صنعت توریسم در ایران- مفهوم شناسی توریسم و شناخت ساختار فضاهای توریستی ایران + doc

اختصاصی از یاری فایل صنعت توریسم در ایران- مفهوم شناسی توریسم و شناخت ساختار فضاهای توریستی ایران + doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در سالهای  اخیر  در ایران  مجموعه  های بسیار  متشکل  ازمجموعه های  فرهنگی – ورزشی  - تجاری  مخصوص  محصولات  ودستاوردهای  محلی  و فروش  مستقیم  آنان به مردم  ساخته  و یا در دست  اجراست،  ولی  در  تمام این مجموعه  ها یک خلأیی بین زندگی  دلخواه   یک فرد  و زندگی اجتماعی  او وجود دارد   و اگرچه  زندگی  خارج  از منزل  دنیایی  متفاوت  از درون است .  اما همین  ایجاد فاصله  است که فرد  عدم اعتماد به نفس  پیدا می کند، می بینید  که نمی تواند   با محیط  ارتباط  برقرار کند .

از جمله  مسائل حیاتی  هر شهر، وجود فضای  عمومی مناسب برای گذراندن  اوقات  شهروندان  به شیوه ای  بهینهی باشد ،  فضاهایی  که هم زمان  زیبایی  های بصری  و معماری ، سازمان دهی  مناسب فضایی ، وجود  عملکردهای مورد نیاز انسان  امروزی  را برای گذراندن  مفید و بهینه ی وقت وارضای  روانی  و منطقی  او در
بهره وری  از این فضا   را در بر داشته  باشد و بخشی  از نیازهای  او را به هنگام  خستگی  از کار  و تجربه ی فضاهای  کسل کننده  و پر ترافیک  و شلوغ شهری  برآورده سازند.  عدم وجود  فضاهایی  به این منظور  در شهرهای  ما به جایی رسانده  که برای گذران   اوقات  استراحت  خود یا به سرگردانی در خیابان های شلوغ  و پرترافیک   و پردود  شهر روی می آورند   و یا در گریز  از خستگی  فضای کار  و یا عادت  ، کسالت خانه ،   به چهار دیواری  های  بسته دیگری  نظیر سینما  ، تئاتر  ، کافی شاپ  و رستوران ….  پناه  می برند.  یک فضای   تعریف شده  تفریحی  می تواند   فضای   صمیمی  و پر تحرکی  برای فرد باشد  و خلاء   ارتباط   با اجتماع  را نیز  برطرف  کند .  جذابیتی   که بسیاری  از مناطق   شهر تبریز  و یا هر شهر دیگر  ایرانی  که خود  دارای قدمتی  تاریخی  با ویژگیهای  اجتماعی  و مردمی  با آداب  اجتماعی  و رسومات  خاص می باشند.  فضاهای  ایجاد شده  آن منطقه  دارای  جذابیت های  برجسته  و منحصر  به فرد  میشود.

در نظر گرفتن این سایت  با عناصر  ثابت درون  خود مانند دریاچه  درختان  کهنسال  که بر اساس  یک نظم طبیعی  و خاص  کاشته شده یا روییده اند.  پستی و بلندی هایی  که شیبهای  نا منظم  و جذابی  بوجود آورده، بطوریکه  طرح به عنوان  یک عنصر  اصلی درکنار  این عناصر  ثابت می خواهد  جا باز کند.

حفظ  مستمر  و تضمین  بقاء  سیماهای طبیعی  منحصر به فرد از هجوم  کاربری  های  بی رویه  در سایت  مورد نظر  گسترش  فضای سبز  در شیبهای  مجاور دریاچه ،  جلوگیری  از هرگونه  بهره برداری  یا دخالتهای   انسانی  زیان آور  که موجودیت  طبیعی  منطقه  را به مخاطره  می اندازد  و فراهم آوری  فضاهای  همگانی  با مناظر  زیبا  برای  گذراندن  اوقات  فراغت  هدف  اینجانب  در طرح  خواهد بود.

مفاهیم و مطالعات اولیه 1- مفاهیم و اشکال  جهانگردی

جهانگردی  Tourism  عبارت  از فعالیتهای  افرادی  که برای استراحت، کار و دیگر  دلایل  به خارج  از محیط  خویش  سفر کرده و حداکثر  برای یکسال  متوالی  در آنجا اقامت  می کنند.

1-1) اشکال جهانگردی:

در مورد  هر کشور  مشخص اشکال  زیر از جهانگردی را می توان از هم  متمایز  ساخت:

الف)  جهانگردی  بومی:  افراد مقیم یک منطقه که تنها در داخل  همان منطقه  سفر می کنند. (domestic tourism)

ب) جهانگردی  دورن مرزی : افراد غیر  مقیم یک منطقه که در همان  منطقه سفر  می کنند. (inbound  tourism)

• جهانگردی برون مرزی  :  افراد مقیم  یک منطقه  که به منطقه ای دیگر سفر  می کنند. ( outbound tourism)

د) جهانگردان  داخلی:  جهانگردی  بومی  ودرون مرزی را در بر
می گیرد (internal  touism)

هـ )  جهانگردی  ملی:  جهانگردی  بومی و برون مرزی  را شامل می شود. Natinal tourism))

 و)  جهانگردی  بین المللی :  شامل جهانگردی  درون مرزی و برون مرزی  (international  tourism)

به بیانی  دیگر تمام مسافرانی  (travelers)  که به جهان گردی
می پردازند  دیدارگر  visitorers   اطلاق  می شود.  دیدارگر  نیز بر حسب  گذراندن  حداقل  یک شب  دراقامتگاه  خصوصی  یا عمومی  محل مورد  بازدید  به شرح زیر  طبقه بندی  میشود.

2-1) انواع  جهانگردی  و انگیزه جهانگردان

جهانگردی  عموما  باهدفی  خاص صورت  میگیرد  و شناخت  انواع جهانگردی  بر اساس  اهدافش  در بحث  انگیزش  جهانگردی  حائز اهمیت  است.  انگیزة  جهانگردان  را در شش  نوع  می توان  طبقه بندی کرد:

الف - جهانگردان قومی: این نوع جهانگردی به منظور مشاهده سبک زندگی  افراد بومی  واقوام  مختلف  سفر می کنند و فعالیتهای  رایج آن شامل  دیدار  از منازل  افراد بومی، حضور  در اعیاد  و جشنها  و یا شرکت  در مراسم  مذهبی آنهاست.

ب - جهانگردی هنری:  آشنایی  با هنر ملل  دیگر  مهمترین  هدف این جهانگردی  است . شناختن  هنرهای دستی، موسیقی،  تماشای تئاتر  و نمایشهای  ملل و اقوام  مختلف  از  فعالیتهای  مورد علاقة چنین جهانگردان  است.

ج - جهانگردان  تاریخی :  بازدید  از موزه ها ، مساجد،  کلیساها  و ابنیه  تاریخی  که خود  یادآور  شکوه  و عظمت  مناطق  باستانی  است از فعالیتهای  ویژة  این جهانگردان  می باشد.

د - جهانگردان  طبیعت گرا:  سفر به نقاط  دور دست تایافتن  مکان مورد علاقه (مانند جهانگردان  قومی) وتاکید بر جاذبه های  طبیعی  ومحیطی  از فعالیتهای   جهانگردان   طبیعت گراست. این جهانگردان  علاقمند  به شگفتیهای  جهان چون  آبشارها، جنگلها، کوهستانها،  دریاچه ها و سایر  جاذبه های  طبیعی  هستند  و فعالیتهای  آنان شامل  دیدار  از چنین  محیطها و لذت بردن  از جلوه های  طبیعت است.

هـ  جهانگردان  تفریحی :  هدف  اصلی این جهانگردان  استراحت  و تفریح  است و سفر  به مناطقی  با تسهیلاتی  برای بهره برداری  مورد توجه  آنان  بشمار  می رود.

دانلود تحقیق کامل درباره شناخت مودم 11 ص

اختصاصی از یاری فایل دانلود تحقیق کامل درباره شناخت مودم 11 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 12

شناخت مودم‌

کلمة مودم اختصار کلمات Modulate / De Modulate می باشد .

مودم داده های دیجیتالی را بصورت اطلاعات آنالوگ تبدیل می کند تا بتوان آنها را از طریق خط تلفن ارسال کرده به این عمل مودولاسیون می گویند و در مودم گیرنده ، اطلاعات آنالوگ به دیجیتال تبدیل می شود و به این عمل دمولاسیون می گویند.

چرا عمل مدولاسیون و دمولاسیون انجام می شود ؟

سیستم تلفن از تکونولوژی آنالوگ استفاده می کند و برای انتقال اطلاعات دیجیتال مناسب نیست و مجبوریم اطلاعات را بصورت آنالوگ تبدیل کنیم.

دو راه برای ارسال اطلاعات از طریق خط تلفن وجود دارد یکی از آنها ارسال همزمان است که اطلاعات در فواصل زمانی مشخص می رسند در حقیقت یک سیگنال زمابندی شده بطور ثابت روی خط ارتباطی وجود دارد که این عمل از تجمع اطلاعات در انتهای خط جلوگیری می کند .

نوع دوم ارسال غیر همزمان است که از ساختر پائن تری برخوردار است و فرستنده می تواند در زمانهای غیر مشخص اطلاعات را بفرستد و گیرنده آن را دریافت کند.

پورتهای COM جهت متصل کردن مودم

از پورتهای سریال Com1 , …, Com 4 می توان برای اتصال مودم به کامپیوتر استفاده کرد ، اگر از مودم خارجی (External) استفاده شود می توان آن را به Com1 یا Com 2 متصل کرد. و اگر از یک مودم داخلی (Internal) استفاده شود باید جامپرهای مودم را تنظیم کنیم تا مودم بداند از کدام پورت استفاده کند نکته أی که در اینجا وجود دارد این است که اگر سیستم برمبنای باس ISA کار می کند نباید دستگاه سریال دیگری بطور همزمان از پورتهای Com1,…,Com4 استفاده کند.

انتخاب مودم

فاکتورهایی که در انتخاب مودم نقش دارند :

الف ـ سرعت ب ـ تصحیح خطا ج ـ فشرده سازی دیتا

سرعت یک مودم بر حسب (Bit Per Secon ) BPS سنجیده می شود که تعداد بیتهایی که یک مودم می تواند در مدت زمان یک ثانیه بفرستد را نشان می دهد یعنی نشان دهنده سرعت ارسال سرعت اطلاعات است. یکی دیگر از مقیاسهای سنجش سرعت مودم Baud Rate است که تعداد دفعاتی را که یک مودم در یک ثانیه می تواند سیگنال خود را مودوله کند نشان می دهد مثلاً اگر یک مودم بتواند در هر ثانیه سیگنال خود را 33600 مرتبه مودوله کند در اینصورت می تواند با 33600Baud کار کند.

سرعتهای Baud دقت و اندازه گیری بیت بر ثانیه را ندارد. برای اینکه یک Baud مشخص ممکن است چندین بیت را منتقل کند . مثلاً مودمهایی که در هر baud 8 بیت را مننتقل می کنند از آنها که در پرbaud 4 بیت را منتقل می کنند سریعترند.

مودمها با سرعت بالاتر می توانند با مودمهای سرعت پاین تر به راحتی کار کنند.

همچنین مدمها پروتملهای تصحیح خطای استانداردی در برنامه های داخلی خود دارند که برای تشخیص و تصحیح خطا از آنها استفاده می کنند.

نصب مودم داخلی

برای نصب مودم داخلی کارت مدم را به یکی از اسلاتهای مربوطه وصل می کنیم و تنظیمات دیگر را داخل کامپیوتر انجام می دهیم.

نصب مودم خارجی

برای نصب مودم خارجی لازم است از یک کابل سریال برای اتصال مودم به درگاه سریال یک کامپیوتر استفاده کنیم اغلب از کابلی مناسب با مودم استفاده می شود.

کابل مربوطه بسته به پورت Com می تواند 9 پین به 25 پین یا 25 پین به 25 پین باشد . کابل باید اتصالات نری و مادگی داشته باشد و حتماً از کابلهای مخصوص مودم که به آنها Null Modem می گویند استفاده شود.

مودم در ویندوز 2000

در ایجاد امکانات بسیار برای ارتباطات ایمن ، میکروسافت امکان جالبی را مدنظر داشته است : تلفنی IP با استفاده از خطوط استاندارد تلفن ، تلفنی IP نظیر کنفرانسهای ویدیویی ، تخته های سفید ، و جلسات الکترونیکی از هر شکل امکان پذیر می باشد . این عملکردها می توانند از راند عریض ، ماهواده ها ، خطوط تلفن ISDN,ADSL و هر شکل دیگری از ارتباطات که قادر به هدایت ترافیک مبتین بر IP است ، استفاده نمایند.

با استفاده از Component Objext Model در نگارشهای قدیمی TAPI ، نسل سوم Telephony API دارای این مزیت است که قابل استفاده از طریق ابزارهای برنامه نویسی نظیر ویژوال بیسیک و C/C+++ می باشد. Active Directory از قبل نقش مهمی را در ویندوز 2000 بازی می کرده است ، اما ویندوز 2000 کاملاً برای انجام این منظور مناسب است .

چهار مولفة اصلی در TAP1 نگارش 3 وجود دارد :

1ـ TAP1 3.0 Com API

2ـ سرویسگر TAP1

3ـ فراهم کننده های سرویس تلفنی

4ـ فراهم کننده های مسیل رسانه

باید ذکر کرد که استاندارد TAPI نگارش 3 جدید ، اکنون به صورت شی ء های Com درون ویندوز 2000 وجود دارد این امر در نگارشهای قبلی TAPI و با رشتة عریض تری از مکانیزم های پشتیبانی شده موجب مزیت ساده تر شدن گسترش آن میشود. TAPI راه حلی کاملی برای مودم های موجود ، استانداردهای ویدیویی H.323 ، مسیل های رسانه أی بین ابزارهای کنفرانسی و بسیاری دیگر است.

برای انجام این منظور ویندوز 2000 از پنج شی ء در TAPI 3.0 API استفاده می کند :

1ـ API تلفنی

2ـ آدرس ابزارها

3ـ خدمات ترمینال ها

4ـ واحدها در هر سر فراخوانی

5ـ CallHub مورد استفاده جهت اتصال دو نقطه

شیء TAPI نقطة مدخل برنامة کاربردی به TAPI نگارش است. این شی نشان دهندة تمامی منابع تلفنی است که کامپیوتر محلی به آن دستیابی دارد و به برنامة کاربردی اجازه می دهد تا تمامی آدرس های محلی و راه دور را شمارش نماید.

یک شیء آدرس نشان دهندة نقطة مبدأ یا مقصد یک فراخوانی است. قابلیت های آدرس نظیر پشتیبانی از رسانه و ترمینال را می توان از این شیء به دست آورد. یک برنامة کاربردی می تواند منتظر فراخوانی یک شیء آدرس باشد یا می تواند یک شی فراخوانی خروجی را از یک شیئ آدرس ایجاد نماید.

یک شیء ترمینال نشان دهندة محلی در نقطة قطع یا مبدأ یک اتصال است. شی ء ترمینال می تواند بر روی سخت افزار مورد استفاده جهت تبادلات انسانی نظیر تلفن یا میکروفون نگاشت شود ، اما می تواند یک فایل یا هر ابزار دیگری که قادر به دریافت ورودی یا ایجاد خروجی است ، نیز باشد.

شیءفراخوانی نشان دهندة اتصال آدرس بین آدرس محلی و یک یا چند آدرس دیگر است . (این اتصال می تواند به طور مستقیم یا از طریق CallHub) صورت پذیرد.) شیء فراخوانی را می توان به عنوان نمایی از یک فراخوانی تلفن در نظر گرفت. کل کنترل فراخوانی از طریق شیءفراخوانی صورت می پذیرد. برای هر عضوCallHub ، یک شی فراخوانی وجود دارد شی CallHub نشاندهندة مجموعه أی از فراخوانیهای مرتبط است. یک شی CallHub نمی تواند به طور مستقیم توسط یک برنامه کاربردی ایجاد گردد این شی به طور غیر مستقیم در هنگامی که فراخوانی ورودی از طریق TAPI نگارش 3 دریافت می گردد، ایجاد می شود. با استفاده از شیء CallHub کاربر می تواند دیگر افراد درگیر فراخوانی با کنفرانس را بشمارد و احتمالاً (به خاطر مستقل از محل بودن Com) کنترل فراخوانی را بر روی شی های فراخوانی راه دور مرتبط با آن کاربران صورت دهد.

TAPI نشان دهندة تکامل بعدی در این فرآیند است و ویندوز 2000 آن را در سطحی جدید قرار میدهد. خود API به سطح میانی از تولید و تجربه جهت آرایش کامل راه حل ها نیاز دارد. در تولید این راه حل ها ، سطح خاصی از کیفیت سرویس با ارائه سطوح مختلف ارتباطی در بین کانال های مختلف امکان پذیر است.

این تکامل با جاری سازی راسنة تصویری و کنفرانس ها بسط پذیر است. همچنین امکان داشتن مجموعة کسترده تری از انتخابها را برای کاربران جهت ارتباط موثرتر با یکدیگر با استفاده از خطوط استاندارد POTS یا دستیابی احتصاصی به یک شبکه فراهم می سازد. هنوز سیستمی را برای آزمایش پشتیبانی TAPI ویندوز 2000 بر روی شبکه Frame Relay آماده نکرده ایم اما قصد داریم که به زودی چنین آزمایشی را صورت دهیم. دریافت های اولیه ما نشان می دهد که فراخوانیهای روی اینترنت با استفاده از NetMeeting به خوبی انجام می پذیرد.

اتصال مودم به خط تلفن

کابلی که برای این کار انتخاب می شود باید دارای اتصالات Rj11 باشد در پشت مودم داخلی یا خارجی محلی وجود دارد که این کابل به آن متصل می شود.

اگرچه تجارتهای بزرگ برای دسترسی به اینترنت با سرعت بالا از کابل کشی استفاده می کنند ولی تجارتهای خانگی و بسیاری تجارتهای کوچک اینطور نیستند.

شخصیها و مدیران نوعاً بر ساخت مودمها برای دسترسی واقعی به اینترنت تأثیرگذاشته اند همچنین مودمها ابزاری مفید برای سایر دستریسها محسوب می شوند.

شما می توانید مودمها را برای اتصال یک کامپیوتر Linux برای انجام عملیات متنی نمونه حتی بدون اینکه بطور کامل به اینترنت دسترسی داشته باشید (Offline) بکار ببرید.

مودمها همچنین برای ارسال و ردیافت فکسها و گاهی اوقات حتی برای دریافت E-Mail صوتی مفید هستند. کلمه مودم به معنی ماژوله کردن و دماژوله کردن است.

در واقع این کلمه این حقیقت را آشکار می کند که در یک مکالمه تلفنی توسط مودم داده های دیجیتال ماژوله می شوند . یعنی داده های آنالوگ از خط تلفن به شکل داده های دیجیتال تبدیل می شوند.

امروزه در مکالمات تلفنی مودمها بسیار متداولند. اما انواع دیگری از مودمها تازه رواج گرفته اند. که خطوط مشرتک دیجیتال و مودمهای کابلی هستند. آنها اجازه سرعت انتقال بالاتری را نسبت به کابلهای تلفن می دهند و اجازه می دهند سیستمهای TV بر حسب تقدم و تأخر هماهنگ شوند.

این دستگاهها اساساً شیوه أی متفاوت با مودمهای تلفنی کار می کنند. هر چند که به واقع اصطلاح مدوم آن تکنیکی نیست که برای آنها بکار می رود بنابراین تعدادی از سرمایه گذاران و شرکتها اصطلاحات دیگری را برای اشاره به آن بکار می برند از قبیل ADSL Network terminatore (ANT) یا Date Service Unit (DSU)

اما اصطلاح مودم متداول ترین کاربرد را برای این ابزارها

دانلود مقاله کامل درباره شناخت سلایق و نیازهای بازار جهانی فرش 33 ص

اختصاصی از یاری فایل دانلود مقاله کامل درباره شناخت سلایق و نیازهای بازار جهانی فرش 33 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 33

شناخت سلایق و نیازهای بازار جهانی فرش

ااف:آلمان

کشور آلمان یکی از بزرگترین وارد کنندگان فرش دستباف ایران می باشد به طوریکه در سال 1375 از نظر وزنی 8/48% را از نظر ارزشی بالغ بر 40% از صادرات فرش کشورمان را به خود اختصاص داده است. سهم آلمان از صادرات فرش دستباف در سال 84 از نظر وزنی 6/22% و از نظر ارزشی 4/19% بوده است و در هشت ماهه اول سالجاری کشور آلمان برای اولین بار پس از ایالات متحده امریکا (که از نظر وزنی 5/27% واز نظر ارزشی 23% بوده) با 4/16% از نظر ارزشی در مرتبه دوم وارد کنندگان فرش ایران بوده است. اهمیت شناخت سلایق و نیازهای بازار فرش آلمان از چند جهت حائز اهمیت است اول آنکه مردم این کشور بالاخص در مناطق غربی آن از دوستداران فرش ایران هستند ثانیا آلمان و بالاخص بندر هامبورگ آن انبار فرش دستباف بوده و از طریق این بندر فرش دستباف به بسیاری از کشورهای اروپایی صادر می گردد ثالثا بزرگترین نمایشگاه فرش دستباف ایران در اولین ماه هر سال میلادی در شهر هانور آلمان تحت نام نمایشگاه دموتکس برگزار می گردد لذا شناخت سلایق و نیازهای این بازار هدف فرش ایران از اهمیت خاصی برخوردار است توجه تولیدکنندگان فرش بالاخص تولید کنندگان و بافندگان استان خراسان رضوی را به نکات زیر جلب می نمایمالف -رنگ بندی: در مجموع رنگ های آرام در بازار آلمان از استقبال بیشتری برخوردار است اگر چه فرش های با رنگ غالب سورمه ای و لاکی و بژ از این کشور به سایر بازارهای جهانی فرش ارسال می گردد.ب- طرح: بلوچ خراسان ،مود (ماهی درهم یا ریزه ماهی)،افشان مشهد، نائین و در مجموع تمامی طرح های اصیل ایران دراین کشور مورد تقاضا است.ج) ابعاد کوچک پارچه تا حراکثر 6 متر مربع و بندرت تا 12 مترمربع مورد تقاضای این بازار می باشد.د) مواد اولیه: تجربه دموتکس امسال نشان داد که هر تولید کننده ای که از مواد اولیه مرغوب و بالاخص پشم مرغوب ایرانی (بلوچ ،سیرجان ،کرمانشاه و قشقایی) و رنگهای طبیعی برای تولید فرش دستباف استفاده می نماید و در این خصوص حساسیت خاصی در تولید فرش دارد می توانند در این بازار قدرت مانور بالایی داشته باشد.ه-بافت: فرش های پرگوشت و تجاری باب این بازار می باشد به طوریکه در هشت ماهه اول سالجاری در حالیکه 8/20% فرش ایران به این کشور صادر گردیده از نظر ارزشی فقط معادل 3/16 می باشد این در حالیست که در مورد امارات متحده عربی در حالیکه 1/2% از نظر وزنی بوده است از نظر ارزشی شامل 5/8% ارزش فرش های ایران می گردد و این موضوع نشان دهنده آن است که بازار آلمان خواهان فرش های تجاری با قیمت متوسط می باشد تولید کنندگان استان خراسان رضوی می توانند با تولید فرش های 30 لغایت 40 رجی با مشخصه های فوق موفقیت خوبی در این بازار داشته باشند ب- ژاپن:

ژاپن به لحاظ آنکه دارای جمعیت قابل توجهی است و مردم آن از درآمد بالایی برخوردارند به علاوه آنکه سنت نشستن روی زمین و استفاده از کفپوش در میان این کشور پر جمعیت رایج می باشد یکی از واردکنندگان بزرگ فرش دستباف می باشد. واردات فرش توسط کشورهای تولید کننده فرش به ژاپن همواره روند صعودی داشته است. کشورهای چین و پاکستان و ایران و هندوستان به ترتیب بیشترین صادرات فرش دستباف را به این کشور داشته اند. در حالیکه ارزش وزنی فرش دستباف ایران به ژاپن  در سال گذشته معادل 1/2% فرش تولید شده در ایران می باشد از نظر ارزشی معادل 4/6% بوده است. در هشت ماهه اول سالجاری از نظر وزنی معادل 8/2% و از نظر ارزشی معادل 4/7%  فرش ایران به ژاپن صادر شده است. در مورد بازار فرش دستباف در ژاپن باید چند نکته را مورد نظر داشته باشیم: اولا بایستی توجه داشت فرش های ابریشمی تجاری بلحاظ وجود ابریشم ارزان و مناسب در کشور چین تولیدکنندگان چینی و حتی هندوستان می توانند فرش های ابریشمی تجاری ارزان وارد این کشور نمایند طبعاً رقابت تولیدکنندگان ایرانی در این بخش بسیار مشکل خواهد بود مگر آنکه بتوانیم فرشهای ابریشمی متمایز از دیگران و بالاخص چینی ها تولید نماییم ثانیاً بلحاظ تشابه فرهنگی چین با ژاپن بالاخص در شرایطی که دو کشور از نظر سیاسی روابط مطلوبی داشته باشند طبعاً نقوش اصیل چینی باب طبع بخش قابل توجهی از مردم ژاپن خواهد بود ثالثاً مردم ژاپن در اکثر موارد منجمله معماری همچون قدشان! سایز کوچک small را می پسندند در نتیجه باید فرش هایی روانه این بازار گردد که با معماری آن تناسب داشته باشد با عنایت به مواد فوق نکاتی را به صادر کنندگان وتولید کنندگان فرش باید جهت بازار ژاپن رعایت نمایند به شرح زیر است :1. رنگبندی: ژاپنی ها به رنگ های شاد همانند کرم و طلایی و قرمز شاد و زرد و یشمی و سبز و آبی کمرنگ  و ماستی بسیار علاقه دارند و در مجموع دوست دارند فرش آنها رنگ ملایم و آرامی داشته باشند.2. طرح: درختی و گلدانی قم ، افشان لچک ترنج اصفهان ، طرح های مختلف و متنوع تبریز ، گلفرنگ مشهد و کاشمر و ماهی درهم ریز بافت مورد توجه این بازار است .3. اندازه: همانطور که گفته شد اکثر مردم ژاپن در آپارتمان های 50 تا 70 متری زندگی می کنند بنابراین اندازه های کوچک پارچه و پرده ای و حداکثر 6 متری مورد نیاز این بازار می باشد.4. بافتهای متوسط یا پست و تجاری معمولی در این بازار جایگاهی ندارد. به کیفیت فرش فوق العاده بها می دهند در مجموع داوطلب فرش های ریز بافت می باشند.5. مواد اولیه: جهت این بازار باید از ابریشم مرغوب یا پشم ظریف و بالاخص پشمی که علاوه بر ظرافت دوام نیز داشته باشداستفاده کرد.6. چنانچه تولید کنندگان و تجار استان خراسان رضوی قصد ورود به این بازار را دارند بافت فرش های 50 لغایت 70 رجی با سبک صابر منتهی خلوت و رنگ روشن ،گلفرنگ کاشمر ،افشان مشهد مناسب خواهد بود ج- – سوئیس: کشور سوئیس علیرغم کوچکی و جمعیت کم همواره از پنج کشور بزرگ واردکننده فرش دستباف در سطح جهان بوده است :بالاترین مصرف سرانه فرش دستباف متعلق به مردم کشور سوئیس می باشد به طوریکه تقریباً تمامی مردم این کشور از دارندگان و خریداران فرش

دانلودکنش پژوهی با موضوع شناخت راه ها واصول آموزش خلاق به دانش آموزان در آموزش مفاهیم دینی ( نماز )

اختصاصی از یاری فایل دانلودکنش پژوهی با موضوع شناخت راه ها واصول آموزش خلاق به دانش آموزان در آموزش مفاهیم دینی ( نماز ) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود کنش پژوهی شناخت راه ها واصول آموزش خلاق به دانش آموزان  در آموزش مفاهیم دینی ( نماز )  

فرمت فایل word و قابل ویرایش 

تعداد صفحات 203

قیمت 2000 تومان

قسمتی از مجموعه

بیان مسئله

در سال های اخیر، با توجه به تلاش های بسیاری که در آموزش مفاهیم دینی در مدارس صورت گرفته و نیز فعّالیّت های بی وقفه ای که مربیان تربیتی برای آشنایی کودکان با مبانی دینی انجام داده اند ، تنها شاهد انبوه سازی مطالب ذهنی آنان به عنوان محفوظات هستیم و این آموزه های تعالی بخش که سبک زندگی و شیوه ی اعتقادات آینده ی فرد را  می سازد ، اگر با بینش و بصیرت صحیح صورت نگیرد به مرور کمرنگ شده و یا در مواجهه فرد با زرق و برق های فرهنگ های بیگانه دچار سردرگمی و در نهایت حذف اعتقادات آنها می گردد . تغییرات برنامه های درسی در دوران ابتدایی و نگرش های جدید مسئولان آموزش و پرورش در تدوین کتب آموزشی ، حاکی از آن است که گام های مؤثری در این راه برداشته شده است ، اما هنوز نیاز به ارائه ی راهکارها و الگوهای آموزشی مناسب تر جهت انتقال آموزه های دینی خصوصاً نماز در مدارس هستیم.

 تربیت دینی صحیح در طول دوران ابتدایی می تواند به عنوان یکی از مهم ترین عوامل جلوگیری از ناهنجاری های رفتاری و رشد اندیشه های دینی و تقویت باورهای اعتقادی در فرد باشد . هنگامی که از نهادینه شدن تربیت دینی صحبت به میان می آید ، منظور این است که کودکان به عنوان نسل فردا باید سیر زندگی و اهداف خود را در بستر نظام اعتقادی جامعه مشخص کنند . دکتر باهنر در  این باره می نویسد : تجربیات موجود و تحقیقات انجام شده نشانگر آن است که مسأله آموزش دینی از وضعیت مطلوبی برخوردار نبوده و گاهی با تأثیرات معکوسی نیز همراه گردیده است . ( باهنر ، 1385 )

در سال های اخیر در میان نسل جـوان و نوجـوان ، نوعی تردید در همه ی باورها و خود باختگی

در برابر نئومدرنیسم[1] دیده می شود . به گونه ای که اسلامی که در کلاس های دینی بیان می شود ،

 نمی تواند پاسخگوی دانش آموزان و مشکلات آنها باشد . ( قائمی ، بی تا )

به نظر می رسد که دغدغه های فکری بسیاری از اندیشمندان اسلامی نیز همین موضوع باشد ، که

چگونه می توان با توجه به فرصت های استثنایی دوران تحصیل باورهای دینی و اعتقادات زیر بنایی مذهبی کودکان را در جهت تثبیت ایمان مذهبی آنها در آینده شکل داد . چون به وجود آوردن و شکل دادن یک بینش صحیح و ارتباط دادن ارزش های فرد با  ارزش های دینی از طریق روش های خلاقانه می تواند در این امر مهم بسیار موثر و مفید واقع شود ، بنابراین پژوهش حاضر سعی دارد معلوم نماید که راهکارهای آموزش خلاق در آموزش مفاهیم دینی ( نماز ) به کودکان و نوجوانان و تعمیق باورهای دینی آنان ، چیست ؟  امیرالمؤمنین حضرت علی(ع ) در نهج البلاغه چنین می فرمایند :

 " لا تقسیروا اولادکم علی آدابکم فانهم مخلوقون لزمان "

 فرزندان خود را بر آن اساس که خود تربیت شده اید تربیت نکنید که اینان برای زمان غیر از زمان شما آفریده شده اند . ( به نقل از قائمی ) به وضوح می توان از این سخن مولای متقیان برداشت نمود ، که شرایط جدید نیاز به خلاقیت های جدید و شیوه های آموزشی جدید دارد . روان شناسان و جامعه شناسان عصر حاضر نیز حداقل براین نکته اتفاق نظر دارند ، که انتقال مفاهیم به نسل های جدید نیاز به روش های همخوان با اوضاع و شرایط جدید دارد و تنوع اطلاعاتی در جهان می تواند در صورت بد عمل کردن و تاکید بر شیوه های سنتی ، به سادگی مورد بی توجّهی نسل جدید قرار گرفته و تمام  تلاش های ما را  بی ثمر سازد .

 

تحقیق شناخت پیدا کردن نسبت به نگرش مردان در مورد خشونت نسبت به زنان

اختصاصی از یاری فایل تحقیق شناخت پیدا کردن نسبت به نگرش مردان در مورد خشونت نسبت به زنان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 93

عنوان :

شناخت پیدا کردن نسبت به نگرش مردان در مورد خشونت نسبت به زنان

مقدمه

آسیب ناشی از خشونت شوهران از فشارهایی است که بر زنان وارد می شود . نگاهی سریع و گذار به به تاریخ نشان دهندة عظمت آلام و مصائبی است که به واسطه خشونت مردانه ایجاد شده است . اینگونه خشونت در جنگها ، شکنجه ها و ارتکاب ضرب و شتم مردان در حق مردان زنان ، و کودکان نمود دارد . ضرب و شتم زنان در عین ارزش تلقی شدن در جوامع متداولترین شکل خشونت فیزیکی ، خشونت روانی ، خشونت اجتماعی ، خشونت اقتصادی و خشونت جنسی ، برداشتهای خشونت آمیز نسبت به زن بازتابی است از ارزشها و عقاید اعضا اجتماع که اغلب چندین نسل را در بر می گیرد . و محصول سنتها ، آداب و رسوم : عقاید مذهبی ، قوانین حقوقی و به عبارتی دیگر محصول فرهنگ جامعه است . از عواملی که تبیینهای خشونت مردانه مورد توجه قرار گرفته است . اقتصاد ، مذهب ، خانواده عوامل شخصی بیولوژیکی می باشد .

الگوهای فرهنگی تاریخی نه تنها خشونت مردان را تحریم نکرده بلکه آن را تشویق نموده است هر چه از نظر فرهنگی خشونت پذیرفته تر باشد و مورد تشویق قرار گیرد در نتیجه این نگرش در مردان برای اعمال خشونت تقویت می شود و نتیجه آن اعمال خشونت توسط مردان در انواع گوناگون علیه زنان می باشد . تا زمانی که فرهنگ جامعه تغییر نکند و نگرش مردان نسبت بر خشونت علیه زنان تغییر نکند پدیدة خشونت علیه زنان ادامه خواهد داشت .

متأسفانه در جامعه کنونی ما هنوز خشونت علیه زنان به وسیلة آداب و رسوم ، نگرشهای سنتی و تفاسیر مذهبی توجیه می شود تا حد زیادی این واقعیت پنهان نگه داشته می شود . حتی خود زنان نیز بر اثر فشارهای سنتی هزاران ساله این واقعیت را به عنوان سرنوشت گریز ناپذیر خود پذیرفته اند و برای بسیاری از زنان این مسئله عادی تقلی می شود .

بنابراین در درجة اول باید فرهنگ ما تغییر کند و بالتبع آن نگرش افراد نسبت به خشونت علیه زنان تغییر کند .

در این تحقیق به این سؤال پرداخته شده است که نگرش مردان معلم شاغل شهر تویسرکان نسبت به خشونت علیه زنان چگونه است ؟

بیان مسئله

پدیدة خشونت علیه زنان در خانواده بخشی از مجموعه عناصری است که در جامعه شناسی تحت عنوان رویة تاریک زندگی خانوادگی مورد بحث قرار می گیرد . از واژه تاریک دو مفهوم مستفاد می شود . اول مجموعه عناصری نامطلوب در این نهاد بنیادی جامعة بشری که در مقابل مزایای بی شمار خانواده قرار می گیرند و متأسفانه آنها نیز بی شمارند ، به همین علت یک رویة سکّة درخشان خانواده را تاریک می کنند . مواردی چون تبعیضهای ناشی از جنسیت بالحاظ کردن جنبه های فیزیولوژیک ، بیولوژیک ، فرهنگی ، اجتماعی شامل بی مهری ، پیمان شکنی ، مشاجرات مزمن ، اعمال خشونت به طرق مختلف من جمله ضرب و شتم فیزیکی زنان در این زمره اند . مفهوم دوم واژة تاریک در سایه قرار گرفتن و دور از دید واقع شدن این پدیده های نامطلوب است . به طور نسبی از خانواده به عنوان حریم مقدس و کانون گرم یاد می شود که پاسخگوی بسیاری از نیازهای اساسی بشر است و شاید به سبب همین ویژگیها « حرمت و تقدس » جنبه های آزار دهندة آن در مقایسه با دیگر معضلات بشری کمتر بیان شده است و در نتیجه کمتر مورد بحث قرار گرفته است .

عوامل گوناگون به خشونت علیه زنان دامن می زند .

بسیاری از بدرفتاریها نه برای مردان و نه برای زنان و نه حتی برای قانون گذاران ، بدرفتاری محسوب نمی شود . بلکه حق مرد بر زن به حساب می آید . از جمله اجازه کار زن و تحصیل و ازدواج بیرون رفتن از خانه و … که چنین نگرشی از