در 60 صفحه با ارجاع نویسی APA
در قالب ورد با فهرست و مرتب شده
مبانی نظری تجربی و علمی قوی از منابع داخلی و خارجی جدید .
قابل استفاده در پایان نامه مقاله پروپوزال و...
در مقطع دکتری کارشناسی ارشد و کارشناسی و ... رشته مدیریت دولتی
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:33
فهرست و توضیحات:
تقدیم به
مقدمه
نگاهی اجمالی به زندگی حضرت علی
مفهوم دولت
حکومت از نظر امام علی(ع) وسیله است نه هدف
اهداف دولت اسلامی
اصل عدالت
عدالت امام علی (ع)
ویژگی های حکومت عدالت محور از دیدگاه امام علی(ع):
1- دقت و شدت امیر(ع) در امر حسابخواهی و حسابرسی
2- اصل مساوات
3- اصل میانه روی
4- جایگاه و اهمیت انصاف
5- عدالت در استفاد ه از بیت المال
مهمترین عرصه های عدالت در مدیریت و اداره حکومت از نظر حضرت علی(ع)
فرمایش امام حسین در مورد عدالت
ویژگیهای زمامدار و حاکم عادل
روش برقراری عدالت در اداره حکومت از دیدگاه حضرت علی(ع)
قضاوت در عدالت و عدالت در قضاوت
سخنرانی دانشمند جناب آقای مطهری در مورد عدالت امیر(ع)
نامه امیرالمؤمنین علی(ع) به فرماندار خویش
سخنان حضرت علی در مورد عدالت
نمونه ای از نامه امام علی(ع) در مورد اجرای عدالت به فرمانده لشکر حلوان
داستانی د رمورد بیت المال
نتیجه گیری
منابع و مأخذ
تشنگی دل و جان ما را معارف و سخنان اهل بیت (ع) سیراب می کند. گنجینه پایان ناپذیر کلمات ائمه، سرمایه های عظیم و ماندگاری است که پس از قرنها که از آن دوران اولیای الهی می گذرد، هنوز توفیق بهره بردن از آن را داریم. در این میان، سخنان امیر(ع) بیان و خورشید حکمت و هدایت و پیشوای عدالت، از درخشندگی و بلاغت و جلوه خاصی برخوردار است و آنچه پیش رو دارید قطره ای از آن اقیانوس بی کران است و گوهرهایی برگرفته از کلمات بلیغ کتاب نهج البلاغه که خود کتابی است جامع و صحیفه ای است که آیات آسمانی قرآن را برای خاکیان به نیکی تفسیر می کند و همانند آیینه ای تمام نما کرامت کلام علی و والایی اندیشه علوی را به جهانیان می نمایاند. و سعی شده کلماتی و جملاتی از آن انتخاب شود که بیشتر حالت کاربدری و نقش آفرینی در رفتار روزمره زندگیمان داشته باشد و همچنین گوشه هایی از اندیشه سیاسی و سیره حکومتی امام علی(ع) که راه روشن سیاست و حکومت را به رهبران نشان می دهد را برگزینم
بررسی رابطه میان عدالت سازمانی با توسعه منابع انسانی
به صورت ورد ودر 87صفحه
امروزه عدالت سازمانی به یکی از مهمترین ورودی¬های سازمان که تاثیر زیادی بر عملکرد، رضایت و بهره¬وری کارکنان دارد، در نظر گرفته می¬شود. از آنجا که منابع انسانی مهمترین منابع سازمان¬ها به شمار می¬روند، رشد و توسعه آنان می¬تواند به موفقیت سازمان¬ها منجر شود. در پژوهش حاضر به بررسی رابطه میان عدالت سازمانی با توسعه منابع انسانی پرداخته شد. در این تحقیق که از نظر هدف کاربردی و از نظر گردآوری داده¬ها توصیفی- پیمایشی محسوب می¬شود، برای گردآوری داده¬ها از پرسشنامه¬ای متشکل از 47 سؤال استفاده شد. برای سنجش عدالت سازمانی از ابعاد عدالت توزیعی، عدالت رویه¬ای و عدالت مراوده¬ای استفاده شد. جامعه آماری نیز 401 نفر از کارکنان دفتر رسیدگی به اسناد پزشکی سازمان تامین اجتماعی بود که با بهره¬گیری از فرمول حجم نمونه به 197 نفر تقلیل یافت. روش گردآوری داده¬ها نیز کتابخانه¬ای و میدانی می¬باشد. نتایج حاصل از بکارگیری آزمون رتبه¬ای اسپیرمن بیانگر وجود رابطه مثبت و معنادار میان عدالت سازمانی و ابعاد آن با توسعه منابع انسانی بود. ضمن اینکه عدالت توزیعی و مراوده¬ای به عنوان مهمترین ابعاد عدالت سازمانی انتخاب شدند. در پایان با بهره¬گیری از آزمون دوجمله¬ای سطوح موجود متغیرها بررسی شدند که تمامی متغیرها بجز توسعه منابع انسانی در سطح مطلوبی قرار گرفتند.
چکیده
این تحقیق مشتمل بر دو فصل است،در فصل اول به تعریف و تبعین موضوع،هدف و ضرورت تحقیق،پیشینه تحقیق،فرضیه،سوالات،روش تحقیق،واژگان کلیدی،مشکلات و موانع آن پرداخته شده است.
در فصل دوم ابتدا به تعریف عدالت در لغت و اضطلاح پرداخته شده،پس به اهمیت عدالت در فرهنگ اسلام و اینکه چه اقسامی دارد و چه چیزهایی موجب برقراری عدالت در فرهنگ و جامعه ی اسلامی می شود.
زمینه های تحقیق عدالت اجتماعی سه تا هستند:ایمان،نظم و آزادی و تربیت و همچنین عدالت چه جایگاهی ارزشی در فرهنگ و تاریخ اسلام دارد و اینکه همه در برابر عدالت مساوی اند و در پایان نیز به تاثیرات منفی بی عدالتی در جامعه ی اسلامی پرداخته شده است.
و از کلید واژه هایی مانند عدالت ـ بی عدالتی ـ فرهنگ و اجتماع استفاده و معنی شده اند.
فهرست مطالب
فصل اول کلیات
عنوان صفحه
چکیده
مقدمه 2
تعریف و تبیین موضوع 4
هدف و ضرورت تحقیق 5
پیشینه تحقیق 6
فرضیه ها 7
سوالات اصلی و فرعی 8
روش تحقیق 9
کلید وازه 10
مشکلات و موانع 11
فصل دوم بررسی عدالت در فرهنگ اسلام و تاثیرات بی عدالتی
تعریف اصطلاحی و لغوی عدالت 13
عدالت از دیدگاه اسلام 14
اهمیت عدالت از دیدگاه اسلام 15
وظایف مدیران 16
اقسام عدالت در فرهنگ اسلامی 16
مبانی فلسفی و کلامی عدالت 17
عدالت در جمهوری اسلامی ایران 18
موجبات عدالت در فرهنگ اسلامی 20
زمینه تحقیق عدالت 21
ایمان 22
نظم و آزادی 23
تربیت 23
راهکارهای تحقیق عدالت در فرهنگ اسلامی 24
گسترش عدالت در فرهنگ و جامعه اسلامی 26
حمایت از عدالت اسلامی 28
جایگاه ارزشی عدالت در فرهنگ اسلامی 29
امام علی در محوریت عدالت 30
عدالت اجتماعی در تاریخ اسلام 32
عدالت در آینده انقلاب اسلامی 33
حاکم اسلامی و عدالت 33
نسبیت عدالت 35
همه در برابر عدالت برابرند 36
اجرا و تنفیذ 37
آگاهی مردم به حقوق خویش 37
بی عدالتی بزرگترین زخم 38
تاثیر منفی بی عدالتی در اجتماع 39
نتیجه 41
منابع و ماخذ 42
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه:3
فهرست و توضیحات:
مقدمه
تعریف عدالت از منظر امام علی
امام علی درخصوص عدالت بیانی دارد که می توان مفهوم کامل و تعریف جامع این کلمه را از آن دریافت:
وَ سُئل علیه السلام، أیما اَفضلُ: العدلُ او الجود؟ فقال(ع): العدل یضع الامور مواضعها و الجود یخرجها عن جهتها، و العدل سائس عام و الجود عارض خاص، فالعدل اشرفهما و افضلهما؛ از امام(ع) سؤال شد: از عدل و جوُد (بخشش) کدام یک برتر و ارزشمندترند؟ فرمود: عدل امور را به جای خود می نهد اما جود امور را از جهت اصلی خارج می کند. عدل سیاست گری فراگیر همگان است و اداره کننده عموم است اما اثر جُود محدود، و عارضه ایی استثنایی است. بنابراین عدل شریف ترین و بافضیلت ترین آن دو است. این تعریف همان تعریف معروف است که از عدل شده است: وَضع کل شیء فی ما وضع له ، که معنای آن قرار دادن یا نهادن هر چیز در جای مناسب آن است. در جامعه انسانی افراد مختلف اند. صلاحیت ها، لیاقت ها، استعدادها، ارزش ها و پایه های علم، فضیلت، ایمان، اخلاق و درایت ها متفاوت است. حقوق انسان ها در زمینه های مختلف برحسب این موازین تعیین می گردد. اگر این ارزشیابی درست بود و طبق صلاحیت ها هر فردی از حقوق شایسته برخوردار گشت، عدالت اجتماعی تحقق یافته است. اما اگر پایه ها و مراتب اجتماعی را معیارهای واقعی تعیین نکند، این همان ظلم است که نظام جامعه را از هم می پاشد. امام(ع) در مقایسه عدل و جُود، عدل را ترجیح داده و استدلال نموده اند که جود و بخشش گرچه خصلتی ممدوح و قابل ستایش است، ولی همه جا کارسازی ندارد و همیشه نمی توان از صفت بخشندگی یاری جست. ای بسا که جود و بخشش، سبب برهم زدن نظام عدالت در اجتماع شود. در کنار جود، ممکن است حقی از افرادی دیگر تضییع گردد. اما در عدل چنین نیست. اگر حق واقعی هر انسانی داده شود به احدی ظلم نشده و حقی از کسی ضایع نگشته است. لذا عدل در سیاست، اجتماع، حکم و قضا و مسایل مالی حقوقی، کیفری و غیره، محوری است عام که همگان در پرتو آن در امان بوده و از تضییع حقوق خویش، احساس وحشت و اضطراب نمی نمایند. همچنین در تبیین مفهوم عدل در تفسیر آیه کریمه ان الله یامر بالعدل و الاحسان چنین می فرماید: العدلُ الانصاف و الاحسان التفضل؛ عدل انصاف دادن است، و احسان؛ کرم و بخشش نمودن .