دانلود پاورپوینت خود باوری در عصر اطلاعات

اختصاصی از یاری فایل دانلود پاورپوینت خود باوری در عصر اطلاعات دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید : 

تعداد اسلاید : 27 صفحه

خود باوری در عصر اطلاعات ناتانیل براندن را پدر جنبش خودباوری می نامند.
او در روان درمانی صاحب شیوه ای خاص است و علاوه بر آن معتقد است که خودباوری در بهبود عملکرد در محیط کار موثر است. او چند کتاب در این زمینه تالیف کرده است که کتاب روان شناسی خود باوری تا کنون 23 بار چاپ شده است.
در اقتصاد امروزی که مختصات آن جهانی، دگرگونی سریع ، پیشرفت های پی درپی علمی، و تکنولوژیک و رقابت است لازمه پیشرفت داشتن ظرفیت بیشتر برای نوآوری ، خود مدیریتی ، مسئولیت شخصی و خودیابی است.
سازمان جدید به استقلال ، خود اتکایی ، اعتماد به نفس و ظرفیت ابتکار و دریک کلام به خودباوری نیازمند است.
خودباوری بر سازمان آینده و فرهنگی که قرار است فرهنگ مسلط سازمان باشد عمیقاً اثر می گذارد.
در این فرهنگ ، خود گردانی ، نوگرایی و نوآوری ، خود را مسئول دانستن و خود باروی تعظیم و تکریم می شود.
در حالی که در فرهنگ سنتی فرما نبری ، هم رنگی و تقدیس قدرت مورد احترام بود.
ریشه های خودباوری تعریف خود باوری: داشتن اعتماد به نفس در یادگیری، تصمیم گیری ، و گزینش درست، و رویایی با دگرگونی ها. ریشه های خود باوری: آگاهانه زیستن خود پذیری مسئولیت پذیری ابراز وجود هدفمند زیستن انسجام شخصی آگاهانه زیستن شامل احترام به واقعیت ها ، حضور تمام عیار در کار گشاده رو بودن نسبت به آنچه به ارزش ها ، هدف ها و طرح ها ، علایق ما مربوط می شود از مدیر جنرال الکتریک پرسیدند.
راز موفقیت این شرکت چیست؟
او پاسخ داد : اعتماد به نفس، صداقت و شوق تزلزل ناپذیر به رویارویی با واقعیت ، حتی اگر دردناک باشد.
این جوهره زیست اگاهانه است. خود پذیری یعنی اشتیاق برای داشتن، تجربه کردن، و پذیرش مسئولیت افکار، عواطف و کارهای خودمان بدون گریز، تکذیب، و انکار آنها و باز اندیشی در افکار ، تجربه کردن عواطف ، دقت در کارهایی که می کنیم بی آنکه که لزوماً به حمایت یا انکار آنها برخیزیم . مسئولیت پذیری ما خالق و عامل کارها و انتخاب های خود هستیم .
هریک از ما برای زندگی و رفاه خود و برای دست یابی به هدف های خود مسئول هستیم.
ابراز وجود یعنی داشتن اصالت در روابط با دیگران ، برخورد مناسب با ارزشهای خودمان و ارزش های دیگران در محیط اجتماعی ، پرهیز از جعل واقعیت برای سرپوش گذاشتن بر ماهیت خود به خاطر خوشایند دیگران و آمادگی پشتیبانی از خود و عقاید خود به طرق مناسب و در شرایط مناسب.
هدفمند زیستن یعنی تشخیص هدفهای کوتاه مدت و بلند مدت و انجام کارهای لازم برای رسیدن به آن هدف ها و سامان دهی به رفتارها به طوری که در خدمت آن هدف ها باشند و مراقبت از اعمال به منظور حصول اطمینان از حرکت در مسیر اهداف و توجه به پی امدها به منظور تجدید نظر احتمالی در طرح ها و برنامه ها.
انسجام شخصی یعنی ایجاد سازگاری و انطباق بین دانسته ها ( یا آنچه مدعی دانستن آن هستیم) و کردار خود .راستگویی و احترام به قول و قرار، اثبات دعاوی در عمل .
خود باوری در رهبران غالباً رهبران موقعیت خود را فراموش می کنند و نمی دانند که نقش آنها چقدر اهمیت دارد .
جزیی ترین رفتار رهبران به وسیله اطرافیان جذب می شود و گرچه این کار ممکن است ، اگاهانه نباشد ولی به هرحال به وسیله همه کسانی که تحت تاثیر قرار می گیرند ،

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .
  

---

 « پرداخت آنلاین »

تحقیق درباره چگونه حافظه خود را تقویت کنیم 16 ص

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درباره چگونه حافظه خود را تقویت کنیم 16 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 16

چگونه حافظه خود را تقویت کنیم؟

ما بسیاری از مطالب را خوب به یاد می آوریم و برخی را سریعا فراموش می کنیم. بعضی از مردم تاثیر زیادی بر ما می گذارند و می توانیم آنها را مدتها به خاطر بسپاریم ، اما درباره بعضی افراد حتی نامشان را در ذهن خود ثبت نمی کنیم. چرا حافظه ما همواره یکسان عمل نمی کند و چرا برخی افراد حافظه بهتری دارند؟ حافظه خوب ، بجز در موارد استثنایی ، هدیه خاص برای افراد خاص نیست ، بلکه اکثرا محصول تلاش آگاهانه و سازمان یافته هر فرد است که از نیاز به دانستن و به یاد آوردن موفقیت آمیز، ناشی می شود.

هنر و علم هر دو عواملی هستند که می توانند نتایج شگفت آوری را از طریق تلاش دایم ایجاد کنند. حتی با کمی تمرین و مقداری آگاهی کلی از عواملی که در ایجاد یک حافظه بهتر موثرند، به نتایج مثبتی می توان دست یافت.

در اینجا به برخی رموز یک حافظه خوب ، یعنی عواملی که می توانند در ایجاد حافظه قوی موثر باشند، اشاره می کنیم.

علاقه

این یک قانون است ؛ اگر شما علاقه مند نباشید، به خاطر نخواهید سپرد. ما آنچه را که بدان علاقه مندیم ، به یاد می آوریم ؛ آنچه را که می توانیم خودمان را با آن در ارتباطی تنگاتنگ قرار دهیم ، آنچه را که کنجکاوی ما را برمی انگیزد، یا عمیقا آن را لمس می کنیم. اگر شما اختصاصا به یک موضوع یا رویداد ویژه علاقه مند هستید، احتمال کمی وجود دارد که آن را فراموش کنید. بنابراین برای به خاطر سپردن سعی کنید علاقه به آن را در خود ایجاد کنید.

توجه

این قانون دوم است: اگر شما علاقه مند نباشید، توجه نخواهید کرد و اگر توجه نکنید، به خاطر نخواهید سپرد.

به جزییات توجه کنید و حالت های متمایز را جستجو کنید. چیزها را با هم مقایسه کنید تا شباهت یا عدم شباهت آنها را دریابید. به هر چیزی طوری نگاه کنید که گویی برای اولین بار است آن را می بینید. هنگام مشاهده و تحلیل از شلوغی ذهن پرهیز کنید. بگذارید حواس شما به بهترین نحو عمل کند. فرآیند مشاهده شامل 4 عنصر ضروری به نام توجه کامل ، تمرکز، توجه خلاق و درک آگاهانه است. دقت کنید توجه کامل (Concentration)و تمرکز (Focus) به یک منظور اما به طرق متفاوت عمل می کنند. اولی یک نقطه خاص و دومی یک حوزه خاص را دربرمی گیرد. در مورد اول شما جزییات کوچک را می بینید، در حالی که در حالت دوم تصویر بزرگتری را از بخشهای مختلف یک موضوع و کل آن در نظر می گیرید.

توجه خلاق به شما کمک می کند هر چیزی را از زوایای مختلف از نو بنگرید و با آنچه مشاهده می کنید، آگاهانه آشنا شوید. اگر در توجه خود درنگ کنید، توجه کامل داشته باشید و تمرکز کنید، به احتمال زیاد به خاطر خواهید سپرد.

درک

این قانون سوم است. آنچه را که درک نکنید، بخوبی به ذهن نخواهید سپرد. شما آن چیزی را به یاد می آورید که درک کرده اید و مفهومی از آن در ذهنتان نقش بسته است. بنابراین ضروری به نظر می رسد که آنچه را یاد می گیرید، آنالیز و سعی کنید آن را بفهمید. موارد شک را از بین ببرید و در پی آن باشید تا مطلب برایتان واضح شود. یادداشت های ذهنی و توضیحی داشته باشید تا مطمئن شوید آنچه را که باید به یاد بسپارید، کاملا درک کرده اید.

تکرار

و اما قانون چهارم ، اجازه دهید خاطره در ذهن شما نقش بندد، به طوری که به مدت طولانی باقی بماند، نه این که مانند ردپایی روی شن به زودی ناپدید شود.

مکرر بخوانید، بنویسید، ترسیم کنید و به ذهن بسپارید تا موضوع کاملا در ذهنتان ثبت شود. حفظ برخی موضوعات به تلاش بیشتری نیاز دارد و برخی دیگر سعی کمتری را می طلبد، اما به هر حال در همه موارد تکرار بیشتر به خاطر سپردن بیشتری را تضمین می کند.

مرور

هر از گاه آنچه را به ذهن سپرده اید، مرور کنید. این یکی از راههایی است که باعث تقویت حافظه ، تداوم اتصالات نورونی و ظاهر کردن دوباره مطالبی است که زیر لایه های جدید دانستنی های تازه کسب شده پنهان شده اند.

به کارگیری

هر آنچه می آموزید، عملا به کار گیرید. چیزی را که فهمیده اید تمرین کنید. دانش تئوری خود را مورد استفاده عملی قرار دهید.

پاورپوینت چگونه قند خون خود را کنترل کنید

اختصاصی از یاری فایل پاورپوینت چگونه قند خون خود را کنترل کنید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

نوع فایل:  ppt _ pptx ( پاورپوینت )

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از اسلاید : 

تعداد اسلاید : 12 صفحه

برای اندازه گیری قند خون، شما به یک گلوکز سنج (گلوکومتر) و وسایل همراه آن نیاز داریدکه شامل موارد زیر می باشد: لنست (نیشتر) کلاهک ویژه نیشتر زدن به برجستگی انگشت کلاهک ویژه نیشتر زدن برای محل برجسته دیگر گلوکز سنج (گلوکومتر) ابزار نیشتر زدن (محل قرار دادن لنست) شاخص برای اندازه گیری عمق سوراخ در پوست جعبه مخصوص نوار های آزمایش نوار آزمایش چگونه قند خون خود را کنترل کنید.   1 بسیاری از گلوکز سنج ها باید قبل از انجام هر آزمایش جدید کالیبره شوند.
هر وسیله اندازه گیری روش کالیبره شدن مخصوص به خود را دارد که باید راهنمای دستگاه به دقت خوانده شده و با آن مطابقت داده شود. بعضی از وسیله ها رمز دارند که اغلب به صورت یک کد باید وارد شود.
در این تصویر، کدمورد نظر ، شماره روی شیشه نمونه است که با استفاده از دکمه کالیبره شدن، در وسیله اندازه گیری وارد شده است.
در بیشتر وسیله ها، دکمه کالیبره کردن معمولا با C مشخص شده است. بعضی از وسیله های جدید نیازی به کالیبره شدن ندارند.
کالیبره کردن وسیله اندازه گیری قند خون   2 دست های خود را با صابون و آب گرم بشویید و آنها را کاملا خشک کنید.
اگر به آب گرم و صابون دسترسی ندارید از پنبه الکل برای تمیز کردن محلی که شما قصد دارید خون بگیرید، استفاده کنید.
از آنجا که الکل می تواند بر نتیجه قند خون اثر بگذارد، قبل از سوراخ کردن پوست محل را کاملا خشک کنید.
3 دست های خود را بشویید.   قبل از سوراخ کردن نوک انگشت، نوار آزمایش را در دستگاه اندازه گیری قرار دهید. برای انتخاب عمق نفوذ نوک لنست از شاخص عمق که قسمت بالای ابزار لنست قرار دارد استفاده کنید.
نوک لنست را در جایی از انگشت که حساسیت کمتری نسبت به سایر قسمتهای مسطح انگشت دارد وارد نموده و سپس دکمه آن را رها کنید.
4 سوراخ کردن نوک انگشت   اگر گلوکزسنج شما برای محل های دیگر نیز مورد تایید باشد، سر آن را عوض کنید.
کلاهک مخصوص را در محل صحیح آن قرار دهید.
کلاهک مخصوص محل های برجسته دیگر، معمولا پلاستیک نرم و شفاف است.
بدین ترتیب شما می توانید قطره خونی را که بیرون می آید ببینید. از آب گرم و صابون برای شستن دست و محل خون گیری استفاده کنید.
برای تسریع جریان خون، محل را قبل از سوراخ کردن مالش دهید. اگر برای اولین بار محل را سوراخ می کنید، نوک سوزن را به گونه ای تنظیم کنید که بیشترین عمق را ایجاد کند.
این کار به شما کمک می کند که خون کافی بگیرید. به مرور زمان و با چند بار استفاده از دستگاه ، شما متوجه خواهید شد که عمق فرو کردن لنست در محل خونریزی چه مقدار باید باشد.
5  خراش محل های مناسب دیگر کلاهک ابزار نیشتر زدن را به طرف پایین فشار دهید تا خون از زیر پوست خارج شود.
خروج خون ممکن است 5تا 10 ثانیه طول بکشد. اگر فکر می کنید قند خون شما پایین است از محل دیگری غیر از انگشت استفاده نکنید.
همچنین قند خون با مصرف غذا، دارو یا ورزش به سرعت تغییر می کند پس سعی کنید از نوک انگشت استفاده کنید زیرا نتیجه نهایی بدرستی نتیجه خونگیری از نوک انگشت نخواهد بود.
6 خون گیری دست خود را به طرف پایین بگیرید تا به خروج خون کمک کند.
اگر خون به آسانی بیرون نمی آید به آرامی نوک انگشت را

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  ................... توجه فرمایید !

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه جهت کمک به سیستم آموزشی برای دانشجویان و دانش آموزان میباشد .
  

---

 « پرداخت آنلاین »

مقاله بتن خود تراکم

اختصاصی از یاری فایل مقاله بتن خود تراکم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 18

بتن خود تراکم

چکیده

تراکم کامل بتن و جایگری مناسب آن در قالب از مهمترین نکات در اجرای صحیح سازه های بتنی می باشد متراکم نمودن بتن با استفاده از روشهای معمول یعنی استفاده از ویبراتورها مشکلات متعددی از جمله جداشدگی دانه ها ، شن نما شدن بعضی نقاط را به همراه دارد .

بتن خود تراکم راه حل بسیار مناسبی برای مقابله با این مشکلاتاست که اولین بار در دهه گذشته توسط دانشمندان ژاپنی ابداع گردید .

سطح تمام شده بهتر اطمینان از تراکم بتن بدون استفاده از ویبراتور افزایش سرعت اجرا و کاهش نیروی انسانی مورد نیاز برای اجرا از جمله مزایای بین خود تراکم می باشد .

مقدمه

یکی از نکات مهم در اجرای صحیح سازه های بتنی تراکم کامل بتن و جاگیری مناسبآن در قالب می باشد این مساله مورد آلمان هایی همچون دیوار برشب و ستون که در آنها فشردگی ارماتور زیاد و ابعاد مقطع بتن ریزی کوچک می باشد از اهمیت بیشتری برخوردار است .

استفاده از ویبراتور جهت متراکم کردن بتن مشکلات زیادی به همراه دارد که از جمله آنها می توان به موارد زیر اشاره نمود :

جداشدگی دانه بندی بتن به علت ویبره زیاد در بعضی مناطق

تراکم ناهمگن در نقاط مختلف سازه ودر نتیجه مقاومت فشاری متفاوت در مقاطع مختلف سازه

گیر کردن شیلنگ ویبره بین آرماتورها در حیناجرا

کرمو شدن بعضی مناطق به علت غیر قابل دسترس بودن

کرمو شدن نقاطی از سطح بتن به علت ویبره بیش از حد و فرار شیره بتن

به موارد فوق باید الگوی صوتی و خطرات جانی عملیات ویبره در مورد دیوارها و سونهای بتنی را نیز افزود .

بتن خود تراکم راه حلس است که امروزه جهت رفع این مشکلات و همچنین رسیدنبه بتنی با کیفیت بالاتر مطرح می باشد .

نظریهبتن خود خود تراکم که انقلابی در زمینه تکنولوژی بن نامیده شده است اولین بار توسط پروفسور حجیم اموار از دانشگاه کوجی ژاپن در سال 1986 مطرح گردید .

در سال 1988 این نظر تکمیل و برای اولین بار بتن خود تراکم گردید .

در سال 1989 اولین مقاله درباره بتن خودتراکم در دومین کنفرانس مهندسی سازه و ساختمان آسیای شرقی ارائه شد .

امروزه بتن خودتراکم در پروژه های مختلف عمرانی در سطح دنیا مورد استفاده قرار می گیرد همچنین آزمایشات تحقیقی و پژوهشی در این زمینه ادامه دارد .

2- آشنایی کلی با بتن خودتراکم

بتن خودتراکم بتنی است که بدون اعمال هیچگونه انرژی خارجی و تحت اثر وزن خود متراکم گرد این بتن که ماده ای بسیار و روان و مخلوطی همگن است بسیاری از مشکلات بتن معمولی نظیر جدا شدگی آب انداختن جذب آب - نفوذ پذیری و … را رفع نموده و علاوه بر این بدون نیاز به هیچ لرزاننده ( ویبر ) داخلی یا ویبره بدنه قالب تحت اثر وزن خود متراکم می شود .

این بتن به راحتی توانایی پرکردن قالب در محل شبکه های آرماتور فشرده ورا اداره می باشد و حتی در جاهایی که دسترسی به آنها دشوار است به راحتی عبور می کند .

بتن خودتراکم در طرح اختلاط و ساختارش تفاوت عمده ای با بتن معمولی ندارد البته مواد خاصی جهت نیل به مشخصات ویژه این بتن در تولید آن مورد مصرف قرار م یگیرد این مواد عمدتا شامل فوق روان کننده ها مواد مضاف پوزولانی و فلیرها ( پودر سنگ با قطر دانه های ریزتر از 125 میکرون ) می باشند همچنین ملاحظات خاصی د رمورد دانه بندی سنگدانه های مورد مصرف در این نوع بتن در نظر گرفته می شود.

مزایای استفاده ا بتن خودتراکم به شرح زیر می باشد:

اطمینان از تراکم بخصوص در مقاطعی که کاربرد لرزاننده دشوار است .

جایگری آسانتر در قالب

سطح تمامشده بهتر

کاهش نیروی انسانی

اجرای سریعتر خصوصا در مورد مقاطع دیوار و ستون

آزادی عمل بیشتر در طراحی ( امکان ایجاد مقاطع نازک تر )

ماهش آلودگی صوتی ناشی از عملیات ویبره

مواد تشکیل دهنده بتن خودتراکم

3-1 - سنگدانه :

سنگدانه ها به دو دسته تقسیم می شوند :

3-1-1- ماسه :

تمامی ماسه های متداول در تولید بتن معمولی در این صنعت نیز به کار می رود هر دو نوع ماسه شکسته و یا گرد گوشه اعم از سلیسی و یا آهکی م یتواند مورد استفاده قرار گیرد ذرات ریزتر از 125 میکرون که به عنوان یودر تلقی می شوند بر خواص روانی بتن خود تراکم بسیار موثر بوده و به منظور تولید بتن یکنواخت رطوبت آن باید دقیقا کنترل شود حداقل میزان ریز دانه ها ( از ماسه تا مواد چسباننده پودری ) به منظور جلوگیری از جدا شدگی دانه بندی از مقدار شخصی باید کمتر باشد .

2-1 - شن ( درشت دانه ها ) :

تمامی انواع درشت دانه در اینجا به کار می رود ولی حداکثر اندازه معمولی دانه ها 16 تا 20 میلی متر می باشد به هر حال سنگدانه های تا حدود 40 میلی متر نیز می تواند در بتن خود تراکم به کار رود استفاده از سنگدانه های شکسته سبب افزایش مقاومت بتن خود تراکم ( بدلیل افزایش قفل و بست بین ذرات ) می شود

تحقیق درباره خود ارضائی جنسی

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درباره خود ارضائی جنسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

خود ارضائی جنسی

استمناء به معنای طلب منی کردن است و در اصطلاح به معنای خود ارضائی جنسی است که با وسایل یا بدون وسایلی انجام می شود چنین کاری در اسلام حرام است و آثار فقهی متعددی در حالت های مختلف مانند روزه داشتن بر چنین کاری بار می شود که مطالب و مسایل چنین پدیده زشت شخصی را در زیل می خوانید:        

1-اثر جسمی و روانی

    بی تردید چنین عملی موجب سستی و ضعف و افسردگی روان می شود و آثار مخرب بعدی آن مربوط به بعد از نکاح و ازدواج می شود که بی رغبتی و گوشه گیری از مباشرت جنسی و مساله باروری و بارداری را در پی خواهد داشت اصولا اینگونه افراد مبتلا به خود ارضائی، گوشه گیر و تند خو و انزوا طلب می شود و به جای تفکر به تخیل روی می آورند و به جهت اختلالات روانی در بسیاری از مسایل علمی و اجتماعی خود موفق نیستند.        

2-حکم فقهی خود ارضائی

    چنین کاری حرام است و شخصی که از این طریق با خروج منی جنب می شود بر او غسل جنایت واجب است و چون عرق جنب از حرام بنابر احتیاط واجب نجس است بنابراین اگر با آب گرم غسل کند عرق می کند باید با آب ملایم و مایل به سردغسل کند تا هنگام غسل عرق نکند و چنانچه انسان در حالت روزه ماه رمضان خود ارضائی کند کفاره جمع بر او واجب می شود یعنی باید دو ماه را روزه بگیرد که سی و یک روز آغازین باید پشت سر هم باشد و شصت فقیر را سیر کند و اگر روزه دار استمناء را در ماه رمضان تکرار کند بنابر احتیاط واجب به تعداد آنها کفاره جمع را تکرار نماید.        

3-مقابله و درمان خود ارضائی

    بهترین مقابله با خود ارضائی علاوه بر اراده قوی بر ترک آن، تنها نبودن در فضای مسکونی و محل کار است همچنین انسان از محفل و فضای شهوت آلود جنسی باید خود داری کند، زیرا به علت تزلزل نفسانی تسلیم خود ارضائی می شود.    بهترین پیشنهاد به کسانیکه مبتلا به خود ارضائی هستند ازدواج است تا با تشکیل خانواده از این بلای خانمانسوز رهایی پیدا کنند ولی اگر ازدواج به منظور تشکیل خانواده ممکن نباشد ازدواج موقت با رعایت ضوابط اخلاقی و قانونی انجام شود که چنین تاسیسی نزد خدای بزرگ مطلوب و محبوب است تا اینکه تاسیس منفور و حرام خود ارضائی انجام شود خدا برکت و توفیق را از آن شخص نجس محروم کند و یا اینکه خدای نکرده انسان به دام زنا گرفتار شود.        

ازدواج موقت

    غریزه جنسی و میل به جنس مخالف از نعمت‌های الهی است که در نفس انسان تعبیه شده است و خداوند بزرگ پس از گذشت چند سال و رسیدن به سن بلوغ جسمی این میل را در نفس انسان به فعلیت می‌‌رساند. پیدایش گرایش در نفس انسان منجر به انجام یکسری عملیات فیزیکی و ظاهری می‌‌شود که بیانگر میل نفسانی است. نتیجه آن سکونت روحی و آرامش روانی انسان است که سایر آرامش‌ها و تمرکزها را در پی دارد حال این پرسش مطرح است که چند راه برای ارضای جنسی انسان قابل تصور است و کدامیک از این راهها، مشروع و کدامیک نامشروع است چرا؟    به طور کلی راه ارضای جنسی به دو سبب و روش مشروع (مورد رضایت خدای بزرگ) و نامشروع (مورد غضب خدای بزرگ) تقسیم می‌ شود ما ابتدا روش‌های نامشروع را می‌‌شماریم و سپس روش مشروع را مورد مطالعه قرار می‌‌‌دهیم. روش‌های نامشروع جنسی را غیر مسلمانان به ویژه غربی‌ها تبلیغ و ترویج می‌‌کنند و حتی از پردازش علنی آن هم پرهیز ندارند که عبارتست از: 1- خود ارضائی 2- زنا 3- لواط 4- مساحقه 5- مباشرت جنسی با حیوانات 6- رویت صحنه‌های شهوت‌آلود رقص و شو. همه این موارد شش‌گانه حرام است ولی غربیها با ترویج و تبلیغ آنها و تاسیس انجمن‌های مربوطه حتی از طریق این تاسیها فعالیت اقتصادی نیز می‌‌کنند.        

الف) راههای نامشروع ارضای جنسی

    1-خودارضائی    مقدم‌ترین روشی که انسان در تنهایی برای ارضای جنسی خود تصور می‌‌کند خود ارضائی است در این روش انسان با تحریک مواضع حساس خود به ارضای جنسی می‌‌رسد چنین روشی در اسلام حرام است ولی از دیدگاه لیبرالیسم چنین کاری اشکال ندارد زیرا بر پایه آزادی جنسی، انسان می‌‌تواند این کار را انجام دهد.        2-زنا    مباشرت جنسی زن و مرد نامحرم نسبت به یکدیگر را زنا گویند و چنین رابطه‌ای که همواره با اصطلاح دوست دختر یا دوست پسر آغاز می‌‌شود و در نهایت معمولا منجر به رابطه جنسی می‌‌شود از نظر فقه اسلام حرام است.        3-لواط    مباشرت جنسی مرد با مرد را لواط یا همجنس‌بازی مردانه می‌‌نامند. چنین کاری در عصر جاهلیت در امت لوط رواج داشته و خدای بزرگ عذابی سخت بر آنان مستولی ساخت چنین کاری در اسلام حرام و فاعل آن محکوم به مرگ است.        4-مساحقه    مساحقه یا سحق همجنس‌بازی زنان است که در آن یک زن فاعل و دیگری مفعول می‌‌شود. این طریق همجنس‌بازی در اسلام حرام است و مجازات مرتکبین چنین جرمی یکصد تازیانه است؛ گر چه این روش در اروپا برای ارضای جنسی جایز است.        5-مباشرت جنسی با حیوانات    روش دیگر ارضای جنسی مباشرت جنسی با حیوانات مانند سگ و امثال آن است چنین کاری در اسلام حرام و ممنوع است ولی این کار در بین کفار به ویژه بعضی از غربی‌ها بین زنان و مردان مجاز شمرده می‌ شود و تحت عنوان آزادی جنسی انجام می‌‌شود.        6-دیدن صحنه‌های شهوت‌آلود    یکی دیگر از روش‌های ارضای جنسی و لذت نفسانی به لحاظ جنس مخالف دیدن صحنه‌های شهوت‌آلود نظیر رقص و برنامه‌های نمایش موسوم به شو است زیرا زن یا مرد با دیدن اندام و فیزیک جنس مخالف که با حرکات موزون انجام می‌‌شود از آن لذت جنسی می‌‌برد و همین ارضای جنسی از دیدن اندام جنس مخالف نامحرم در اسلام حرام است. چنین مقوله در غیر مکتب اسلام مجاز است و همانند زنا و لواط و مساحقه دارای مراکز مشخص و معلوم است که فعالیت اقتصادی و فرهنگی آنها را تامین می‌‌کند.    این شش روش برای تامین غریزه جنسی و ارضای آن جهت رسیدن به سکونت روحی و روانی در فرهنگ غیر مسلمان رایج و معمول است ولی مسلمانان مطابق تعالیم قرآن و پیامبر اسلام (ص) این روش‌ها را برای ارضای جنسی درست و جایز نمی‌‌دانند و در مقابل آن روش قانونمند ازدواج را در دو شکل آن پیشنهاد می‌‌کنند.         

ب) راههای مشروع ارضای جنسی

    برای ارضای مشروع جنسی اسلام پیشنهاد ازدواج می‌‌دهد که به دو شکل در فقه امامیه و تنها به یک صورت در فقه اهل سنت مطرح شده است و آن‌ دو عبارتست از ازدواج دائم و ازدواج موقت.        1-ازدواج دائم    ازدواج دائم راهکار مشترک همه اقوام و ادیان جهان است هیچ قومی یا ملتی وجود ندارد که ازدواج دائم نداشته باشد اما نکته‌ای که وجود دارد در اسلام بنا به ضرورتها و رعایت عدالتها ازدواج مجدد به عنوان حقی برای زن در ازدواج خودش با مرد متاهل مطرح شده است ولی این روش در حقوق کامن لاو و حقوق رومی ژرمنی ممنوع شمرده است.        2-ازدواج موقت    ازدواج موقت به عنوان تنها روش جایگزین در مقابل شش روش دیگر حرام کفار در اسلام توسط خدای بزرگ از طریق پیامبر اسلام مطرح شده است و این روش در عصر حکومت ابوبکر نیز جایز شمرده می‌‌شد ولی در عصر حکومت عمر از طرف ایشان ممنوع شد و بخشی از مسلمانان که تابع تفکر و فهم عمر از اسلام بودند از او پیروی کردند و تاکنون نیز ازدواج موقت در فقه اهل سنت به پیشداری عمر ممنوع است بنابراین اهل سنت که تاکنون خود را در تفکر و تفقه دین اسلام تابع عمر می‌‌دانند از این رای پیروی می‌‌کنند و ازدواج موقت را حرام می‌‌دانند.    اما تشیع که تفکر اسلام پیامبر را در تبین و تشریح حضرت علی(ع) تعقیب می‌‌کند.     مطابق روایات و تصریح صریح حضرت علی(ع) به عنوان شاگرد و صحابه بزرگ پیامبر اسلام(ص) نه تنها ازدواج موقت در اسلام ممنوع نشده است بلکه به عنوان یک راهکار عملی و اجتماعی در مقابل راههای شش‌گانه نامشروع ارضای جنسی مطرح شده است.     در نتیجه ازدواج موقت برای ارضای جنسی بعد از ازدواج دائم تنها راه جلوگیری از فحشا و انحراف در جامعه مسلمانان است در روایات شیعه از حضرت امیرالمومنین علی(ع) و امام صادق(ع) آمده است اگر از ازدواج موقت جلوگیری نشده بود هیچ مومنی( زن یا مرد مسلمان) تن به زنا نمی‌‌داد و زنا را تنها افراد شقی مرتکب می‌‌شدند.    حتی بسیاری از روایات اهل بیت پیامبر (ص)در مورد تشویق و ترغیب شیعیان به ازدواج موقت وارد شده تا آنجا که از سنتهای پیامبر اکرم (ص) قلمداد شده و ترک آن مورد مذمت قرار گرفته و حتی توصیه شده که همواره به عنوان یک سنت اجتماعی پیامبر اسلام (ص) در طی سالها و قرون متوالی بعد از اسلام حفظ شود و هیچکس حق و صلاحیت ندارد که علیه حکم پیامبر اسلام مبنی بر تشریع ازدواج نظر مخالفی اعلام و آن را ممنوع کند.    بنابراین در اسلام از دیدگاه فقه شیعه ابتدا به ازدواج دائم و سپس در صورت عدم امکان به ازدواج موقت توصیه می‌‌شود و حتی اگر انسان به گناه معصیت بیفتد بر او واجب است که ازدواج دائم کند و اگر ازدواج دائم ممکن نیست، بر او واجب است که ازدواج موقت کند تا به گناه و معصیت خودارضائی یا زنا، لواط، مساحقه، مباشرت جنسی با حیوانات و... نیفتد.    سخن از حکمت و فلسفه تشریع و قانونگذاری ازدواج موقت در این مختصر ممکن نیست ولی مهمترین علت و حکمت تشریع ازدواج موقت برای اجتناب از معصیت و گناه بیهوده و بی‌‌جهت است گناهی که انسان را از خدا و بهشت محضر او دور و به شیطان و جهنم و حضور شیطان نزدیک می‌‌کند و انسان و جامعه انسانی را فاسد می‌‌کند.     آنچه در ذیل می‌‌خوانید احکام کاربردی چگونگی انعقاد ازدواج موقت و آثار انحلال آن است .        

انعقاد ازدواج موقت

    برای انعقاد عقد ازدواج گرچه مرد خواستگاری می‌‌کند و زن به لحاظ شرم و حیای اجتماعی خود را برای شوهر کردن در معرض این و آن قرار نمی‌‌دهد ولی از نظر فقهی - حقوقی زن آغاز کننده عقد ازدواج است همانطوریکه مرد طرف قبول کننده و منحل کننده عقد ازدواج است.    پس از نظر حقوقی و فقهی زن خود را به تزویج مرد درمی‌‌آورد و مرد قبول می‌‌کند بنابراین زن صیغه ایجاب را می‌‌خواند و مرد قبول می‌‌کند.        

خواندن صیغه عقد موقت

    بعد از پیشنهاد مرد به زن یا زن به مرد برای ازدواج موقت آنها باید شرایط ازدواج موقت را با یکدیگر داشته باشند و رعایت کنند. شرایط زوجین ازدواج موقت همانند ازدواج دائم است که معمولا مردم می‌‌دانند ولی دو شرط اصلی که شرط صحت عقد ازدواج موقت نیز هست حتما باید رعایت شود اول آنکه مدت ازدواج موقت معلوم باشد و دوم اینکه مهریه ازدواج موقت معلوم باشد بنابراین چنانچه هر یک از اینها بیان نشود و یا مجمل باشد عقد باطل است از آنجایی‌که عقد نکاح از عقود تشریفاتی نیست تا تشریفات خاصی در یک نظام حقوقی رعایت شود با خواندن صیغه عقد موقت زوجین با یکدیگر محرم می‌‌شوند ولی اگر بخواهید از حمایت قانون برخوردار شوید لازم است قوانین موضوعه را رعایت کنید.        

روش خواندن صیغه

    زن در مقام ایجاب زوجه می‌‌گوید:« زَوَّجْتُکَ نَفْسی فی المُدَّةِ الَمعْلومَة عَلی المَهْرِ المَعْلومِ»    «من نفس خودم را زوجه تو در مدت معین به عوض مهر معین قرار دادم»    مرد در مقابل قبول زوج می‌‌گوید: « قَبِلْتُ هکَذا» «من هم همین‌طور قبول دارم.»    بنا بر احتیاط زن و مرد همین چند کلمه را خودشان یاد بگیرند و زبان عربی صیغه را بخوانند و بعد از خواندن صیغه زن و مرد نسبت به یکدیگر محرم و زن و شوهر می‌‌شوند و طبق شروط و قرارشان می‌‌توانند از یکدیگر ارضای مشروع جنسی شوند که هم مورد رضایت خودشان است و هم مورد رضایت و برکت خدای خالقشان.        

شرایط ازدواج موقت

    شرایط ازدواج موقت به لحاظ عوامل متعددی که در انعقاد عقد نکاح موقت نقش دارند قابل بررسی است که به مهم‌ترین آن شرایط در خصوص ازدواج موقت می‌‌پردازیم.        1-به لحاظ زوجه و زوج     زوجه در ازدواج موقت چنانچه یکبار ازدواج را تجربه کرده باشد و هنگام عقد، مجرد باشد نیاز ندارد از کسی اجازه بگیرد؛ چنانچه زوج بالغ و عاقل نیاز ندارد از کسی برای ازدواج موقت اجازه بگیرد.    ولی اگر زوجه، دختر صغیره یا بالغه غیر رشیده باشد حتما باید از ولی او که پدر یا جد پدری است اجازه برای نکاح باشد اما اگر زوجه دختر بالغه رشیده باشد بین فقها و مراجع تقلید فقهی در طول تاریخ فقه اختلاف رای وجود دارد که به طور کلی به دو دسته قابل تقسیم است؛ اول اینکه شماری از فقها اجازه پدر را برای ازدواج دختر بالغه رشیده شرط نمی‌‌دانند زیرا دختر رشیده، صلاح و فساد کار خودش را می‌‌داند و از ادله فقهی چنین استنباط می‌‌کنند.    دوم؛ شماری دیگر از فقها قائل به اجازه پدر تا حد نصف ولایت بر ازدواج دختر بالغه رشیده هستند یعنی نیمی از اختیار برای ازدواج دختر بالغه رشیده در دست دختر و نیمی دیگر در اختیار ولی او پدر یا جد پدری است بنابراین پدر به تنهایی نمی‌‌تواند دخترش را شوهر دهد یا دختر به تنهایی بدون اجازه پدر نمی‌‌تواند خودش را زوجه دیگری کند.    بنابراین به لحاظ زوج در ازدواج موقت نیازی به اجازه کسی نیست و به لحاظ زوجه چنانچه دختر باکره رشیده باشد دو نظر وجود دارد و زوجهای جوان باید به فتوای مرجع تقلیدشان رجوع کنند و زنانی که یک‌بار شوهر کردند و اکنون مجرد هستند نیازی به اجازه دیگری ندارند.