی و زبان شناسی درباره سینما ( به مثابه یک زبان جدید و مدیومی تاثیر گذار )  مطالعه کرده اند.  به جرات می توان گفت که هیچ فیلمی نیست که فکری در پس پشت نداشته باشد؛ از فیلم های آنارشیستی و ضد قصه گرفته تا فیلم های خانوادگی ( با دوربین هندی کم ) و حتی فیلم های هرزه نگارانه همه دست کم از یک ایده اولیه نشات گرفته اند.

دانلود پاورپوینت سینما

اختصاصی از یاری فایل دانلود پاورپوینت سینما دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

عناوین مطالب:

مقدمه

اهمیت سینما

پیدایش سینما

سینمای صامت

سینمای متحرک

برادران لومیر

نقش زنان در سینما

------------

سینما یکی از مهمترین ابزار معرفی هویت ملی و باورهای یک ملت است. پس از پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی سینمای ایران به سرعت دستخوش خانه تکانی محتوایی شد. فیلم سازان جوان و انقلابی غبار سوژه های سطح پایین را از چهره فیلم های ایرانی- که تا آن زمان تنها در فیلم های مبتذل فارسی خلاصه می شدند- پاک کردند و در پس انقلابی که باورهای هنرمندان را تحت الشعاع قرار داده بود، دوران طلایی به نام سینمای ارزشی متولد شد.

سینمای ایران در این مرحله اگرچه نوپا و در ابتدای راه به نظر می رسید، اما تعهد هنرمندان خوش درخشید و آثار ماندگار بسیاری خلق شدند.

اهمیت سینما:

سینما اگر چه جوان ‏، اما پر رونق ترین ‏، پر بار ترین و جنجالی ترین تاریخ را پشت سر گذاشته و به نحوی گریزناپذیر در کلیت تاریخ قرن بیستم جای گرفته است.

اهمیت سینما به این دلیل است که:

 اولا با عواطف ، اخلاق ، فرهنگ و اعتقادات مردم سروکار دارد و قادر است افکار و اعتقادات خاصی را به مخاطبان خود القا کند

 ثانیا از آغاز پیدایش تا به امروز هر دم عرصه های تازه ای را فتح کرده و در عرض یک سده توانسته به طور مداوم حوزه های نفوذ خود را گسترش دهد.

پیدایش سینما:

به حرکت در آوردن تصاویر در حقیقت رویای چند هزار ساله بشر بوده است. تصویر هایی که از چندین هزار سال پیش از این بر دیوارهای

 غار آلتامیرای اسپانیا به یادگار مانده است ، نشان دهندۀ این آرزوی بشر است.

با وجود آن که می توان منشا تصاویر متحرک را در دوره نقاشی غارها و مجسمه های اسطوره ای دانست ، اما این تاریخ  با مراحلی آغاز می شود که منجر به اختراع دوربین فیلم برداری و پروژکتور می شوند. این عصر در تاریخ مقدماتی سینما قلمرو فعالیت مخترعان است ، نه هنرمندان.

سینما در سی سال اول عمر خود رشد بی‌سابقه‌ای را شاهد بوده است. این رسانه که کار خود را در گام نخست در چند شهر بزرگ ‌مانند نیویورک و پاریس و لندن و برلین آغاز کرده بود با سرعتی شگفت‌انگیز راه خود را در سراسر جهان گشود هرکجا که استقرار یافت تماشاگران بسیار را به خود جلب کرد و گوی سبقت را از دیگر ابزارهای سرگرمی ربود .

هرچند پیشتازان فرانسوی و آلمانی و آمریکایی و انگلیسی همگی در اختراع سینما دست داشتند ،‌اما انگلیسی‌ها و آلمانی‌ها در استفاده جهانی آن نقش کمتری داشتند و فرانسویان و آمریکایی‌ها پرشورترین صادرکنندگان این اختراع جدید بودند .

شامل 13 اسلاید powerpoint

فاجعه آتش

اختصاصی از یاری فایل فاجعه آتش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 20

فاجعه آتش‏سوزی سینما رکس آبادان توسط عُمّال رژیم پهلوی

28 مرداد 1357

در فاجعه آتش‏سوزی عمدی سینما رکس آبادان که از سوی ساواک و عوامل رژیم سفّاک پهلوی جهت بدنام کردن انقلاب اسلامی مردم ایران به وقوع پیوست، 377 نفر به طرزی فجیع کشته شدند. در جریان این آتش‏سوزی، تماشاگران سینما که در آن روز، حدود 700 نفر بودند برای فرار از مهلکه به طرف درهای خروجی روی آوردند، ولی درها را بسته یافتند. انتشار این خبر و نمایش فیلم‏ها و عکس‏های این فاجعه، افکار عمومی را به شدت جریحه‏دار ساخت. اما رژیم شاه با متهم کردن نیروهای انقلابی در این حادثه ضد انسانی، قصد داشت تا انقلابیون مسلمان را افرادی متحجّر و مخالف با هُنر و ضد مردم نشان دهد که در این هدف خود ناکام ماند و مردم بیشتر حرف مخالفان را که رژیم را در این فاجعه متهم می‏کرد، می‏پذیرفتند.

پس از وقوع جنایت هولناک آتش‏سوزی سینما رکس آبادان، حضرت امام خمینی(ره) در 31 مردادماه سال 1357، در پیامی از نجف اشرف خطاب به اهالی آبادان، ضمن اعلام خطر به اینکه ممکن است رژیم پهلوی، اعمال وحشیانه مشابهی در شهرهای ایران انجام دهد، از گویندگان خواستند وظیفه آگاهی بخشی به مردم را دنبال کنند. در بخشی از پیام مهم امام به مناسبت این فاجعه آمده بود: من گمان نمی‏کنم هیچ مسلمانی، بلکه انسانی، دست به چنین فاجعه وحشیانه‏ای بزند، جز آن که به نظایر آن عادت نموده است. گفتار شاه که تظاهرکنندگانِ مخالفِ من "وحشت بزرگ" را وعده می‏دهند و تکرار آن پس از واقعه که این همان وعده بوده است، شاهد دیگری بر توطئه است. این مصیبت دلخراش برای شاه، شاهکار بزرگی است تا به تبلیغات وسیع در داخل و خارج دست زند و به بوق‏ها و مطبوعات دست نشانده داخل و نفع طلب خارج دستور دهد که هرچه بیشتر برای اغفال مردم، این جنایت را منتشر و به ملت محروم و مظلوم ایران نسبت دهند تا در خارج، ملت حق طلب ایران را، مردمی که به هیچ ضابطه انسانی و اسلامی معتقد نیستند معرفی نماید.

پیام امام خمینی (قدس سره) به مردم مسلمان درباره فاجعه به آتش کشیدن سینما رکس آبادان:

بسم الله الرحمن الرحیم

خدمت عمومی اهالی محترم آبادان ایدهم الله تعالی

دریافت خبر بسیار فجیع به آتش کشیدن چند صد تن هموطنان ما با آن وضع حساب شده موجب تاثر و تاسف شدید گردید. من گمان نمی کنم هیچ مسلمانی بلکه انسانی دست به چنین فاجعة وحشیانه ای بزند جز آنانکه به نظایر آن عادت نموده اند و خوی درندگی و وحشگیری آنان را از انسانیت بیرون برده باشد. من تاکنون اطلاع کافی ندارم لکن آنچه مسلم است این عمل غیر انسانی و مخالف با قوانین اسلامی از مخالفین شاه که خود را برای حفظ مصالح اسلام و ایران و جان و مال مردم به خطر مرگ انداخته اند و با فداکاری از هم میهنان خود دفاع می کنند به هر مسلکی باشند، نخواهد بود و قرائن نیز شهادت می دهد که دست جنایتکار دستگاه ظلم در کار باشد که نهضت انسانی ـ اسلامی ملت را در دنیا بد منعکس کند. آتش را به کمربند در سراسر سینما افروختن و بعد توسط مأمورین درهای آن را قفل کردن، کار اشخاص غیر مسلط بر اوضاع نیست.

گفتار شاه که تظاهر کنندگان مخالف من وحشت بزرگ را وعده می دهند و تکرار آن پس از واقعه که این همان وعده بوده است شاهد دیگری بر توطئه است، نه اینکه واقعاً شاه یک غیبگوی بزرگ است! مصاحبه سابق شاه که ایران را با ملت نابود می کنم نیز شاهد این مدعاست. اظهار تأسف و تأثر در بوق های تبلیغاتی از اشخاصی که هر روز دستشان تا مرفق به خون هم میهنان ما فرو رفته است شاهد بزرگی است بر نقشه شیطانی شاه و همدستانش، هم آنان که در اکثر شهرهای ایران دست به کشتارهای فجیع زده اند.

آیا مردم مظلومی که هر روز به دست همین جنایتکاران به خاک و خون کشیده شده و به وضع بسیار اسفباری کشته شده اند هم میهنان ما نبوده اند؟ قراین نشان می دهد که قضیه دلخراش آبادان چون کشتار سایر شهرهای ایران از یک منشأ به وجود آمده است. آیا از این جنایت کسی جز شاه و بستگانش امید نفعی داشته اند؟ آیا تاکنون غیر از شاه که هرچند وقت یکبار دست به کشتار وحشیانه مردم می زند این قبیل صحنه ها را به وجود آورده است و یا خواهد آورد؟ این مصیبت دلخراش شاه، شاهکار بزرگی است تا به تبلیغات وسیع در داخل و خارج دست زند و به بوق ها و مطبوعات دست نشانده داخل و نفع طلب خارج دستور دهد که هرچه بیشتر برای اغفال مردم این جنایت را منتشر و به ملت محروم و مظلوم ایران نسبت دهند تا در خارج ملت حق طلب ایران را مردمی که به هیچ ضابطه انسانی و اسلامی معتقد نیستند معرفی نماید.

من به ملت بزرگ ایران اعلام خطر می کنم، خطر اینکه دستگاه اینگونه اعمال وحشیانه و ضد اسلامی را در سایر شهرهای ایران انجام دهد تا تظاهرات پاک مردم شجاع ایران را که با خون خود ریشه درخت اسلام را آبیاری می کنند لوث نماید. لازم است گویندگان مطلبی را که به نابودی انقلاب رهایی بخش اسلام منجر می شود و برای مردم روشن نمایند.

این مصیبت بزرگ را به ملت مسلمان ایران بخصوص به مردم ستمدیده آبادان و به خانواده های داغدیده تسلیت عرض نموده و خود را در غم بزرگ و جانکاه آنان شریک می دانم.

از خداوند تعالی نصرت اسلام و مسلمین و قطع آبادی اجانب و پیوستگان به آنها را خواستارم.

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

روح الله الموسوی الخمینی

واقعه سینما رکس آبادان و اوج گرفتن حرکت انقلاب در آبادان (خاطرات شخصی)

نهضت اسلامی در ایران سابقه اش از بعد از شهریور 1320 می باشد. در آغاز عده ای از روشنفکران اسلامی پایه و اساس این انقلاب را بنا نهادند و احزاب متعددی در گوشه و کنار ایجاد گردید. در شیراز مرحوم سید نورالدین شیرازی حزب برادران تشکیل داد، و از همه مهم تر حزب فدائیان اسلام بود که به رهبری سید مجتبی نواب صفوی بوده، و احزاب کوچک دیگری هم در قم و شهرستان های دیگر بودند که چندان حائز اهمیت نبودند. به علت قلت افراد و فشار و اختناق دوامی پیدا نکرده و از بین رفتند.

آن چه که مهم به نظر می رسد، در مرتبه اول فدائیان اسلام بودند که در دوران اوج قدرت، دست به ترور و کشتن افراد مهم سیاسی و مذهبی زدند – از جمله قتل سپهبد رزم آرا نخست وزیر و عبدالحسین هژیر - و غیره از قبیل سید احمد کسروی تبریزی، و سرانجام در سال 1334 خورشیدی سران این حزب به دست دولت شهید شدند، و حزب برادران با فوت سید نورالدین شیرازی متلاشی گردید.

از سال 1336 خورشیدی اختناق و فشار در ایران شدت یافت، مخصوصا با تشکیل سازمان اطلاعات و امنیت کشور (ساواک) که بعدها یعنی در زمان ریاست سپهبد نعمت الله نصیری و دولت امیر عباس هویدا به حدی قدرت پیدا کرد که می توان گفت دولتی در دولت شد، و در این مدت جنایاتی کردند که حد و حساب ندارد. تاریخ ایران مانند این گونه جنایات به یاد ندارد. در این یادداشت مختصر در صدد بازگوئی جنایات آن ها نیستم.

در سال 1341 آقای آیت الله استاد حاج آقا روح الله خمینی در قم علیه دولت قیام کرد. پس از آن که دولت و شاه به وسیله ساواک و کشتار وحشیانه بعد از 15 شهریور 1342 اوضاع ایران را در ظاهر آرام کردند و نقشه های شوم خود را به وسیله ایادی مزدور خود به اجرا درآورده و عده زیادی از مجاهدین را دستگیر و به زندان انداخته، عده ای را بدون محاکمه به قتل رساندند و عده دیگری را ناقص العضو نمودند، در ایران و در خارج تبلیغات وسیعی بر علیه دولت و شاه شروع گردید. احزاب سیاسی و آزادی طلب را دولت از فعالیت بازداشت، اما چندین دسته و حزب چریکی مخفی در ایران تشکیل گردید که برخی از آن ها پیرو مکتب اسلام و برخی پیرو مکتب مارکس بودند. از همه مهم تر و مشهورتر دو دسته مجاهدین خلق و فدائیان خلق را می توان نام برد. این عده در راه انقلاب قربانیان زیادی دادند. البته فلسفه این دو گروه جهاد مسلحانه بوده است و اغلب این افراد در خارج از کشور دوره های چریکی فرا می گرفتند. بعضی ها در فلسطین و برخی جاهای دیگر....

از روز هشتم اردیبهشت 1356 خورشیدی نگارنده رسما از رامسر به آبادان مهاجرت کردم و این شهر را برای سکونت اختیار نمودم - و در این شهر دفتر اسناد 64 آبادان را تأسیس نموده و از تاریخ 18/2/1356 شروع به کار خود را رسما اعلام نمودم.

خوب است مقداری از اوضاع جغرافیایی شهرستان آبادان و از وضع دفترخانه، و روابط خود را با دوستان به طور اختصار بیان نموده و سپس وارد بحث گردم.

آبادان شهری است صنعتی، دارای جمعیتی در حدود ششصد هزار نفر. پالایشگاه بزرگ نفت خاورمیانه در شهر آبادان است. اطراف شهر آبادان را رودخانه شط العرب و بهمنشیر و کارون محاصره کرده است( البته کارون از وسط شهر خرمشهر می گذرد.)

در بدو ورودم به شهر آبادان با تمام روحانیون از جهت این که خود یکی از خدمتگزاران روحانیون هستم تماس حاصل نموده و کم و بیش مجالس منبر، بنده را دعوت می کردند. این مجالس منبر باعث ایجاد روابط و علاقه میان دوستان گردید.