تحلیل تاثیر سرمایه ی اجتماعی بر تشخیص فرصت ها در توسعه کار آفرینی کشاورزی
چکیده
فرهنگ را مجموعه ای نسبتاً منسجم و متشکل از ابعاد مادی و معنوی که دارای اجزایی شامل باورها و اعتقادات، ارزشها، هنجارها، نهادها، هنرها، دانش ها، ابزار و وسایل و ... دانسته اند. دین اسلام یکی از غنی ترین فرهنگ ها را برای بشریت به ارمغان آورده است. از مشخصات بارز فرهنگ اسلام توجه به محوریت دانشگاه به عنوان بزرگترین منبع تولید علم و نهضت علمی است. حضرت امام راحل از فرهنگ به عنوان والاترین عنصری که در موجودیت هر جامعه دخالت دارد نام برده و بیان نموده است با انحراف فرهنگ هرچند در بعدهای اقتصادی، سیاسی، صنعتی و نظامی قدرتمند و قوی باشیم؛ جامعه پوچ و میان تهی است. اگر فرهنگ جامعه ای وابسته باشد ناچار دیگر ابعاد آن نیز وابسته است. مقام معظم رهبری نیز در بیانات خود همیشه نقش فرهنگ را سازنده بیان نموده اند و فرموده اند: بخش عمده فرهنگ همان عقاید و اخلاقیات یک فرد یا جامعه است و اساس و ریشه فرهنگ عبارت است از عقیده برداشت و تلقی هر انسانی از واقعیات و حقایق عالم و نیز خلقیات فردی و خلقیات اجتماعی و ملی. این مقاله ضمن تعاریفی از فرهنگ و بیان دیدگاه های امام راحل و مقام معظم رهبری و تعریفی از دانشگاه و کارکردهای دانشگاه آزاد اسلامی در این زمینه نتیجه گیری می نماید که جامعیت مفهوم تعالی فرهنگی و کارکرد و اثر بخشی آن در کلیه ابعاد وجودی انسان ها قرار دارد. و اساس توسعه همه جانبه توجه به فرهنگ است. در این میان توجهی خاص باید به فرهنگ اسلامی نمود لذا هدف این فرهنگ توسعه و تعالی انسان است. این مقاله پیشنهاد می نماید برای پررنگ تر نمودن نقش دانشگاه آزاد اسلامی به راهبردها و سیاست های آن و حرکت بر مبنای مدیریت راهبردی در حوزه فرهنگی، محوریت قرآن و عترت و اندیشه های امام خمینی (ره) و رهنمودهای مقام عظمای ولایت امام خامنه ای و تدابیر هیئت امنا توجهی خاص نمود.
کلمات کلیدی: دانشگاه آزاد اسلامی، امام خمینی (ره)، مقام معظم رهبری، فرهنگ، تعالی فرهنگی، کارآیی و اثر بخشی فرهنگ.
این پایان نامه با روش کمی در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه تهران انجام شده است. فرمت فایل: PDF و WORD. دارای پرسشنامه. 204 صفحه.
جامعه بشری همواره در حال تکاپو و دگرگونی است. انسان در جستجوی رفاه ، نیروهای طبیعی و تصنعی پیرامون خویش را به کار میگیرد. در جایی که انسان قاصر و ناتوان است و دست طبیعت بر زندگی بشر، مستولی میگردد، وی را گریزی از سازگاری نیست. جامعه عشایری نیز اجتنابی از انطباق با طبیعت ندارند. کوچندگی نوعی سازش با محیط تلقی میگردد. مردمی که معاش خود را از راه پرورش چارپایان تأمین میکنند و جهت تغذیه دام (یافتن مرتع)، پیوسته در حال حرکت هستند.
«ایلات و عشایر ایران از نظر وضعیت و چگونگی کوچ و اسکان به سه گروه عمده تقسیم میشوند:
گروه اول، ایلات و عشایر کوچنشین که همواره در میان مناطق مختلف سردسیر و گرمسیر در حال حرکت و کوچ بسر میبرند. این گروه از عشایر فاقد سکونتگاههای ثابت و دایمیهستند. تمام فصول را در سیاه چادرها زندگی میکنند و به گلهداری اشتغال دارند و به کشت و زرع آشنایی ندارند.
گروه دوم، ایلات و عشایر نیمه کوچ نشین که عمدتاً زندگی ییلاق – قشلاقی دارند [این گروه به زراعت نیز میپردازند].
گروه سوم، ایلات و عشایر ساکن. یکجانشین شدن ایلات و عشایر بر اثر تغییر شیوۀ معیشت، ضعف و زوال گلهداری سنتی و اشتغال به فعالیتهای زراعی و امور دیگر است که به تدریج یکجانشین شدهاند. عشایر یکجانشین به زراعت توأم با دامداری اشتغال دارند.» (نیک خلق و عسگری نوری، 1377: 64-60).
موضوع :
نقش مالیات بر توسعه اقتصادی
با فرمت قابل ویرایش word
تعداد صفحات: 16 صفحه
تکه های از عناوین متن :
فهرست
پیشگفتار
مقدمه
رشد و توسعه اقتصادی
مطالعه کشورها در مورد مالیات
توزیع درآمد و توسعه اقتصادی
نقش مالیات بر توسعه
اصول کلی اقتصادی
سوابق
نتیجه گیری
منابع
پیشگفتار
تعارض میان معقولات توزیع درآمد و توسعه اقتصادی زمانی بالا گرفت که بلوک شرق خود را پرچمدار طبقات محروم و لذا پیشگام در توزیع عادلانه درآمد و بالاحض تجدید توزیع درآمد و به زیان سرمایه داران و مالکان معرفی کرد و بلوک غرب در سوی دیگر خود را منادی توسعه اقتصادی و رفاه نامید.
در آشنایی با تحلیل های خاص نظری و شناخت آن ها به کمک تجربه کشورهای رو به توسعه است که معلوم می شود آیا توزیع درآمد در جریان توسعه اقتصادی به زیان یا به نفع گروه های کم درآمد عمل می کند و یا اینکه آیا بهبود توزیع درآمد از طریق سیاست های مالیاتی و انجام هزینه های دولتی در نهایت توسعه اقتصادی را کند یا تند می سازد.
مطلب مهمتری که وجود دارد تأثیر واقعی این سیاست هاست زیرا اغلب اوقات سیاست های متوجه تعدیل درآمد به واسطه ساختارهای ناقص اقتصادی و نهادهای وابسته به گروه های پردرآمد خلاف هدف اصلی نفعی عاید گروه های کم درآمد نمی شود. در نتیجه مسیر تحقق عدالت اجتماعی یا دست کم یکی از مسیرهای آن توسعه اقتصادی است. در این راستا سیاست های مالی ( که سیاست های مالیاتی نقش مهمی از سیاست های مالی است .) از طریق تأثیر بر تخصیص عوامل تولید، توزیع درآمد و ثروت، بهبود در بازدهی نیروی کار و نهایتاً تأمین مالی سیاست های توسعه اقتصادی به تحقق این هدف کمک می کند.
مقدمه
ظهر انقلاب صنعتی و بروز عدم تعادل های ناشی از قرونی تولید بر مصرف و برعکس نقش پول کاغذی و پدید آمدن تورم ساختاری، دخالت مستقیم و مستمر دولت در برنامه ریزی های اقتصادی برای ایجاد تعادل جهت رشد و توسعه اقتصادی را که اغلب اقتصاد دانان ضرورتی مسلم می افکارند اجتناب ناپذیر می نماید.
در چنین شرایطی، مالیات به عنوان برداشتی حساب شده و متکی بر برنامه از درآمد و ثروت ملی عمدتاً به مثابه ابزار تنظیم سیاست های مالی برای ایجاد تعادل موردنظر در سطح کلان اقتصادی،اهمیت می یابد به گونه ای که بتواند شرایط مناسب جهت رشد و توسعه اقتصادی هماهنگ را ایجاد نماید.