یاری فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

یاری فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

237- بررسی مدل کلاسیک تورم در ایران، روش همگرایی و آزمون نظریه پولگرایان مکتب (II) با روش حداکثر راستنمایی یوهنسن و جسیلیوس

اختصاصی از یاری فایل 237- بررسی مدل کلاسیک تورم در ایران، روش همگرایی و آزمون نظریه پولگرایان مکتب (II) با روش حداکثر راستنمایی یوهنسن و جسیلیوس دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

237- بررسی مدل کلاسیک تورم در ایران، روش همگرایی و آزمون نظریه پولگرایان مکتب (II) با روش حداکثر راستنمایی یوهنسن و جسیلیوس


237- بررسی مدل کلاسیک تورم در ایران، روش همگرایی و آزمون نظریه پولگرایان مکتب (II) با روش حداکثر راستنمایی یوهنسن و جسیلیوس

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بررسی مدل کلاسیک تورم در ایران، روش همگرایی و آزمون نظریه پولگرایان مکتب (II) با روش حداکثر راستنمایی یوهنسن و جسیلیوس - 58 صفحه فایل ورد word

 

آزمون همگرایی یوهنسن و یوهنسن ـ جسیلیوس

از آنجایی که متغیرهای مدل ایستا از مرتبه اول هستند بنابراین می‌توان از رویه حداکثر راستنمایی یوهنسن (1988) و یوهنسن ـ جسیلیوس (1990)، به منظور بررسی همگرا بودن متغیرهای تورم و رشد پول استفاده کرد (در پیوست (1) آورده شده است). پس از تعیین مرتبه انباشتگی متغیرها، اولین قدم در روش یوهنسن، تعیین تعداد وقفه‌های بهینه مدل VAR می‌باشد. لذا در این مقاله نیز بنا به رویه پیشنهادی یوهنسن که تخمین تک تک معادلات به روش OLS می‌باشد، و نیز با توجه به تعداد نسبتاً محدود مشاهدات، طول وقفه بهینه، دو انتخاب شده است.

گام بعدی، انتخاب رتبه ماتریس اثر و لزوم وارد کردن عرض از مبدا و روند در بردار بلند مدت است که طبق پیشنهاد یوهنسن، این اعمال بایستی به صورت همزمان صورت گیرد. چنانچه یوهنسن بیان کرده است، اگر تعداد متغیرهای موجود در بردار بلند مدت، برابر n باشد، حداکثر تعداد (n-1)، بردار همگرا می‌توان به دست آورد. در نتیجه، با وجود دو متغیر تنها یک بردار همگرا می‌تواند وجود داشته باشد که از طریق آزمون‌های حداکثر مقادیر ویژه و آزمون نسبت راستنمایی به دست می‌آید. در این خصوص، با توجه به جدول شماره (5)، بردارهای زیرحاصل شده‌اند.

چکیده

تورم، همواره از شاخص‌های مهم اقتصادی قلمداد گردیده و نظرات مختلفی درباره آثار آن بر اقتصاد یک کشور وجود دارد. در هر حال، همگان بر این امر توافق دارند که تورم شدید آثار جبران‌ناپذیری بر اقتصاد داشته و باید کنترل گردد. در این زمینه اقتصاددانان مکتب کلاسیک معتقدند که تورم یک پدیده پولی بوده و رشد نقدینگی عامل اصلی بروز آن می‌باشد، بطوری که، در بلندمدت، پول خنثی است.

در میان اقتصاددانان کلاسیک، پولگرایان مکتب انتظارات عقلایی، که به پولگرایان مکتب شماره (II) معروف هستند، معتقدند که عقلایی بودن انتظارات باعث می‌گردد که پول در بلندمدت خنثی بوده و حتی در کوتاه‌مدت نیز آن قسمت از پول که رشد آن قابل پیش‌بینی باشد، خنثی خواهد بود. هدف اصلی این مقاله، آزمون نظریه پولگرایان مکتب (II) است که از روش حداکثر راستنمایی یوهنسن و جسیلیوس استفاده گردیده که، این روش آزمونی برای عقلایی بودن انتظارات است. نتایج آزمون یوهنسن نشان می‌دهد که رشد پول و تورم همگرا می‌باشد.

همچنین، برای تلفیق روابط کوتاه‌مدت و بلندمدت از مدل تصحیح خطا استفاده گردیده و نتیجه مبین این است که 18 درصد عدم تعادل مابین تورم واقعی وتورم تعادلی، در هر دوره حذف و یا تعدیل می‌گردد. و دیگر این که معنی‌دار بودن جزء تصحیح خطا دلیلی بر رابطه بین رشد پول و تورم می‌باشد. نتایج فوق برای حالتی که از شاخص (CPI) برای محاسبه تورم استفاده می‌گردد، تفاوت چندانی نداشت. در هر حال برای آزمون خنثایی پول از محدودیت‌های کاملاً مشخص و بیش از حد مشخص استفاده گردیده و معلوم شد که پول در دراز مدت خنثی می‌باشد.

در نهایت پیشنهاد شده است که سیاستگذاران اقتصادی، هنگام اتخاذ سیاست‌های خویش، بایستی نقش عقلایی بودن انتظارات را در نظر گرفته و از طرف دیگر، بانک مرکزی نیز در هنگام اتخاذ سیاست‌های پولی استقلال داشته و جبران کسری مالی دولت از طریق کانال‌های دیگری غیر از افزایش نقدینگی صورت گیرد.


دانلود با لینک مستقیم


237- بررسی مدل کلاسیک تورم در ایران، روش همگرایی و آزمون نظریه پولگرایان مکتب (II) با روش حداکثر راستنمایی یوهنسن و جسیلیوس

سمینار کارشناسی ارشد مکانیک بررسی نظریه های مربوط به مکانیک

اختصاصی از یاری فایل سمینار کارشناسی ارشد مکانیک بررسی نظریه های مربوط به مکانیک دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سمینار کارشناسی ارشد مکانیک بررسی نظریه های مربوط به مکانیک


سمینار کارشناسی ارشد مکانیک بررسی نظریه های مربوط به مکانیک

این محصول در قالب پی دی اف و 41 صفحه می باشد.

این سمینار جهت ارائه در مقطع کارشناسی ارشد مکانیک-طراحی کاربردی طراحی و تدوین گردیده است. و شامل کلیه موارد مورد نیاز سمینار ارشد این رشته می باشد. نمونه های مشابه این عنوان با قیمت بسیار بالایی در اینترنت به فروش می رسد.گروه تخصصی ما این سمینار را با قیمت ناچیز جهت استفاده دانشجویان عزیز در رابطه به منبع اطلاعاتی در اختیار شما قرار می دهند. حق مالکیت معنوی این اثر مربوط به نگارنده است. و فقط جهت استفاده از منابع اطلاعاتی و بالا بردن سطح علمی شما در این سایت قرار گرفته است.

چکیده :

اولین کسی که مکانیک تماس بین دو جسم کشسان را مورد بررسی قرارداد ، هرتز بود

که در سال 1882 تئوری کلاسیک خود را در این زمینه ارائه کرد . هرتز فرض های ایده الی

را برای ساده کردن روابط و برای اینکه بتواند تئوری کلاسیک خود را برآن استوار کند ، در

نظر گرفت . برای مثال از اثرات مربوط به اصطحکاک صرف نظر کرد و فقط تماس را در ناحیه

4کشسانی مورد بررسی قرار داد. با توجه به محدودیت های تئوری هرتز ، تئوری های

دیگری نیز در این زمینه ارائه شدند ، که بدون در نظر گرفتن فرض های ساده کننده وبه

صورت واقع گرایانه نظریه های خود را ارئه کردند . در این تحقیق به بحث و بررسی در مورد

نظریه های مختلف اعم از هرتزی و غیر هرتز و مقایسه بین آنها پرداخته شده است .


دانلود با لینک مستقیم


سمینار کارشناسی ارشد مکانیک بررسی نظریه های مربوط به مکانیک

مقاله کامل در مورد نظریه فطرت در قرآن

اختصاصی از یاری فایل مقاله کامل در مورد نظریه فطرت در قرآن دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله کامل در مورد نظریه فطرت در قرآن


مقاله کامل در مورد نظریه فطرت در قرآن

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه: 19
فهرست و توضیحات:

نظریه فطرت در قرآن

معنى لغوى فطرت

طبیعت، غریزه، فطرت

آیات دسته اول

آیات دسته دوم

در مورد آیه میثاق سه تفسیر وجود دارد:

ارزیابى نهایى

 

 نظریه فطرت در قرآن

یکى از مباحثى که در قرآن و سنت‏با اهمیت ویژه‏اى مطرح گردیده بحث فطرت است. فطرتمندى انسان، فطرى بودن دین، فطرت پسندى، حسن عدل و قبح ظلم، معلوم بودن فجور و تقوا به الهام فطرى، اعتراف رسمى انسان به ربوبیت الهى در عالم ذر و عهد و پیمان خداوند با او در عدم تبعیت از شیطان، از جمله مسائلى است که آیات قرآن و روایات ائمه معصومین‏علیهم‏السلام بر آن دلالت صریح دارند.

اما مهم آن است که اگر چه در پاره‏اى آیات، انسان فطرتمند معرفى شده و بحث از الهام فطرى فجور و تقوا به انسان به میان آمده است ولى در بعضى آیات دیگر، خلقت طبیعى انسان به عنوان موجودى ظلوم، جهول، هلوع، کفار و طغیانگر مطرح شده است.

اگر در پاره‏اى از آیات، دین امرى فطرى معرفى گردیده و یا اقامه عدل هدف رسالت پیامبران بیان شده است (که به دنبال فطرى بودن دین، عدالتخواهى و اقامه قسط و عدل نیز فطرى خواهد بود) اما در پاره‏اى دیگر از آیات، سبب تشریع دین، بروز اختلاف اولیه بین انسانها و نیاز اضطرارى آنها به دین و قوانین لازم براى رفع اختلافات بیان گردیده است و از آن استنباط مى‏شود که دین مولودى اجتماعى است که انسانها به حکم اضطرار و به منظور رفع اختلاف به آن پناه برده‏اند و نه به حکم فطرت. و این البته با نظریه برخى از جامعه‏شناسان نزدیکى زیاد دارد.

 و نیز اگر در برخى آیات سخن از اعتراف رسمى انسان به ربوبیت الهى و عهد و پیمان خداوند با او در عدم تبعیت از شیطان به میان آمده است در برخى دیگر از آیات خالى بودن ذهن انسان در بدو تولد از هر گونه شناخت و معلومى مطرح شده است و این نیز با نظریه‏هاى برخى از روانشناسان قرابت دارد.

در این مقاله برآنیم تا ضمن بحث از معناى لغوى فطرت با توجه به وزن و صیغه آن در کلام عرب، کاربرد و مشتقات آن در قرآن، و تفاوت آن با طبیعت و غریزه، به تبیین بینش خاص قرآن در مورد فطرت و پیآمدهاى اجتماعى آن بپردازیم و مى‏کوشیم تا با بهره‏جویى و استمداد از نظریه بدیع علامه طباطبائى در تفسیر المیزان، که کمتر به آن توجه شده و یا متاسفانه مورد بى‏مهرى واقع گردیده است‏به زدودن پاره‏اى از ابهامات بپردازیم.

معنى لغوى فطرت

واژه «فطرة‏» بر وزن «فعلة‏» دلالت‏بر نوع دارد مانند جلسة یعنى نوع خاصى از نشستن، مثلا اگر بگوییم: جلست جلسة زید یعنى مثل زید و به نوع نشستن وى نشستم. بنابر این واژه «فطرة‏» از ماده «فطر» به معنى نوعى خاص از آفرینش است‏یعنى خلقت و آفرینشى بى‏سابقه که از آن به ابداع تعبیر مى‏شود.

راغب اصفهانى در مفردات در مورد معنى فطرت چنین مى‏گوید: «و خداوند خلق را فطر نموده است و این فطر یعنى ایجاد کردن شى‏ء به شکلى بدیع و تازه بر کیفیتى که فعلى از افعال از آن صادر گردد». (1)

ابن اثیر نیز در نهایه، در توضیح ماده «فطر» در حدیث نبوى، «کل مولود یولد على الفطرة‏» (2) مى‏گوید: «فطر به معنى ابتدا و اختراع است و فطرة حالت آن ابتداء و اختراع را بیان مى‏کند مانند جلسة و رکبة یعنى نوعى خاص از نشستن و سوار شدن و معنى حدیث این است که: هر فردى بر نوعى خاص از صفات جبلى و طبیعى متولد مى‏شود به طورى که آماده پذیرش دین الهى مى‏گردد و اگر او را با همان صفات واگذارند پیوسته بر آن صفات استمرار دارد و از آنها مفارقت نمى‏کند و همانا علت عدول انسانها از آن، آفتى از آفات بشرى یا تقلیدى است که از غیر در آنها اثر مى‏گذارد...» (3)

بیان این مقاله درباره فطرت با تعبیر راغب به «و ابداعه على هیئة مترتبة لفعل من الافعال‏» و نیز با تعبیر ابن اثیر به «انه یولد على نوع من الجبلة والطبع المتهیئ بقبول الدین‏» هماهنگ است.

استعمال واژه فطرت و مشتقاتش در قرآن‏در قرآن مجید واژه‏هاى «فطره‏» (4) ، «فطرکم‏»، (5) «فطرنا»، (6) «فطرنى‏»، (7) «فطرهن‏»، (8) «فطور»، (9) «فطر»، (10) «منفطربه‏» (11) . انفطرت، (12) و «فاطر» (13) به کار رفته است که همه جا به معنى ابداع و آفرینش بدون سابقه است.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله کامل در مورد نظریه فطرت در قرآن

تحقیق در زمینه کاربرد نظریه ی آشوب در مدیریت

اختصاصی از یاری فایل تحقیق در زمینه کاربرد نظریه ی آشوب در مدیریت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

تحقیق در زمینه کاربرد نظریه ی آشوب در مدیریت


تحقیق در زمینه کاربرد نظریه ی آشوب در مدیریت

 

 

 

 

 

 

نام محصولتحقیق در زمینه کاربرد نظریه ی آشوب در مدیریت

فرمت : PDF

حجم : 300 کیلوبایت

تعداد صفحات : 22

زبان : فارسی

سال گردآوری : 1395

 

مقدمه :

درچند دهه اخیر ؛ انقالب عظیمی درعلوم طبیعی بوده ایم . این انقالب درشیوه درک وتبیین پدیده ها ؛ به وسیله اندیشمندانی صورت گرفته است که درسالیان گذشته ؛ تبیین های خودرا درقالب های مننظم ومشخص ارائه می دادند.جهان رامجموعه ای ازسیستم هایی تصور می کردند که مطابق با قوانین جبری طبیعت به طریقی مشخص و قابل پیش بینی درحرکت است .ازاین رو ؛ معتقد بودند معلولها به صورت خطی ؛ برآیند علل خاصی هستند .اکنون آنها برنقش خالقانه بی نظمی وآشوب تآکید کرده وجهان رامجموعه ای از سیستمهائی می دانند که به شیوه هایی خود سازمان ده عمل می نمایند وپیامدهای این شیوه زندگی وجود حاالت غیر قابل پیش بینی وتصادفی است .اما در این شرایط ؛ قنوانین جبنر ی طبیعنی کماکنان حاکمینت دارند وپی برده شده که سیستم ها به شیوه ای دورانی عمل می کنند که درآن بی نظمی منجر به نظم و نظم منجر به بی نظمی می شود .امروزه دیگر تصور ساده ازنحوه فعالیت جهان جای خود رابه تصوری پیچیده وپارا دوکس گونه داده است .

 

این علم جدید ؛ تئوری پیچیدگی نامیده می شود وجنبه ای ازاین علم که توجه همگان را بنه خنود جلب کرده است ؛ تئوری آشوب یا نظم دربی نظمی نامیده می شود. در قرن حاضر ، بشر بخش زیادی از رشد علم٬ را مدیون علوم میان رشتهای می باشند . بسیاری از جدید ترین مباحث مدیریت که امروزه در محافل مدیریتی مبرح می شود نظریه های بدیعی است که از علوم دیگر وارد مدیریت شده ، این مباحث به خودی خود نو و بدیع هستند و در آمیختن آن ها با علوم دیگر رنگ و جالی فوق العاده جدیدی به علوم دیگر می دهد. یکی از به جرات زیبا ترین این نظرینه هنا ، نظرینه اشوب است که از فیزیک وارد علم مدیریت شده است. نظریه آشوب به شاخه اى از ریاضیات و فیزیک گفته مى شود که مرتبط با سیستم هایى است که دینامیک آنها در برابر تغییر مقادیر اولیه رفتار بسیار حساسى نشان مى دهد به گونه اى که رفتارهاى آینده آن قابل پیش بینى نیست. این قبیل از سیستم ها را سیستم هاى آشوب از نوع سیستم هاى غیرخبى دینامیک مى نامند. نقاط تشابه فراوانى بین تئورى آشوب و علم آمار و احتمالات وجود دارد. آمار نیز به دنبال کشف نظم در بى نظمى است. نتیجه پرتاب یک سکه در هر بار، تصادفى و نامعلوم است، اما پیامدهاى مورد انتظار این پدیده، هنگامى که به تعداد زیادى تکرار مى شود، پایا و قابل پیش بینى است.


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق در زمینه کاربرد نظریه ی آشوب در مدیریت

دانلود نمونه سوالات درس نظریه گراف ها با پاسخ صحیح ( نیمسال اول 93_94 )

اختصاصی از یاری فایل دانلود نمونه سوالات درس نظریه گراف ها با پاسخ صحیح ( نیمسال اول 93_94 ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود نمونه سوالات درس نظریه گراف ها با پاسخ صحیح ( نیمسال اول 93_94 )


دانلود نمونه سوالات درس نظریه گراف ها با پاسخ صحیح ( نیمسال اول 93_94 )

 لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل : PDF

تعداد صفحه :  8

 

 

 

 

 

 

مقدمه

30 سوال تستی به همراه پاسخ صحیح از درس نظریه گراف ها ( نیمسال اول 93_94 )

 

**********************************************************************************************************

 

***برای دانلود به پایین همین صفحه رفته ، پس از پرداخت مبلغ میتوانید آن را دریافت کنید***

 


دانلود با لینک مستقیم


دانلود نمونه سوالات درس نظریه گراف ها با پاسخ صحیح ( نیمسال اول 93_94 )