دانلود رساله مرکز فرهنگی بانوان - مرکز زنان خانه دار

اختصاصی از یاری فایل دانلود رساله مرکز فرهنگی بانوان - مرکز زنان خانه دار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود رساله مرکز فرهنگی بانوان - مرکز زنان خانه دار

282 صفحه

تحقیق درمورد تخریب اموال تاریخی و فرهنگی در حقوق جزای ایران 10ص

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درمورد تخریب اموال تاریخی و فرهنگی در حقوق جزای ایران 10ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

تخریب اموال تاریخی و فرهنگی در حقوق جزای ایران

یران به عنوان یک کشور باستانی برخوردار از تاریخی کهن ، آثار و ابنیه تاریخی فراوانی دارد که همواره مورد طمع بیگانگان و عوامل داخلی آنها بوده است . اوج این تهاجمات علیه آثار تاریخی و فرهنگی ایران در دوران قاجاریه مشاهده می شود. از جمله ، در سال 1900 . م . امتیاز انجام حفاریهای باستان شناسی رسماً به موجب قراردادی به دولت فرانسه واگذار شد و کنترل اشیای مکشوفه آنان توسط ماموران ایرانی حتی در داخل خاک ایران ممنوع گشت و شخصی به نام ( دمورگان ) در راستای اجرای این قرارداد به ایران اعزام شد . به موجب همین قرارداد ،لوح سنگی ( قانون حمورابی ) 1 ) ،ضمن کاوشهای شهر شوش کشف و به موزه (لوور ) پاریش انتقال داده شد . حتی گفته می شود که تنها در 1357 (آخرین سال حیات رژیم پهلوی ) ، سی گروه کارشناس از کشورهای مختلف غربی به کاوش در ایران مشغول بوده اند . (2) پس از پیروزی انقلاب نیز موارد متعددی از خرید و فروش و قاچاق قطعه های تاریخی و فرهنگی کشف شده است .

در راستای مبارزه با این نوع اقدامات غیر قانونی ، دوازده ماده (558 الی 569) ( قانون تعزیرات ) مصوب سال 1375 (جانشین مواد 46 و 47 ( قانون تعزیرات ) مصوب سال 1362 )(3) ،به تخریب اموال تاریخی و فرهنگی تخصیص داده شده اند. البته مواد دوازه گانه مذکور تنها به ( تخریب ) این اموال نمی پردازد، بلکه اعمالی چون سرقت ،کاوش ، خرید و فروش ، قاچاق و تغییر دادن نحوه استفاده از آنها را نیز در بر می گیرند و بنابراین ، بهتر آن بود که این مواد تحت عنوان ( جرایم علیه اموال تاریخی و فرهنگی ) ذکر می شدند.

با توجه به این که این اموال بخشی از میراث فرهنگی کشور را تشکیل می دهند ، جرایم ارتکابی علیه آنها را می توان علاوه بر جرم علیه اموال ،از زمرةجرایم علیه آسایش عمومی محسوب کرد.

به همین دلیل ، بخشی از این جرایم حتی توسط خود مالک این اموال نیز قابل ارتکاب می باشند که از این میان جرایم مذکور در ( قانون تعزیرات ) طی مواد (564) ( راجع به تغییر ابنیه اماکن فرهنگی و تاریخی ثبت شده ) و (565) ( راجع به انتقال بدون مجوز اموال فرهنگی و تاریخی ثبت شده برخلاف شئون اثر و بدون مجوز ) قابل ذکر هستند. حتی – به نظر نگارنده – جرم موضوع ماده (565) ، تنها از سوی مالک قابل ارتکاب می باشد و اگر غیر مالک آن را مرتکب شود ، مشمول عنوان انتقال مال غیر ، که در حکم کلاهبرداری است ،(4)قرار خواهد گرفت .(5)

تنها تخفیفی که قانون گذار برای مالکینی که مرتکب جرایم مذکور در فصل نهم ( قانون تعزیرات ) می شوند پیش بینی کرده آن است که ، بر طبق ماده (569) ( در کلیه مواد این فصل ، در صورتی که ملک مورد تخریب ملک شخصی بوده و مالک از ثبت آن به عنوان آثار ملی بی اطلاع باشد، از مجازاتهای مقرردر مواد فوق معاف خواهد بود ) به نظر می رسد که در این ماده ، واژه ( تخریب ) در مفهوم عام آن به کار رفته و به کلیه جرایم مذکور در این فصل اشاره دارد. به علاوه ، شاید تصویب این ماده تلاشی در جهت جلب نظر شورای نگهبان بوده است که قبلاً در پاسخ به استفساریه شورای عالی قضائی سابق اظهار داشته بود که (…. قانون حفظ آثار ملی مصوب 1309 و اصلاحیه ها و الحاقات بعد از آن در جلسه مورخ 17/7/1361 ، فقهای شورای نگهبان مطرح و مورد بررسی قرار گرفت و شمول قانون نسبت به اموال شخصی به نظر اکثر آقایان فقهای شورا ، مغایر موازین شرعی تشخیص داده شد) جهت پرهیز از اطاله کلام ، از شرح تفصیلی تک تک مواد مذکور در فصل نهم خودداری می کنیم و تنها به تذکر مهمترین نکات راجع به هر یک از این مواد و نیز به ذکر این انتقاد بسنده می کنیم که قانون گذار نباید هیچ یک از مواد دوازه گانه این فصل را در ماده (727) به عنوان جرایم با ماهیت خصوصی مورد اشاره قرار می داد در حالی که ،بر عکس ،همه آنها را در ماده (727) به عنوان جرایم خصوصی ذکر کرده است . آنچه که از دامنه این اشکال می کاهد ،وجود ماده (567) است که به موجب آن ،( در کلیه جرایم مذکور در این فصل سازمان میراث فرهنگی یا سایر دوایر دولتی ، بر حسب مورد ، شاکی یا مدعی خصوصی محسوب می شوند.) (6) بنابراین می توان گفت که به رغم وجود ماده (727) ، این سازمانها و دوایر دولتی ، حسب وظیفه رسمی خود ،موظف به پیگیری موضوع بوده و حق عدم تعقیب ، گذشت یا استرداد دعوا را ندارند.

در ذیل نکاتی چند در مورد هر یک از مواد دوازده گانه فصل نهم ( قانون تعزیرات ) مصوب سال 1375 ، ارائه می گردد.

ماده (558) به وارد آوردن خرابی به اماکن مذهبی ،تاریخی ثبت شده در فهرست آثار ملی ایران و یا به لوازم منصوب یا موجود در آنها ، به شرط آن که این لوازم مستقلاً نیز واجد حیثیت فرهنگی ،تاریخی یا مذهبی باشند ، پرداخته است . در این مورد ماده (1) ( قانون راجع به حفظ آثار ملی ) مصوب سال 1309 ، قابل ذکر است که مطابق آن ( کلیه آثار صنعتی و ابنیه و اماکن را که تا اختتام دوره سلسله زندیه در مملکت ایران احداث شده ، اعم از منقول و غیر منقول ، با رعایت ماده 2 قانون می توان جزء آثار ملی ایران محسوب داشت و در تحت حفاظت و نظارت دولت می باشد ) مطابق ماده 2 قانون مذکور ( دولت مکلف است از کلیه آثار ملی ایران که فعلاً معلوم ومشخص است و حیثیت تاریخی یا علمی یا صنعتی خاصی دارد، فهرستی ترتیب داده و بعدها هم هر چه از این آثار مکشوف شود ضمیمة فهرست مزبور بنماید. فهرست مزبور بعد از تنظیم ، طبع شده و به اطلاع عامه خواهد رسید)

ماده واحدة ( قانون ثبت آثار ملی ) مصوب سال 1352 ، بر دامنه آثار ملی افزوده و اشعار داشته است : ( به وزارت فرهنگ و هنر اجازه داده می شود ،علاوه بر آثار مشمول قانون حفظ آثار ملی مصوب آبان ماه 1309 ، آثار غیر منقولی را که از نظر تاریخی یا شئون ملی واجد اهمیت باشد ، صرف نظر از تاریخ ایجاد یا پیدایش آن ، با تصویب شورای عالی فرهنگ و هنر در عداد آثار ملی مذکور در قانون مزبور در قانون مزبور به ثبت برساند. آثار مذکور در این ماده مشمول کلیه قوانین و مقررات مربوط به آثار ملی خواهد بود) ؛ لیکن متاسفانه ، قانون گذار پس از انقلاب ، بدون توجه به این ماده واحده ، با بازنویسی ( قانون مجازات عمومی ) سابق ، تنها به ( قانون راجع به حفظ آثار ملی ) اشاره کرده است .

ماده (599)، به سرقت آثار فرهنگی و تاریخی از مکانهایی مثل موزه و سایر اماکن تحت حفاظت و نظارت دولت و نیز به جرم خرید یا اخفای این آثار پرداخته است .(7)

ماده 560 ، به انجام عملیات در حریم (8) آثار فرهنگی و تاریخی ( مذکور در این ماده ) (9) پرداخته است . در صورتی که این گونه عملیات موجب تزلزل بنیان این آثار یا ورود خرابی و

دانلود پاورپوینت انسان شناسی فرهنگی 14 اسلاید

اختصاصی از یاری فایل دانلود پاورپوینت انسان شناسی فرهنگی 14 اسلاید دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : پاورپوینت 

نوع فایل:  ppt _ pptx

( قابلیت ویرایش )

---

 قسمتی از محتوی متن پاورپوینت : 

تعداد اسلاید : 14 صفحه

انسان شناسی فرهنگی. نوشته دکتر تیم والاس استاد گروه جامعه شناسی و انسان شناسی دانشگاه ایالتی کارولینای شمالی ترجمه پیمان اسحاقی (بخش دوم ) فرهنگ[ لاتین colere مشتق از cultura]cultنگاه کنید به فعل 1 - پرورش خاک 2 - تولید، گسترش یا پیشرفت یک گیاه، حیوان، کالا یا ...
خاص 3 - رشد باکتری، ریزجاندارها؛ جمعی از ریزجاندارها یا سلول ها بدان گونه که رشد کنند. 4 - الف ) توسعه، پیشرفت، پالایش خرد، احساسات، علایق، روش ها و سلیقه ب ) نتیجه این عمل : شیوه های مُهذب اندیشیدن، سخن گفتن و عمل کردن فرهنگ ادامه : 5 - الف ) اندیشه ها، رسوم، مهارت ها، هنرها و غیره متعلق به یک مردم یا گروه که به نسل های بعدی منتقل می شود، ارتباط می یابد و می رسد. 5 - ب ) این اندیشه ها، رسوم و غیره متعلق یه یک مردم یا گروه در یک دوره زمانی خاص، تمدن یا غیره است. 5 - ج ) مردم یا گروه خاص، دارای این اندیشه ها، رسوم یا غیره هستند.
غذا و فرهنگ غذا یک آفرینش فرهنگی است.
یعنی، انسان ها تعریف می کنند چه چیز غذا هست و چه چیز غذا نیست.
اقلام بعدی را در نظر بگیرید.
کدام یک از آن ها را شما غذا درنظر می گیرید و کدام ها را غذا نمی دانید؟
معیار شما باید این باشد که اگر هر یک از آنها در یک وعده غذائی معمولی بر روی یک سینی به شما ارائه شود، می توانید آن ها را بخورید یا نه؟
آیا آماده اید؟
اقلام آیا غذا هستند یا نه؟
هشت پا مارماهی سوسیس دارای خون گربه زبّاد سگ خوکچه هندی انواع مورچه اقلام آیا غذا هستند یا نه؟
مغز خوک بچه مگس مار زنگی ماهی تونایاتون خام سوسمار درختی اسب لاما اقلام آیا غذا هستند یا نه؟
پودینگ یا دسر دل وجگر وپیاز وادویه/روده خوک که در روغن سرخ شده معده گاو ماده پاچه نمک سود شده خوک پای گوسفند صدف خوراکی کوهستان مغز الاغ گوشت فاسد شده غذا بسیار مهم است اما ...
بسیار با فرهنگ ارتباط دارد. فرهنگ از طریق زندگی آموخته و درونی می شود. اما، افراد می توانند [در فرهنگ] تغییراتی دهند و نسبت به هنجار [فرهنگی] رفتار متفاوتی داشته باشند. اما، گرایش ما به «قوم محوری» بیش از گرایشمان به تقدیر از فرهنگ های دیگر است.
قوم محوری؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
؟
گرایش به تفسیر کنش های بومی بر حسب هنجارهای فرهنگی خودِ مفسّر برای مثال، پنداشتن این که سر به زیر انداختن در حین تکلم با فردی با موقعیت بالاتر، علامت تسلیم است و یا این که سکوت [دانش آموزان]در برابر معلمی که مشغول تدریس در کلاسی است که در آن دانش آموزانی از [قوم] نانجو حضور دارند، بدان معناست که آنان جوابی برای ارائه به معلم ندارند.
نسبیت گرائی فرهنگی به کار بستن کنش های مردمان دیگر بر حسب الگوهای دیگر را نشان می دهد. در عمل سخت و دشوار است، نیازمند تمرین و آموزش است، اما منجر به تکریم افزون تر فرهنگ های دیگر می شود.
دو گونه انسان شناسان کاربردی [گونه اول] انسان شناسان کاربردی کسا

  متن بالا فقط قسمتی از محتوی متن پاورپوینت میباشد،شما بعد از پرداخت آنلاین ، فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود پاورپوینت:  توجه فرمایید.

• در این مطلب، متن اسلاید های اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در پاورپوینت وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی پاورپوینت خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل اسلاید ها میباشد ودر فایل اصلی این پاورپوینت،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
• در صورتی که اسلاید ها داری جدول و یا عکس باشند در متون پاورپوینت قرار نخواهند گرفت.
  
• هدف فروشگاه پاورپوینت کمک به سیستم آموزشی میباشد. 
  

---

دانلود فایل  پرداخت آنلاین 

دانلود رساله مجموعه فرهنگی هنری موسیقی

اختصاصی از یاری فایل دانلود رساله مجموعه فرهنگی هنری موسیقی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود رساله مجموعه فرهنگی هنری موسیقی

140 صفحه

فصل اول ۱
چکیده : ۱
اهداف تحقیق : ۲
مقدمه : ۳
۱-۱: تعریف فرهنگ ۴
۱-۲- تعاریف دیگر فرهنگ ۷
۱-۳- فرهنگی شدن ۷
۱-۴- فرهنگ عام ۸
۱-۴- فرهنگ عام ۹
۱-۵- فرهنگ خاص ۱۱
۱-۶- خرده فرهنگ ۱۲
۱-۷- فرهنگ مادی و فرهنگ معنوی ۱۳
۱-۸- فرهنگ و شخصیت ۱۴
دید کلی ۱۴
۱-۹- تاثیر فرهنگ روی شخصیت ۱۵
۱-۱۰- تغییر فرهنگ و شخصیت ۱۶
۱-۱۱- فرهنگ ، تعلیم و تربیت و شخصیت ۱۶
.۱-۱۲- فرهنگ پذیری ۱۷
۱-۱۳- روانشناسی شخصیت ۱۸
۱-۱۴- نگاه اجمالی ۱۸
۱-۱۵- شخصیت از دیدگاه مردم ۱۹
۱-۱۶- شخصیت از دیدگاه روانشناسی ۱۹
تعریف موسیقی-۱۷-۱ ۲۳
-۱۸-۱دوره محاکات ۲۶
-۱۹-۱دوره روایت ۲۷
-۲۰-۱دوره ظلمت زبان در موسیقی ۲۸
-۱: تعریف فرهنگسرا۲ ۲۸
۲-۱-۱ : وظایف و عملکرد های فرهنگسرا ها : ۲۹
چگونگی و زمان پیدایش موسیقی-۳-۱-۲ ۳۱
موسیقی و نمایش های محلی -۴-۱-۲ ۳۲
موسیقی اصیل ترکی -۵-۱-۲ ۳۵
آواز مثنوی -۶-۱-۲ ۳۶
فصل دوم ۳۹
شناخت استان و شهرستان زنجان ۳۹
۱-۱-۲ موقعیت جغرافیایی استان زنجان ۳۹
۲-۱-۲ اوضاع کلی اقلیمی و آب و هوایی ۳۹
۳-۱-۲ کوه ها و رود ها ۴۰
۴-۱-۲موقعیت جغرافیایی و تقسیمات کشوری شهرستان زنجان ۴۲
۵-۱-۲ بررسی آمار و ارقام جمعیتی شهرستان زنجان ۴۳
جدول جمعیت کشور به تفکیک استان در استان زنجان ۴۳
۶-۱-۲ تاریخچه شهر زنجان ۴۳
۷-۱-۲ بافت شهر زنجان ۴۶
۲-۲ بخش دوم: شناخت اقلیم و معماری اقلیمی زنجان ۴۷
۱-۲-۲ اقلیم ۴۷
۱-۱-۲-۲ تقسیمات اقلیمی در ایران ۴۸
۲-۱-۲-۲ اقلیم سرد(کوهستانهای غربی) ۴۹
۲-۲-۲ فرم ساختمان و اقلیم ۴۹
۳-۲-۲ تابش آفتاب و انرژی حاصل از آن در جهت های مختلف جغرافیایی ۵۰
۴-۲-۲ سطوح قائم ۵۰
۱-۴-۲-۲دیوارهای جنوبی ۵۰
۲-۴-۲-۲دیوارهای جنوب شرقی و جنوب غربی ۵۰
۳-۴-۲-۲ دیوارهای شرقی، غربی و شمالی ۵۱
۵-۲-۲سطوح افقی ۵۱
۶-۲-۲ سطوح شیب دار ۵۱
۳-۲شرایط اقلیمی شهر زنجان ۵۲
۱-۳-۲دما و رطوبت هوا ۵۲
۲-۳-۲ بارش و دما ۵۴
نتیجه : ۵۴
۳-۳-۲ تابش ۵۵
۴-۳-۲ باد ۵۶
۴-۲ نتیجه گیری معماری اقلیمی شهر زنجان ۵۷
۱-۴-۲ فرم مطلوب ساختمان در شهر زنجان ۵۹
۲-۴-۲ جهت استقرار ساختمان ۵۹
۳-۴-۲طراحی اقلیمی سایت: ۶۰
۴-۴-۲ اندازه پنجره ها و سایبانها ۶۰
۵-۴-۲ فرم بام ساختمان ۶۰
۶-۴-۲ مصالح ساختمانی و رنگ سطوح خارجی ۶۱
۳-۱- مجموعه فرهنگی- هنری آسمان ۶۴
۶-۱-۱- سالن چند منظوره : ۶۵
۶-۱-۲- سالن قطب‌الدین شیرازی : ۶۵
۶-۱-۳- فصل سوم : فیلمخانه : ۶۶
۶-۱-۴- سالن کوچک نمایش ۶۶
۶-۱-۵- مرکز مطالعات و تحقیقات اینترنتی : ۶۶
۶-۱-۶- محققان و پژوهشگران : ۶۶
۶-۱-۷- هنرمندان و تولیدکنندگان آثار هنری : ۶۷
۶-۱-۸- پلاتوی تلویزیونی : ۶۷
۶-۱-۹ – فروشگاه محصولات فرهنگی- هنری : ۶۸
۶-۱-۱۰- امکانات محوطه باز : ۶۸
-۲-۳ فرهنگسرای نیاوران ۶۹
۳-۳-فرهنگسرای اوفن کلیس ۷۳
فصل چهارم ۷۹
استانداردها ۷۹
۴-۱- کتابخانه ۷۹
۴-۲- سالن ها ۷۹
۴-۳- آمفی تئاتر (سالن اجتماعات) ۸۱
۴-۴- تالار تماشاچیان ۸۱
۴-۴-۱- الف) ورودی ۸۱
۴-۴-۲- ب) سرسرای انتظار ۸۲
۴-۴-۳- ج) رختکن ۸۲
۴-۴-۴- د) تالار تماشاچیان ۸۲
۴-۴-۵- هـ ) محل نشستن ۸۳
۴-۴-۶- و) ابعاد صحنه ۸۳
۴-۴-۷- ز) پشت صحنه ۸۳
۴-۴-۸- ح) پرده نمایش ۸۴
۴-۴-۹- ط) تهویه مطبوع سالنها ۸۴
۴-۵- توالت ها ۸۴
۴-۶- صندلیهای سالن اجتماعات ۸۴
۴-۷- فضاهای آموزشی ۸۵
۴-۸- ویژگیهای محیط آموزشی ۸۵
۴-۹- نور و روشنایی ۸۶
۴-۹-۱- نور طبیعی : ۸۶
۴-۹-۲- نور پردازی سقفی : ۸۷
۴-۹-۳- چنجره های نواری افقی : ۸۸
۴-۹-۴- نور پردازی بوسیله پنجره های عمودی متمرکز : ۸۸
۴-۹-۵- نور مصنوعی : ۸۸
۴-۱۰-رنگ ۹۰
مقدمه ۹۰
خلاصه داستان ۹۰
۴-۱۰- ۱- رنگ زرد ۹۰
۴-۱۰-۲- رنگ سبز ۹۱
۴-۱۰-۳- رنگ سفید ۹۱
۴-۱۰-۴- موارد منع مصرف رنگ‌های شاد ۹۱
نتیجه ۹۱
۴-۱۱-آمفی تئاتر و سالن چند منظوره : ۹۲
۴-۱۲- صوت ۹۲
۴-۱۳- فضاهای تشکیل دهنده بخش آموزشی ۹۳
۴-۱۴- کلاسهای درس ۹۳
۴-۱۴- سناریو ۹۳
۴-۱۶-دیاگرام ۹۶
۴-۱۷- سازه و تأسیات ۹۷
۵-۱- تاسیسات ۹۷
۵-۲- سیستم اطفاء حریق ۹۷
فصل پنجم ۹۸
روند طراحی ۹۸
۵-۱-تحلیل سایت ۹۸
۵-۲- مبانی نظری طرح ۱۱۴
۲-۱-۱-نگاهی به مقوله معماری و موسیقی و مفاهیم آن ۱۱۴
۲-۱-۱- مقوله های اساسی معماری و موسیقی ۱۱۴
۲-۱-۲-ویژگیهای هنر موسیقی ۱۱۸
۲-۱-۳- مفهوم فضا در معماری و موسیقی ۱۱۹
۲-۱-۴- مفهوم و تنوع در معماری و رابطه با موسیقی ۱۱۹
۲-۱-۵- معماری و طبیعت ۱۲۰
۲-۱-۶- موسیقی و رابطه با طبیعت و رنگ ۱۲۱
۲-۱-۷- خواص صوت ۱۲۱
۲-۱-۸- هارمونی در معماری و موسیقی: ۱۲۳
۲-۱-۹- مفهوم شکل یا فرم در هنر ۱۲۴
۲-۱-۱۰- مفهوم خط در معماری و موسیقی ۱۲۴
۲-۱-۱۱- مفهوم سایه روشن در معماری و موسیقی ۱۲۵
۲-۱-۱۲-دیدگاه زناکیس در مورد معماری و موسیقی: ۱۲۵
۲-۲- هنر معماری و موسیقی و بررسی عناصر مشترک هنری این دو مقول ۱۲۸
۲-۲-۱-مقدمه ۱۲۸
۲-۲-۲- عنصر ریتم و رابطه موسیقی و طبیعت ۱۲۸
۲-۲-۳-عنصر ریتم و رابطه معماری و طبیعت ۱۳۰
۲-۲-۴- عنصر تقارن در معماری و موسیقی: ۱۳۲
۲-۳- فلسفه و معنویت در موسیقی و معماری ۱۳۶
۲-۳-۱-مقدمه ۱۳۶
۲-۳-۲- هنر، ادبیات و فلسفه ۱۳۷
۲-۳-۳- معماری و موسیقی و برداشت از عناصر طبیعت ۱۳۷
۲-۳-۴– موسیقی و معنویت ۱۳۷
۲-۳-۵- تطابق با واقعیت و انتزاع در معماری و موسیقی ۱۳۸
۲-۳-۶- معنویت موسیقی و معماری ۱۳۹
۲-۴- نسبت های هارمونیک در معماری و موسیقی ۱۴۰
۲-۴-۱-ریاضیات روحی در کالبد معماری و موسیقی ۱۴۰
نقشه : ۱۴۷

چکیده :
توسعه فرهنگی امری است حساس ، خطیر ، چرا که یکی از اساسی ترین زیر ساخت های توسعه محسوب می شود .با توجه به اهمیت موضوع و نیاز به توسعه فرهنگی در جامعه حال حاضر ما ، ضرورت ایجاد مراکز فرهنگی به روشنی قابل درک دریافت می باشد . مطالعات معماری در نهایت می کوشد . تا آثار خود را در طراحی متجلی سازد و اساسا هدف از انجام مطالعات ایجاد زمینه های مناسب ذهنی و افزایش آگاهی های موثر در طراحی است . در مطالعات این پروژه سعی بر آن خواهد بود که دو زمینه اصلی موثر در طراحی ، تجزیه و تحلیل شوند ، اول زمینه های ذهنی و دورنی و دوم زمینه های بیرونی و اطلاعات لازم برای طراحی فیزیکی ، مرکز فرهنگی مورد نظر مجموعه ای پویا و زنده خواهد بود ، به عنوان مثال شامل فضا های آموزشی (آموزش موسیقی و …) آمفی تئاتر و فضا های نمایشگاهی ، رستوران ، کتابخانه ، اداری ، خدماتی و… خواهد بود . در این گونه مراکز فرهنگی ، جوان و بطور کلی همه افراد جامعه می توانند اوقات خود را بگذرانند این مرکز به گونه ای طراحی خواهد شد ، که بطور همه جانبه در بر انگیختن روحیه کشف و ابداع و خلاقیت در جوانان موثر بوده و نهاد فرهنگ حوزه نفوذ خود باشد. مسئله فراغت و پر شدن اوقات فراغت با برنامه های ویژه فرهنگی و هنری مورد علاقه جوانان یکی از علل بوجود آمدن مراکز فرهنگی و هنری در دوره معاصر بوده اند از این رو ر مطالعه به این مباحث نیز پرداخته شده است.

اهداف تحقیق :

۱ – طراحی مراکز فرهنگی که برای فعالیتهای موسیقی طراحی شده است که محل پرداختن به آنها در سایر مراکز رسمی و عمومی و فضا های آموزشی و اداری و خدمات شهری نیست و از این رو جای خالی آنها همواره احساس می شود .
۲ – طراحی فضا یی برای گذراندن اوقات فراغت مردم و بویژه جوانان .
۳ – طراحی فضایی بر بار فرهنگی و هنری مردم شهر افزوده و باعث انتقال ارزشها و محصولات فرهنگی به مردمان و افراد استفاده کننده از این فضا ها شود .

مقاله جایگاه رسانه در مهندسی فرهنگی

اختصاصی از یاری فایل مقاله جایگاه رسانه در مهندسی فرهنگی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

 توجه داشته باشید، محصولات این سایت گارانتی بازگشت مبلغ دارند، به این صورت که اگر محصولی از نظر صحت محتوا مشکلی داشت طی چهار روز با ثبت مشکل در بخش پشتیبانی، مبلغ دریافت شده کاملا بازگردانده می شود
با تشکر جزوه سرا 

مقاله جایگاه رسانه در مهندسی فرهنگی

در 24 صفحه به بررسی جایگاه رسانه در جهتگیری های فرهنگی می پردازد.