پاورپوینت درباره حوزه های انسان شناسی

اختصاصی از یاری فایل پاورپوینت درباره حوزه های انسان شناسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :powerpoint (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 7 صفحه

بخشی از اسلایدها:

انسان شناسی انواع مختلف و متنوعی دارد که به لحاظ روش و یا نوع نگرش ، از یکدیگر متمایز می شوند .

 
 شناخت انسان از راه تجربه



شناخت انسان از راه تعقل

 

شناخت انسان از راه سیرو سلوک


شناخت انسان از راه روش نقلی


سمت و سوی درس ما  انسان شناسی اسلامی است.

انسان از نظر قرآن ،مرکّب از «روح» و «جسم» است . در آیات فراوانی از قرآن کریم به دو بعدی بودن انسان، اشاره شده است:
ثم سواه و نفخ فیه من روحه خدا اندام انسان را موزون ساخت و از روح خویش در وی دمید.(سوره سجده آیه9)
اگر خداوند روح را به خودش اضافه کرده این نوع اضافه را به سبب شرافتِ روح  «اضافة تشریفی» می گویند. مثلاً می گوییم «بیت اللّه» (خانة خدا) منظور ارزش و اهمیت مسجد است که از آن به خانة خدا تعبیر شده است. روح انسان جلوه خاصی از خداست و از خدا بودن او به شکل تجلی است.
در سوره مؤمنون آیه 12می خوانیم:
«و لقد خلقنا الانسان من سلالة من طین. ثم جعلناهُ نطفهً فی قرارٍ مکینٍ. ثمّ خلقنا النّطفة علقةً فخلقنا العلقة مضغةً فخلقناً المضغة عظاماً فکسونا العظام لحماً ثمّ انشأناه خلقاً آخر فتبارک اللّه أحسن الخالقین؛
به راستی که انسان را از چکیده گل آفریدیم. آنگاه او را به خون بسته و پس خون بسته را به صورت گوشت پاره درآوردیم. آنگاه گوشت پاره را استخوان دار کردیم و پس بر استخوان ها پرده ای گوشت پوشاندیم. آنگاه آن را به صورت آفرینشی دیگر پدید آوردیم. بزرگ خداوند که بهترین آفرینندگان است».




از نظر قرآن حقیقت و واقعیت انسان، همان روح او است، روحی که با بدن مادی همراه است.آیاتی که این موضوع را اثبات می کند:

1.قرآن در این باره در آیه 42 سوره زمر می فرماید؛ الله یتوفی الانفس حین موتها؛ خدا روح مردم را هنگام مرگشان به تمامی باز می ستاند.

2.همچنین آیه 11 سوره سجده که می فرماید: قل یتوفاکم ملک الموت بگو فرشته مرگ که بر شما گمارده شده است شماها را می ستاند. اگر روح نیمی از انسانیت و شخصیت انسان را تشکیل می داد، باید قرآن کریم به جای”یتوفاکم”می فرمود :“یتوفی بعضکم”.

3.همچنین آیاتی که درباره شهدا سخن می گویند به صراحت بیان می دارند شهدا زنده اند و نزد پروردگار خویش از نعمت الهی بهره می برند، حال آن که جسم مادی آنان متلاشی شده است.
بنابراین حقیقتی که حیات انسان وابسته به آن است، همان روح او است که پس از مرگ باقی است.





1-  از خواص ماده تجزیه پذیری است ؛ یعنی ، ماده رامی توان به دو قسم و سپس به چهار قسم و ...تجزیه کرد؛ ولی امکان ندارد نفس حتی به تبع بدن به دو قسم و بیشتر تجزیه شود؛ یعنی ، هرگز (دو تا نیمه من) نخواهید داشت و این دلیل تجرد نفس و غیر مادی بودن آن است .

 2- مـا انـسان ها شخصیت انسانى خود را که از آن با من ( روح ) تعبیرمى کنیم , با علم حضورى مى یابیم ولى بدن را باید به کمک اندام هاى حسى بشناسیم, پس من ( نفس  و روح ) غیر از بدن است.

3- من موجودى است که در طول دهها سال با وصف وحدت و شخصیت حقیقى باقى مى ماند در صورتى که اجزاى بدن , بارها  عـوض مـى شود .

4- همه انسان ها دچار حالاتى مى شوند که آن حالات نمى تواند در جسم و اجزاى مادى آن پدید آید  حالاتى مثل غم , شادى , ترس , امید , یاس و 000 بنابراین غیر از بدن باید چیزى در انسان باشد که این حالات را داراست .  این چیز همان روح و نفس است .