دانلود گزارش کارآموزی رشته الکترونیک شرکت بهین پژوهش

اختصاصی از یاری فایل دانلود گزارش کارآموزی رشته الکترونیک شرکت بهین پژوهش دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این محصول در قالب ورد و قابل ویرایش در 11 صفحه می باشد.

مقدمه

شرکت مهندسی بهین پژوهش در سال 1379 با مدیریت جناب آقای دکتر سعید توتونچی آغاز به کار کرد، فعالیت این شرکت در زمینه ساخت تجهیزات و لوازم پزشکی الکترونیکی می باشد این شرکت در حدود 200 متر بنا دارد که شامل یک ساختمان 5 طبقه و کادر فنی و خدماتی، اداری و پشتیبانی است.پرسنل این شرکت در دو نوبت کاری از ساعت 7:30 الی 14 و 14:30 الی 8:35 مشغول فعالیت می باشند لازم به ذکر است که این شرکت دارای شرایط شرکتهای سهامی خاص می باشد.معرفی نوع محصول تولیدی از جمله پژوهشهای در حال حاضر این شرکت را می توان دستگاه Finger tuch (اثر انگشت) و دستگاه میکروسکوپ همراه با LCD دانست البته لازم به ذکر است که این دو پروژه با پروژه های در حال استفاده در بازار تفاوت زیادتر از لحاظ کیفی و کمی دارد.در مورد پروژه اول می توان گفت که این دستگاه قادر است اثر انگشت بی نهایت انسان را (برای عبور و مرور) ثبت کند همچنین این دستگاه دارای صفحه کلید ماتریسی است که برای انجام کارهای گوناگون می توان از آن استفاده کرداز این دستگاه برای اخذ مرخصی، مأموریت و ورود و خروج افراد نیز می توان استفاده نمود.

مراحل آماده سازی دستگاه: Finger tuch

تمامی بردهای استفاده شده در این پروژه از نوع SMD می باشد که المانهای آن توسط هویه های هوای داغ لحیم می شوند این دستگاه دارای بردهای Access و Finger است همچنین یک عدد LCD برای نمایش اثر انگشت و برای نمایش اعداد بکار برده شده بر روی صفحه کلید استفاده شده است وبرای برقرار کردن اتصالات تاین بردها و LCD به یکدیگر از سیم های رابط و FLAT به کاربرده شده است.

LED های بکار برده شده در دستگاه هم از نوع SMD می باشد که آن ها نقش سالم بودن برد و اتصالات بین بردها را دارند که در زیر توضیح مختصری در مورد ابعاد و کاربرداین دستگاه آمده است.

مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های شادکامی یا شادمانی (فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد)+پرسشنامه رایگان

اختصاصی از یاری فایل مبانی نظری،پیشینه پژوهش ،تعریف، انواع و نظریه های شادکامی یا شادمانی (فصل دوم پایان نامه کارشناسی ارشد)+پرسشنامه رایگان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

سرفصل های پروژه شامل موارد زیر است :

مدیریت زمان و تعریف آن

تعریف شادی و انواع آن

تعریف شادمانی

تاریخچه پژوهشی شادمانی

نظریه های شادمانی

نظریه تبین فیزیولوژیک

نظریه روابط وفعالیت های اجتماعی

نظریه ارضاءنیازهای عینی

رابطه شادکامی و توانمندی روانی -اجتماعی

شادمانی و بعد شناختی شخصیت

شادمانی فوردایس

مشخصات فایل:

پرسشنامه رایگان:دارد(پرسشنامه شادکامی آکسفورد)

نوع فایل: word

منبع: دارد (فارسی و لاتین)

پیشینه پژوهش: دارد(ایرانی و خارجی)

تعداد صفحات: 32

گارانتی بازگشت وجه: دارد ( کیفیت این فایل تضمین شده است درصورت هرگونه مشکل یا نارضایتی احتمالی مبلغ شما بازگردانده می شود)

قیمت: فقط 10000 تومان

خلاصه ای از مطالب:

شادی و تعاریف آن

شادی زیر مجموعه ای از هیجان های آدمی است و جدای از هیجان نمی توان به تعریف آن پرداخت، پس شادی تمامی خصوصیات یک هیجان را داراست. اما تعریف هایی نیز نسبت به شادی ارائه شده است که در این جا به بعضی از آنها اشاره می شود.

«مایکل آیزنک» شادی را چنین تعریف می کند، «شادی عبارت است از مجموع لذتهای بدون درد». «مک گیل» نیز گفته است: ظاهراً معنی بنیادی شادی چنین چیزی است، حالتی پایدار که در آن به این شرط مطلوبترین نسبت تمایلات ارضاء شده به کل تمایلات روی می دهد که تمایلات ارضاء شده مشتمل باشند برای ارضاهایی که از طریق تملایلات ویژه پیش از آنها رخ نمی دهد، بلکه به واسطه تعجب حاصل می شوند متیوس[1] (1987 به نقل از افضلی راد، 1371).

«هپوپراتر» نیز می گوید: شادی یعنی ملاطفت، آرامش، تمرکز، سادگی، بخشندگی، شوخ طبعی، بی پروایی و اعتماد (ورونیکاری[2]، به نقل از پروین، 1371).

«جان مارشال ریو» نیز آورده است: شادی احساس مثبتی است که از حس ارضاء پیروزی به دست می آید.

«دنیز» پیشگام مطالعات علمی درباره شادکامی، نیز به این نتیجه رسیده است که: شادکامی ترکیبی از وجود عاطفه مثبت یا خوشایند، نبودن عاطفه منفی یا ناخوشایند، زندگی بسیار رضایتمندانه و ادراک خشنود کننده فرد از زندگی است (مزحجی، 1384).

«مک دوگال» نیز چنین می گوید: شادی از عمل هماهنگ همه عواطف یک شخصیت یکپارچه و کاملاً منسجم ناشی می شود، شخصیتی که در آن احساسات اصلی یکدیگر را در یک رشته اعمالی که همگی متوجه یک یا چند هدف تقریباً متحد و هماهنگ است تقویت می کند .

2-13- تاریخچه پژوهشی شادمانی و تعاریف آن

یکی از مشکلات موجود در تعریف شادکامی این است که این لغت چندان دقیق نیست و مردم آن را با معانی متفاوتی به کار می بردند. آرگایل[3]، مارتین[4] و کروسلند[5] (1989) شادمانی را ترکیبی از وجود عاطفه مثبت، وجود عاطفه منفی و رضایت از زندگی می دانند.

برادبرن[6] (1969) معتقد است شادمانی یا رضایتمندی روان شناختی فرد را می توان با محاسبه اختلاف میان میزان احساسات مثبت و احساسات منفی پیش بینی کرد. به عبارت دیگر شادمانی عبارتست از میزان لذت ها منهای دردها و ناراحتی ها.

1- Matiuas

1- Veronikari

2- Argyle

3- Martin

4- Krosalend

5- Bradburn

دانلود پایان نامه پژوهش مقایسه‌ای خمریات ابونواس با منوچهری و حافظ

اختصاصی از یاری فایل دانلود پایان نامه پژوهش مقایسه‌ای خمریات ابونواس با منوچهری و حافظ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

ابونواس حسن بن‌هانی بن عبدالاول بن صباح مکنّی به ابونواس، از شاعران برجسته ی دوره ی عباسی بود. وی در یکی از روستاهای اطراف اهوازدر سال 145 هـ.ق بدنیا آمد. در مورد ملیت پدرش‌هانی روایات مختلفی ذکر کرده اند. بعضی‌ها می‌گویند از مردم دمشق و جزو سپاهیان مروان آخرین خلفای عباسی بود. عده ای دیگر هم او را ایرانی الاصل خوانده اند. اما مادرش جلبان مسلما ایرانی است.
هنگامیکه ابونواس دو یا شش ساله بود به همراه پدر و مادر به بصره آمد. شهری که ابونواس پس از این سفر تا سن سی سالگی در آنجا اقامت گزید. چون حسن به سن درس خواندن رسید، پدر او را نزد کسی فرستاد تا قرآن را به او تعلیم دهد. پس از مدت کوتاهی پدر او بمرد و مادر سرپرستی او را بر عهده گرفت. او مجبور شد حسن را بعلت تهیدستی به مغاز عطاری بفرستد، تا با مزد اندکی که از عودتراشی عاید او می‌شد، به امرار معاش خانواده کمک کند. اما با اینکه ابونواس در بازار دستهایش به کار عود تراشی مشغول بود، لیکن دلش همچنان شیفته ی علم و ادب بود. بصره، شهر محل سکونت او، که در آن زمان از مراکز علم و فرهنگ بود، محدثان و راویانی مطلع، چون اصمعی و ابوعبیده، و نحویان و لغت شناسان بنامی چون ابوزید انصاری را در خود می‌دید. این مساله باعث شد که شیفتگان این علوم از هر جایی به جانب بصره روانه شوند. ابونواس هم که بسیار شیفته ی علم و دانش بود، فرصت را مغتنم شمرد و نزد ابوعبیده و خلف الأحمر پیشوای اهل لغت رفت و زانوی شاگردی زد. وی در آموختن علم و دانش بسیار کوشا و خستگی ناپذیر بود، بطوریکه ابن خلکان در تاریخ خود از اسماعیل بن نوبخت روایت می‌کند که گفت: «هیچ کس را ندیدم که دامنه ی علمش از ابونواس گسترده تر یا محفوظاتش از او بیشتر باشد، با آنکه کتاب اندکی در اختیار داشت».(1) خلف الأحمر استاد او در این راه کمک شایانی به او کرد، وی همچنین به ابونواس اجازۀ سرودن شعر نداد، تا آنگاه که او ابیات فراوانی از نیکوترین اشعار عرب را از بر کرد.
در دوره ی عباسی لهو و لعب و بی بند و باری رواج عام یافته بود. درهر شهر ودیاری ازقلمرو حکومت اسلامی، بویژه بغداد و بصره، بانگ نوشانوش باده گساران به گوش   می‌رسید. ابونواس که دراین زمان تازه به دوران جوانی خود پا گذاشته بود، خیلی زود شیفته ی مجالس و محافل باده گساری شد. او درهمین مجالس با شاعر دیگری به نام والبه بن حباب آشنا شد. والبه که خود سرآمد عشرتجویان زمان بود آتش هوی و هوس را در او افروخته تر کرد و چنان ابونواس را برانجام این گونه اعمال برانگیخت که در بی‌بندوباری ولاابالیگری همتای او شد. اما همۀ این عوامل باعث نشد تا ابونواس از آموختن علم بازماند و با اینکه پیوسته به مجالس باده گساری وفسق و فجور رفت و آمد داشت، به علم آموزی نیز اشتغال می‌ورزید ابونواس برای اینکه به زبان عربی کاملا مسلط شود مدتی را در بادیه میان اعراب بدوی گذراند.
بعد از این دوران او با تکیه بر علم ودانش خود راهی بغداد شد تا در آنجا مالی گرد بیاورد و به وسیلۀ آن مخارج عیش و نوش خود را تأمین نماید. ورود او به بغداد در حدود سال 179 هـ.ق اتفاق افتاد. در همین زمان‌هارون الرشید هم موفق شد تا زمام خلافت را بدست گیرد. خاندان برمکیان در آن ایام عهده دارمنصب وزارت بوده و رتق و فتق بیشتر امور مربوط به خلافت توسط آنان صورت می‌گرفت. ابونواس برمکیان را مدح کرد و از آنها جوائز و صلات گرانبها دریافت کرد. اما بعد از مدت اندکی از آنان نومید شد و به آل ربیع پیوست. آل ربیع خاندانی صاحب جاه و ثروت بودند که با برمکیان رقابت می‌کردند. بیشترین مدایح ابونواس متعلق به آل ربیع می‌باشد و جوائز بسیاری نیز از سوی آنان به ابونواس اهدا شد.

فصل اول: زندگینامه سه شاعر 1
-ابونواس2
-منوچهری6
-حافظ8
-پی نوشت فصل اول12
فصل دوم: باده و اساطیر مربوط به پیدایش آن 13
-باده در لغت14
-اساطیر مربوط به پیدایش باده15
-پی نوشت فصل دوم26
فصل سوم: پیشینه ی خمریه سرایی در میان اعراب و ایرانیان27
-تعریف خمریات28
-خمر در شعر جاهلی28
شاعران جاهلی که به شراب نوشیدن تفاخر می کردند 28
شاعران جاهلی که تا حدودی شراب را وصف می کردند 30
-خمریات در دوره اسلامی(زمان پیامبر و خلفای راشدین)35
-خمریات در دوره اموی36
-وصف باده در اوستا37
-خمریات در ایران بعد از اسلام39
-خمریات غیر عرفانی40
-خمریات عرفانی43
-مناسبت اصطلاحات خمری با حالت بیخودی، فناورسیدن به وحدت44
-مناسبت اصطلاحات خمری با پخته شدن عارف46
-مناسبت اصطلاحات خمری با فقر46
-مناسبت اصطلاحات خمری با افشای راز47
-مناسبت اصطلاحات خمری با عقل ستیزی48
-مناسبت اصطلاحات خمری با غم زدایی49
-مناسبت اصطلاحات خمری در مبارزه با ریا کاری49
-پی نوست فصل سوم51
فصل چهارم: ریخت و شکل خمریات ابونراس، منوچهری و حافظ54
-شکل خمریات ابونراس55
-گرد کردن معانی خمری در یک قصیده واحد55
-ارتباط معنایی یا وحدت فنی در محور عمودی قصاید57
-عمیق کردن معانی خمری57
-مبارزه با سنت های جاهلی اعراب59
-داستان پردازی خمری61
-غالب بودن صورت بر محتوا62
-بکار بردن لغات فارسی64
-بیان عقاید شعوبی65
-خمریات منوچهری66
-ارتباط معنایی یا وحدت فنی در محور عمودی شعر67
-داستان پردازی68
-دوری و بیزاری منوچهری از سنت های جاهلی70
-غالب بودن صورت بر محتوا70
-خمریات حافظ71
-پی نوشت فصل چهارم72
فصل پنجم: مقایسه مضامین خمری ابونواس، منوچهری و حافظ73
-وصف شراب74
-اسامی مشترک74
-اسامی غیر مشترک78
-نام هایی که ابونواس برای شراب آورده است78
-نام هایی که منوچهری برای شراب آورده است93
-نام هایی که حافظ برای شراب آورده است94
-وصف کیفیت و چگونه نوشیدن شراب99
-وصف قدمت شراب99
-وصف رنگ شراب 101
-بوی شراب103
-وصف مزه شراب105
-روشنی شراب107
-تشبیه شراب به آفتاب108
-تشبیه شراب به چراغ109
-تشبیه شراب به آتش109
-تشبیه شراب به شمشیر109
-تشبیه شراب به صبح110
-شراب خام یا پخته111
-حباب های شراب112
-وصف شراب صاف113
-تشبیه شراب به اشک114
-تشبیه شراب به جان114
-شرایط و چگونگی نوشیدن شراب116
-شراب خواری در شب و صبح 117
-نوشیدن شراب در فصل بهار119
-شراب نوشیدن در جشن ها واعیاد121
- واکنش حکومت ها به شراب نوشی124
-جرعه افشاندن بر خاک 128
-به یاد کسی شراب نوشیدن 131
-بانگ نوشانوش132
-نوشیدن سه جام پیاپی134
-نوشیدن چهار جام بر اساس چهار طبع134
-رطل گران گرفتن135
-وصف تاثیر بر نوشنده137
-شراب باعث زدودن غم از نوشنده میشود137
-شراب قدرت تشخیص نیروی عقل نوشنده را زایل میکند138
-شراب به نوشنده شادی می بخشد139
-شراب به جان قوت و نیرو می بخشد139
-شراب به نوشنده شجاعت می‌بخشد140
-شراب باعث آشکار شدن اسرار نوشنده میشود140
-شراب باعث دوری از بخل میشود140
-شراب باعث بی خوابی میشود141
-در صورت شراب خوردن زیاد انسان قادر به راه رفتن نیست و باید برای حرکت بر روی شکم بخزد141
-شراب باعث ضعف و سردرد میشود142
-شراب باعث میشود نوشنده عرق کرده و چشم ها و گونه هایش به سرخی گرایند143
-شراب باعث عبوس شدن نوشنده میشود 144
-وصف آلات شراب نوشی145
-نام آلات پرورش و نوشیدن شراب146
-نام های همسان146
-نام های غیر همسان148
-توجه به اساطیر در مورد آفرینش جام ها 152
-وصف ظروف با اشکال مختلف153
-مانند کردن ظروف شراب به پرندگان154
-جام های منقش154
-مانند کردن ظرف شراب به چراغ155
-مانند کردن ظرف شراب به خوشه پروین156
-مانند کردن ظرف شراب به نمازگزار156
-وصف خم شراب159
-وصف مجلس شراب161
-وصف ساقی162
-نحوه آرایش ساقی163
-لذت بردن از چشم ساقی168
-لذت بردن از لب های ساقی168
-لذت بردن از گونه های ساقی169
-لذت بردن از آب دهان ساقی170
-پیر می فروش171
-تشخیص174
-لذت بردن همه حواس 174
-لذت گرایی175
-امیدواری به بخشش خداوند176
-گوش ندادن به نصیحت ناصحان176
-دفن شدن در زیر تاک انگور و یا شسته شدن با باده177
-استفاده از طنز برای رسوایی زاهدان178
-مبارزه با رذیلت های اخلاقی179
-تاثیر فلسفه و عفان بر خمریات ابونواس و حافظ181
-فرجامین سخن184
-همانندی ها از لحاظ توصیفات186
-همانندی ها از لحاظ فکری188
-تفاوت ها از جهت توصیفات188
-تفاوت ها از جهت فکری188
-پی نوشت فصل پنجم 190
-کتابنامه 192
-پیوست شماره 1198
-پیوست شماره 2246

شامل 255 صفحه فایل word

دانلود با لینک مستقیم

دانلود پایان نامه پژوهش مقایسه‌ای خمریات ابونواس با منوچهری و حافظ

ادبیات کودکان

اختصاصی از یاری فایل ادبیات کودکان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

بر خلاف‌ آنچه‌ تصوّر می‌شود، روزگار ما دوران‌ کودک‌سالاری‌ نیست‌ و درواقع‌، تمدّن‌ امروز به‌ کودک‌ فرصت‌ کودکی‌ نمی‌دهد تا آنجا که‌ دوران‌ جدید را دورة‌ زوال‌ کودکی‌ نام‌ نهاده‌اند. سرعت‌ فزایندة‌ سوداگری‌ و تولیدْ بزرگ‌ترها را بر آن‌ داشته‌ است‌ که‌ کودک‌ را هر چه‌ زودتر وارد چرخة‌ تولید کنند. همچنین‌ بیم‌ آنان‌ از طغیان‌ نسل‌ نو باعث‌ می‌شود که‌ آزادی‌ و رشد خلاّقانة‌ دورة‌ کودکی‌ را برنتابند (اقلیدی‌، ص‌ 5ـ13). در چنین‌ حالتی‌ اهمّیّت‌ ادبیّات‌ کودک‌ و نوجوان‌، همچون‌ عاملی‌ برای‌ رشد فرهنگ‌ و استقلال‌، در شخصیّت‌ کودکان‌ آشکارتر می‌شود. اهمّیّت‌ ادبیّات‌ کودک‌، با توجّه‌ به‌ این‌ محورها، روشن‌تر خواهد شد:
الف‌. بچّه‌ها آسیب‌پذیرند. اغلب‌ به‌ مقتضیّات‌ سنّی‌ خود، احساساتی‌، ظاهربین‌ و ساده‌اند. اصولاً ذهن‌ نقّادی‌ ندارند و قضاوتهایشان‌ بیشتر حسّی‌ است‌. از این‌رو میزان‌ آسیب‌پذیری‌ آنان‌ در برابر فراورده‌های‌ فرهنگی‌ بالاست‌.

این فایل دارای 22 صفحه می باشد.

آمار چیست؟

اختصاصی از یاری فایل آمار چیست؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه:41

 فهرست مطالب

موضوع آمار در چند فصل اخیر به قدری در ایران مد شده است که از این جهت می توان آن را در ردیف قمر مصنوعی قرار داد. با این تفاوت بزرگ که همه کس معنی قمر مصنوعی را می داند, ولی کمتر کسی است که حقیقتاً بداند که آما ر, مخصوصاً علمی که به این نام خوانده می شود, چه اصول و معنایی دارد.

زنده یاد دکتر عباسعلی خواجه نوری, پدر آمار ایران

بیشتر مردم با کلمه آمار, به مفهومی که برای ثبت و نمایش اطلاعات عددی به کار می رود, آشنا هستند: تعداد بیکاران, قیمت روزانه سهام در بازار بورس, کارمزد حمل کالا در 15 سال گذشته, جمعیت نواحی جنوب تهران, مثالهایی از این مفاهیم هستند. ولی این مفهوم منطبق با موضوع اصلی آمار نیست. آمار, عمدتاً با وضعیت هایی سر و کار دارد که در آنها وقوع یک پیشامد به طور حتمی قابل پیش بینی نیست.