یاری فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

یاری فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

پروژه حقوق با موضوع بیع شرط. doc

اختصاصی از یاری فایل پروژه حقوق با موضوع بیع شرط. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه حقوق با موضوع بیع شرط. doc


پروژه حقوق با موضوع بیع شرط. doc

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 40 صفحه

 

مقدمه:

عقد بیع یکی از قراردادهای معین است که نه تنها در قانون مدنی شرایط انعقاد و آثار آن جداگانه طرح شده است. بسیاری از قواعد عمومی قراردادها و نیز با خود دارد؛ به بیان دیگر، محل سنتی طرح قواعد حاکم بر تمام روابط قراردادی است.

از سوی دیگر، بیع تابع شرایط کلی سایر قراردادها است: در این عقد نیز دو طرف باید اراده‌ی جدی و سالم داشته باشند؛ خریدار و فروشنده باید اهلیت تملک و تصرف را دارا باشند، وقوع قرارداد منوطبه وجود موضوع معین است و تبانی برای رسیدن به هدف نامشروع را قانون بی‌اثر می‌داند. (ماده‌ی 190 به بعد ق.م)

 

فهرست مطالب:

مقدمه              

مبحث اول:مفهوم بیع

معنی بیع و تفاوت آن با معاوضه  

بیع و اجاره

بیع و قرض

مبحث دوم:اوصاف عقد بیع

تحلیل و تعریف و استراج اوصاف

الف. بیع از عقود تملیکی است

معنی تملیکی بودن بیع

تعارض تملیکی بودن بیع با تعریف عقد

معنی تملیکی بودن بیع در موردی که موضوع عقد عین کلی ست

ب: بیع از عقود معوض است

معنی معوض بودن بیع و آثار آن

وجود عوض مقتضای ذات بیع است

تعادل اقتصادی دو عوض

ج: مبیع باید عین باشد

عین در برابر منفعت و حق

اقسام عین

هرمالی ممکن است ثمن باشد

د: عقد بیع لازم است

لزوم بیع و خیارهای ویژه آن

خیار مجلسی

معنی خیار مجلسی

اعمال خیار در مواردی که عقد به وسیله وکیل واقع شود

اعمال خیار در معامله با خود

اعمال خیار در عقودی که به وسیله مکاتبه یا تلفن انجام می شود

سقوط خیار مجلسی

خیار حیوانی

معنی خیار حیوان

اجرای محدوده ی ماده 398

بیع شرط : معامله با حق استرداد

ویژگی شرط خیار در این معامله

آثار بیع شرط در قانون مدنی

آثار بیع شرط در قانون مدنی

معامله با حق استرداد

معامله با حق استرداد تملیکی نیست

منافع زمان عقد تا فسخ از آن چه کسی است

تفاوت با معامله ی ذهنی

منابع

 

منابع ومأخذ:

دوره‌ی مقدماتی حقوق مدنی. اعمال حقوقی، قرارداد – ایقاع، دکتر ناصر کاتوزیان.

دوره‌ی مقدماتی، حقوق مدنی، عقود معین، دکتر ناصر کاتوزیان.

دوره‌ی حقوق مدنی، قواعد عمومی قراردادها، جلد پنجم. دکتر ناصر کاتوزیان.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه حقوق با موضوع بیع شرط. doc

پروژه اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام. doc

اختصاصی از یاری فایل پروژه اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام. doc


پروژه اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام. doc

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 30 صفحه

 

مقدمه:

پژوهش حاضر با هدف بیان مفهوم و سازوکارهاى تحقق عدالت اجتماعى تدوین شده است. در این پژوهش، نخست مفهوم عدالت ذیل چهار بُعد مورد بررسى قرار گرفته است تا تصویرى ملموس‏تر از عدالت حاصل آید و سپس سازوکارهاى تحقق عدالت اجتماعى با هدف تحقق ابعاد تعریف شده براى عدالت، علاوه بر سطح کارگزاران، در عرصه‏هاى سیاسى، اقتصادى و فرهنگى بحث شده است.

واژه‏هاى کلیدى: عدالت، برابرى، توازن، قانون‏مندى، عدالت سیاسى، اقتصادى و فرهنگى.

اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام، هدف اصلى نظریه‏پردازى‏هاى سیاسى است. تأملات نظرى درباره مفاهیمى چون عدالت، آزادى، برابرى، جامعه مدنى و ... هنگامى مورد قبول و مؤثر واقع مى‏شود که با در نظر گرفتن شرایط اجتماعى، فرهنگى، سیاسى و اقتصادى جامعه، زمینه‏هاى اجرا و عملى شدن بیشترى براى آنها فراهم شود. بى‏تردید، هدف از تولید علم و نظریه‏پردازى در جامعه کنونى ایران، رفع مشکلات نظرى براى شفاف شدن مسیر عمل است. پژوهش حاضر نیز به بیان شاخص‏ها و ابعاد عینى‏تر عدالت اجتماعى براى بالا بردن توان عملى و اجرایى آن در جامعه مى‏پردازد. وقتى تصویر ذهنى کارگزاران از عدالت اجتماعى شفاف‏تر گردد، مى‏توان به تحقق عدالت در جامعه امیدوار شد.

در این پژوهش نخست به ابعاد، مؤلفه‏ها و شاخص‏هاى عدالت اجتماعى اشاره شده است و در ادامه، سازوکارهایى که به تحقق این ابعاد یارى مى‏رسانند، در سه بُعد سیاسى، اقتصادى و فرهنگى مورد بررسى قرار گرفته‏اند. عدالت فردى و شخصى نیز به عنوان بُعدى مجزا در کنار سه بُعد فوق مطرح شده است، گر چه مى‏توان آن را در ذیل عدالت فرهنگى، سیاسى و اقتصادى نیز بیان کرد.

در مورد عدالت اجتماعى پژوهش‏هاى بسیارى صورت گرفته و هر اندیشمندى به اقتضاى بحث خود تعریفى از آن را ارایه داده است، با این حال هر تعریف تنها گوشه‏اى از مفهوم عدالت را روشن مى‏کند. نگارنده با توجه به این مسئله، سعى کرده به ابعادى از عدالت که به نظر مى‏رسد در نیل به مفهومى روشن‏تر و کامل‏تر از عدالت یارى مى‏رساند، اشاره نماید.

 

فهرست مطالب:

مفهوم و ابعاد عدالت اجتماعى‏

برابرى و مساوات‏

قانون‏مندى‏

اعطاى حقوق‏

توازن‏

سازوکارهاى تحقق عدالت اجتماعى‏

وجود عدالت در کارگزاران‏

سازو کارهاى سیاسى‏

مشارکت سیاسى‏

گزینش سیاسى‏

امنیت‏

سازوکارهاى اقتصادى‏

اقدامات دولت براى تحقق عدالت اقتصادى‏

مشارکت اقتصادى مردم در تأمین عدالت اقتصادى‏

سازوکارهاى فرهنگى‏

پى‏نوشت‏ها

 

منابع ومأخذ:

-1 دانش آموخته حوزه علمیه قم و فارغ التحصیل رشته علوم سیاسى.

-2على آقا بخشى، فرهنگ علوم سیاسى (تهران: مرکز اطلاعات و مدارک علمى ایران، 1375) ص 128.

-3 مرتضى، مطهرى، وحى و نبوت (تهران: صدرا، 1374) ص 127.

-4تحف العقول، ص 368، به نقل از: مرتضى مطهرى، بیست گفتار (تهران: صدرا، 1374) ص 118.

-5ارسطو، سیاست (تهران: انتشارات آموزش انقلاب اسلامى و شرکت سهامى، 1371) ص 122.

-6 مرتضى مطهرى، پیشین، ص 128.

-7 سید محمد خامنه‏اى، ریشه‏ها و مفهوم عدالت در فقه و حقوق اسلام، در این مأخذ: عدالت در روابط بین الملل و بین ادیان از دیدگاه اندیشمندان مسلمان و مسیحى، تهیه کننده: سید عبدالمجید میردامادى، ج 1 (تهران: انتشارات بین المللى الهدى، 1374) ص 31.

-8 محمدتقى جعفرى، ترجمه و تفسیر نهج البلاغه، ج 3 (تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامى، 1358) ص 255.

-9حسین توسلى، «فلسفه حق در اندیشه سیاسى آیةاللَّه مطهرى»، فصلنامه علوم سیاسى، سال چهارم، ش 13، بهار 1380، ص 181.

-10 محمد بهشتى، حق و باطل از دیدگاه قرآن (تهران: بقعه، 1378) ص 21.

-11مرتضى مطهرى، مجموعه آثار (تهران: صدرا، 1375) ص 78.

-13سید محمد خامنه‏اى، پیشین، ص 30.

-14محمدحسین جمشیدى، اندیشه سیاسى شهید رابع امام سید محمدباقر صدر (تهران: مؤسسه چاپ و انتشارات وزارت امور خارجه، 1377) ص 255.

-15سید محمد خامنه‏اى، پیشین، ص 31.

16 -خواجه نصیرالدین طوسى، اخلاق ناصرى، تصحیح و توضیح از: مجتبى مینوى و علیرضا حیدرى (تهران: شرکت سهامى انتشارات خوارزمى، 1369) ص 115 - 116.

نهج البلاغه، ترجمه عبدالحمید آیتى (تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامى، 1377) خطبه 86، ص 173.

18-مایکل راش، جامعه و سیاست، مقدمه‏اى بر جامعه‏شناسى سیاسى، ترجمه منوچهر صبورى (تهران: سمت، 1377) ص 123.

19-گابریل آلموند و دیگران، چارچوبى نظرى براى بررسى سیاست تطبیقى، ترجمه علیرضا طیب (تهران: مرکز آموزش مدیریت دولتى، 1376) ص 91 - 92.

20-نهج البلاغه، ترجمه عبدالحمید آیتى (تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامى، 1378) نامه 50 .

21- محمدتقى جعفرى، مجموعه مقالات «حاکمیت خداوندى» (تهران: مجمع جهانى اهل بیت، 1377) ص 171.

22-براى نمونه، مى‏توان به آیاتى از قرآن اشاره کرد: شورا (42) آیه 38؛ آل عمران (3) آیه 159 و حجرات (49) آیه 13. در زمینه نصیحت ائمه مسلمین نیز، ر.ک: نهج البلاغه، خطبه 207.

23-مایکل راش، پیشین، ص 144.

24-قربانعلى درى نجف آبادى، «نگاهى به امنیت از منظر امیر مؤمنان‏علیه السلام»، حکومت اسلامى، سال پنجم، ش 4، زمستان 1379، ص 282.

25-بارى بوزان، مردم، دولت‏ها، هراس، ترجمه پژوهشکده مطالعات راهبردى (تهران: پژوهشکده مطالعات راهبردى، 1378).

26-احمد امیدوار، امنیت - امنیت ملى، ابعاد نظرى و راهبردهاى عملى (مقالاتى در مورد امنیت ملى و نقش نیروهاى انتظامى) (تهران: سازمان عقیدتى سیاسى ناجا، 1379) ص 78 و 79.

27- بارى بوزان، پیشین، ص 61.

28-محمدباقر صدر، اقتصاد ما، ترجمه اسپهبدى (تهران: انتشارات اسلامى، 1360) ج 2، ص 286.

29-همان، ص 290.

30-احمد ساعى، مسائل سیاسى - اقتصادى جهان سوم (تهران: سمت) ص 88 .

31-محمد بهشتى، اقتصاد اسلامى (تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامى، 1362) ص 140 - 141.

32-همان، ص 150.

33-مهدى طالب، تأمین اجتماعى (تهران: بنیاد فرهنگى رضوى، 1368) ص 44.

34-همان، ص 41.

35-همان، ص 27.

36- همان، ص 218.

37- محمدباقر صدر، پیشین، ص 293.

38-همان، ص 297.

39-همان، ص 308.

40-همان، ص 166.

41-محمد بهشتى، پیشین، ص 121.

42-محمدباقر صدر، پیشین، ص 273.

43-همان، ج 1.

44-همان، ص 337.

45-محمد بهشتى، پیشین، ص 106.

46- آنتونى گیدنز، جامعه‏شناسى، ترجمه منوچهر صبورى، چاپ اول (تهران: نشر نى، 1372) ص 36.

47- على شریعتمدارى، روانشناسى تربیتى (تهران: امیرکبیر، 1375) ص 210 - 211.

48-عبدالرحمن عالم، بنیادهاى علم سیاست (تهران: نشر نى، 1375) ص 118.

49-علیرضا صدرا، «ویژگى‏هاى فقه سیاسى شیعه»، فصلنامه علوم سیاسى، سال چهارم، ش 14، تابستان 1380، ص 39.

50-حسین بشیریه، جامعه‏شناسى سیاسى (تهران: نشر نى، 1376) ص 222.

51-سید محمد خاتمى، «اقتراح درباره فرهنگ سیاسى»، نقد و نظر، سال دوم، ش 3 و 4، تابستان و پاییز 1375، ص 14 - 15.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه اجراى احکام و اصول سیاسى اسلام. doc

پاور پونت درباره آئین نامه شهرک های سلامت

اختصاصی از یاری فایل پاور پونت درباره آئین نامه شهرک های سلامت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پاور پونت درباره آئین نامه شهرک های سلامت


پاورپوینت درباره آئین نامه شهرک های سلامت

فرمت فایل :word (لینک دانلود پایین صفحه) تعداد صفحات 11 صفحه

مقدمه:

—شهرک های دانش سلامت به عنوان یکی از نهاد های فناوری، مدیریتی و اجتماعی موثر در امر توسعه فناوری و به تبع آن، نوسعه اقتصاد دانش محور واشتغال زایی تخصصی مورد توجه بسیاری از کشورهای جهان واقع شده است. شهرک های دانش سلامت، محیط هایی مناسب برای استقرار و حضور حرفه ای شرکت های فناوری کوچک و متوسط، واحد های تحقیق و توسعه صنایع، مراکز رشد، پارک های علم و فناوری، شرکت های بازرگانی داخلی و خارجی، مراکز تحقیق و توسعه دانشگاهی تولیدی و همچنین موسسات پژوهشی است که در تعامل سازنده با یکدیگر و با دانشگاه ها مسیر تحقیق تا توسعه را کوتاه کرده و به فعالیت های فناوری اشتغال دارند. هدف نهایی این هم نشینی، ایجاد چشمه ها، خوشه ها و مناطق ویژه فناوری و تسهیل فرآیند جذب، ارتقا و انتشار آن است، به نحوی که تمامی و یا بخش های عمده ای از فعالیت های منتهی به محصولات فناوری و عرضه بین المللی آنها بنابر سیاست های دولت و شهرک، در این شهرک ها به صورت حرفه ای قابل انجام باشد. اهم این فعالیت ها شامل بازار سنجی، ایده پردازی، پژوهش علمی، نمونه سازی، طراحی صنعتی، استاندارد سازی، تدوین دانش فنی، ثبت مالکیت فکری، فروش و کلیه عملیات لازم برای تحقق محصولات فناوری در عرصه تولید صنعتی، پیشبرد اهداف ملی و همچنین عرضه سایر خدمات تخصصی می باشد. همکاری های تکنولوژیک برای ارتقای سلامت، ایجاد برندهای معتبر و همچنین حضور و فروش محصولات سلامت در بازار های فناوری جهانی از اهداف راهبردی شهرک های دانش سلامت است.
—

دانلود با لینک مستقیم


پاور پونت درباره آئین نامه شهرک های سلامت

پروژه نسل کشی چیست. doc

اختصاصی از یاری فایل پروژه نسل کشی چیست. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه نسل کشی چیست. doc


پروژه نسل کشی چیست. doc

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 30 صفحه

 

مقدمه:

نسل کشی ، جرمی قدیمی و مفهومی جدید است. البته از یک رهگذر توضیح نسل کشی به کسانی که از آن متاثر نشده اند سخت به نظر می رسد همگان با ضرورت مقابله قانونی با جرم قتل انسان ها آشنایند و هر کشوری نیز قانونی برای ممنوعیت و مجازات این جرم دارد. ولی کشتار جمعی یک گروه از انسان ها به دست گروهی دیگر در حوزه مسئولیت حقوقی متفاوتی جای می گیرد.قبل از پیدایش سلاح های کشتار جمعی هیچ انسانی به تنهایی نمی توانست یک میلیون انسان دیگر را به قتل رساند و به افراد زیادی نیاز داشت که وی را در این کشتار هولناک یاری نمایند. بنابراین ،این عمل رفتار عده بسیاری بر علیه دیگران بود . در اصل نسل کشی رفتار گروهی خاص بر ضد گروهی است . در دهه های اخیر نسل کشی به نام اکثریت بر علیه اقلیت صورت گرفته است  .

مجمع عمومی سازمان ملل متحد در آغازین سالهای تأسیس خود ، متأثر از جنگهای اول و دوم جهانی، »مقاوله نامه منع و مجازات جنایت نسل کشی « را تصویب کرد. با اینکه این مقاوله نامه مقبولیت عمومی یافته و به صورت جزیی از حقوق بی نالمللی عرفی درآمده است؛ لکن جهانیان در چند دهة اخیر بارها شاهد ارتکاب این جنایت فجیع در ترکیه ، عراق، کامبوج، اوگاندا، بوروندی، یوگسلاوی سابق، رواندا ، فلسطین اشغالی و دیگر نقاط جهان بوده اند.

ارتکاب جنایت نسل کشی و جنایتهای علیه بشریت در یوگسلاوی سابق و رواندا ، شورای امنیت سازمان ملل متحد را به تشکیل دیوانهای بین المللی کیفری برای آن دو کشور در دهه نود میلادی وادار کرد . طبق یکی از مواد اساسنامة رم برای تأسیس دیوان بین المللی کیفری، این دیوان نیز صلاحیت رسیدگی به جنایت نسل کشی را خواهد داشت.

اگر چه تاکنون آثار مکتوب مفیدی در خصوص مفهوم نسل کشی در منابع حقوقی خارجی به رشته تحریر درآمده و در مجلات حقوقی کشورمان نیز مقالات ارزشمندی از است ادان گرانقدر در این باره دیده می شود؛ اما با گذشت بیش از نیم قرن از تصویب اولین سند بین المللی درخصوص نسل کشی، رأی دوم سپتامبر 1998 دیوان بین المللی کیفری رواندا مهمترین و شاید اولین منبع از نوع رویه قضایی بی نالمللی برای این موضوع به شمار می رود

 

فهرست مطالب:

مقدمه

2 -سابقه و تعریف جنایت نسل کشی

3-شیوه های نسل کشی

1-3 -قتل اعضای گروه

2-3-ایرادصدمة شدید جسمی یا روانی به اعضای گروه 3-3- قرار دادن عمدی گروه در معرض شرایط زیستی نامناسب که باعث نابودی جسمی کلی یا بخشی از گروه شود

4-3- تحمیل اقدامهایی به منظور جلوگیری از توالد در گروه

5-3-انتقال اجباری کودکان از گروهی به گروه دیگر

عنصر روانی جنایت نسل کشی

1-4- قصد نابود کردن گروه

2-4-هویت گروهی قربانی جرم

5-معاونت در نسل کشی

1-5-توجیه معاونت

2-5عنصر مادی معاونت در نسل کشی

3-5 عنصر روانی معاونت در نسل کشی

6-تحریک مستقیم و علنی به نسل کشی

نتیجه گیری

منابع و مأخذ

 

منابع ومأخذ:

میرمحمد صادقی، حسین: حقوق جزای بین الملل، نشر میزان، تهران،. 1377

بیگ زاده، ابراهیم: بررسی جنایت نسل کشی و جنایتهای علیه بشریت در اساسنامه دیوان کیفری

بین المللی، مجله تحقیقات حقوقی، شماره 22 – 21 ، زمستان 76 تا تابستان 77 .

اردبیلی، محمدعلی: کشتار جمعی، مجله حقوقی، شماره یازدهم، پاییز-زمستان 1368 .

آلن وایت هورن ،مجله صلح ، مارس2008     


دانلود با لینک مستقیم


پروژه نسل کشی چیست. doc

پروژه نظریه‌های‌ سرمایه‌گذاری‌ در اقتصاد اسلامی‌. doc

اختصاصی از یاری فایل پروژه نظریه‌های‌ سرمایه‌گذاری‌ در اقتصاد اسلامی‌. doc دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه نظریه‌های‌ سرمایه‌گذاری‌ در اقتصاد اسلامی‌. doc


پروژه نظریه‌های‌ سرمایه‌گذاری‌ در اقتصاد اسلامی‌. doc

 

 

 

 

 

نوع فایل: word

قابل ویرایش 25 صفحه

 

مقدمه:

سرمایه‌گذاری‌ از اساسی‌ترین‌ مباحث‌ اقتصادی‌ است. بدون‌ آن، تولید شکل‌ نمی‌گیرد و ثروت‌ تحقق‌ نمی‌یابد. عدالت‌ و توزیع‌ مناسب‌ ثروت، زمانی‌ معنا می‌دهند که‌ ثروت‌ ایجاد شده‌ باشد. البته‌ توزیع‌ منابع‌ اولیه‌ ثروت‌ طبیعی‌ بر تولید و سرمایه‌گذاری‌ تقدم‌ دارد، به‌ همین‌ خاطر مکتب‌ اقتصادی‌ اسلام‌ به‌ توزیع‌ قبل‌ از تولید نگاه‌ ویژه‌ای‌ دارد و مجموعه‌ قوانین‌ و مقررات‌ شرعی، کیفیت‌ مالکیت‌ و بهره‌برداری‌ از ثروت‌های‌ طبیعی‌ را روشن‌ ساخته‌ است. پس‌ از شکل‌گیری‌ مناسب‌ و عادلانه‌ توزیع‌ ثروت‌های‌ طبیعی، نوبت‌ به‌ تولید ثروت‌ با انجام‌ سرمایه‌گذاری‌ می‌رسد. تولید از ترکیب‌ نهادة‌ انسانی‌ و مادی‌ شکل‌ می‌گیرد. سرمایه‌ انسانی‌ عبارت‌ از برخورداری‌ از دانش، مدیریت‌ و تجربه‌ مفید است‌ و سرمایه‌ مادی، شامل‌ سرمایه‌ نقدی، تأسیسات، زمین‌ و مواد اولیه‌ می‌شود. سرمایه‌ نقدی‌ را به‌ علت‌ امکان‌ تبدیل‌ به‌ دیگر سرمایه‌های‌ مادی‌ می‌توان‌ به‌ عنوان‌ شاخص‌ سرمایه‌ مادی‌ قلمداد کرد. سرمایه‌ نقدی‌ با پس‌انداز، قرض‌گرفتن‌ و مشارکت‌ صاحبان‌ سرمایه‌ در امر تولید تحقق‌ می‌یابد. تولیدکننده‌ در جهت‌ رسیدن‌ به‌ هدف‌ اقتصادی‌ خود بر اساس‌ معیارهای‌ مختلف، به‌ انجام‌ طرح‌ تولیدی‌ خاصی‌ تصمیم‌ می‌گیرد.

‌‌طبق‌ نظریة‌ سرمایه‌گذاری، در اقتصاد سرمایه‌داری‌ تقاضای‌ سرمایه‌گذاری‌ با نرخ‌ بهره‌ رابطه‌ عکس‌ دارد. تقاضای‌ سرمایه‌گذاری‌ با ملاک‌های‌ تصمیم‌گیری‌ و انتخاب‌ پروژه‌ مرتبط‌ است. نرخ‌ بازده‌ درونی‌ ملاک‌ سودآوری‌ طرح‌ را در ارتباط‌ با نرخ‌ بازده‌ برونی‌ (نرخ‌ بهره) مشخص‌ می‌کند. نرخ‌ بازده‌ درونی‌ همان‌ کارآیی‌ نهایی‌ سرمایه‌1(MEC)  است‌ که‌ تقاضای‌ سطح‌ سرمایه‌ مطلوب‌ را مشخص‌ می‌کند و از آن‌ تقاضای‌ سرمایه‌گذاری‌ 2(MEI) به‌دست‌ می‌آید. برای‌ محاسبه‌ این‌ نرخ‌ باید ارزش‌ حال‌ بازدهی‌های‌ انتظاری‌ طرح‌ را با هزینه‌ آن‌ برابر کرد. این‌ ملاک‌ توسط‌ کینز پیشنهاد شد و از آن‌ به‌ عنوان‌ ملاک‌ کارآیی‌ نهایی‌ سرمایه‌گذاری‌ نام‌ برده‌ می‌شود. کارآیی‌ نهایی‌ یک‌ پروژه‌ سرمایه‌گذاری‌m) ) به‌ عنوان‌ نرخ‌ بهره‌ای‌ که‌ ارزش‌ فعلی‌3(PV)  پروژه‌ را به‌ صفر تنزیل‌ می‌کند، تعریف‌ شده‌ است‌ و توسط‌ رابطة‌ زیر بیان‌ می‌شود:

‌‌با حل‌ این‌ معادله‌ مقدارm  به‌ دست‌ می‌آید(Rt) . درآمد حاصل‌ از سرمایه‌گذاری‌ وC) ) هزینه‌ احداث‌ پروژه‌ است.

‌‌ = -C + Rt + Rt+11 + m +  ...  + Rt+n(1 + m)n0

‌‌طرح‌های‌ سرمایه‌گذاری‌ هر گاه‌ بر حسب‌m  رتبه‌بندی‌ شوند، منحنی‌ تقاضای‌ سرمایه‌گذاری‌ را نشان‌ خواهد داد. سطح‌ سرمایه‌گذاری‌ بر حسب‌ وجود وجوه‌ سرمایه‌گذاری‌ حداکثر تا نقطه‌ای‌ افزایش‌ می‌یابد که‌ مقدارm با نرخ‌ بهره‌ بازار(r)  برابر شود (نمودار 1).

‌‌در واقع‌ پروژه‌ای‌ سودآوری‌ دارد که‌ نرخ‌ بازدهی‌ داخلی‌ آن‌ بیش‌ از نرخ‌ بهره‌ بازار باشد. نئوکلاسیک‌ها برای‌ تصمیم‌گیری‌ در مورد انتخاب‌ پروژه، از مفهوم‌ ارزش‌ فعلی‌ تنزیل‌ شده‌ درآمدهای‌ آینده‌ ناشی‌ از سرمایه‌گذاری‌4(PDV)  استفاده‌ می‌نمایند. برای‌ محاسبه‌ آن، با استفاده‌ از جریان‌ بازدهی‌ خالص‌ آینده‌ حاصل‌ از پروژه‌(Rt)  که‌ با نرخ‌های‌ بهره‌ تنزیل‌ شده‌ است‌ از رابطه‌ زیر در مقابل‌ هزینه‌های‌ پروژه‌ استفاده‌ می‌شود.

‌‌1 + r +  ...  + Rt+n(1 + r)n1PDVt = -C + Rt + Rt+

‌‌هر گاه‌ ارزش‌ فعلی‌ بازدهی‌ پروژهای‌ مختلف‌ محاسبه‌ شود (بر حسب‌ نرخ‌ بهره‌ خاص)، پروژه‌های‌ مختلف‌ از جهت‌PDV  رتبه‌بندی‌ شده‌ و به‌ صورت‌ نمودار 2 درمی‌آید.

‌در صورت‌ با کشش‌ بودن‌ منحنی‌ عرضه‌ وجوه‌ سرمایه‌گذاری، بنگاه‌ها می‌توانند در همة‌ پروژه‌هایی‌ که‌ PDV مثبت‌ دارند سرمایه‌گذاری‌ کنند؛ یعنی‌ سطح‌ سرمایه‌گذاری‌ تا 0I گسترش‌ می‌یابد و چنان‌چه‌ وجوه‌ سرمایه‌گذاری‌ با محدودیت‌ مواجه‌ باشد، اولویت‌ در تخصیص‌ با پروژه‌های‌ اقتصادی‌ است. چنان‌چه‌ نرخ‌ بهره‌ کاهش‌ یابد، مخرج‌ کسر تنزیل‌ بازدهی‌ کاهش‌ وPDV  افزایش‌ یافته‌ و در واقع‌ منحنی‌PDV  به‌ سمت‌ راست‌ منتقل‌ می‌شود، یعنی‌ سطح‌ سرمایه‌گذاری‌ افزایش‌ می‌یابد و بالعکس. در هر صورت‌ از هر دو روش‌ می‌توان‌ رابطة‌ منفی‌ بین‌ نرخ‌ بهره‌ و سطح‌ سرمایه‌گذاری‌ را به‌دست‌ آورد.5 در واقع‌ نرخ‌ بهره‌ عامل‌ اساسی‌ در مقدار سرمایه‌گذاری‌ است‌ و به‌ عبارت‌ روشن‌تر، نرخ‌ بهره‌ عامل‌ تعیین‌کنندة‌ اجرا و عدم‌ اجرای‌ پروژه‌ها درنظام‌ ربوی‌ است. حرمت‌ ربا و یکسان‌ دانستن‌ بهره‌ و ربا باعث‌ شد اقتصاددانان‌ مسلمان‌ در جای‌گزین‌ ساختن‌ مدل‌ جدید، تلاش‌ جدی‌ صورت‌ دهند. در ادامه‌ پس‌ از توضیح‌ پاره‌ای‌ از نظریات‌ مطرح‌ شده‌ در این‌ زمینه‌ دیدگاه‌ خود را بیان‌ می‌کنیم.

مروری‌ بر نظریات‌ اسلامی‌

محققان‌ اقتصاد اسلامی‌ با حذف‌ ربا از نظام‌ اقتصادی‌ اسلام‌ به‌ عقود اسلامی‌ توجه‌ جدی‌ نموده‌ و در این‌ توافق‌ ضمنی‌ دارند که‌ قرض‌الحسنه‌ نمی‌تواند به‌ تنهایی‌ سرمایه‌گذاری‌ طرح‌های‌ مختلف‌ را پوشش‌ دهد؛ چرا که‌ معمولاً‌ افرادی‌ که‌ درصدد به‌ جریان‌ انداختن‌ سرمایة‌ خود هستند طالب‌ سود می‌باشند و این‌ امر مورد تأیید شریعت‌ هم‌ قرار گرفته‌ است.

 

فهرست مطالب:

برخی‌ از این‌ نظریات‌ عبارت‌اند از

سیدکاظم‌ صدر

ایرج‌ توتونچیان

سیدهادی‌ عربی

یوسف‌ بن‌ عبدا الزامل‌ و بوعلام‌ بن‌ جیلالی‌ می‌گویند

سیدعباس‌ موسویان

نقد و بررسی‌ نظریات‌

مقایسه‌ مشارکت‌ و قرض‌ ربوی‌

پی‌نوشت‌ها

 

منابع ومأخذ:

Marginal Efficiency of capital.1

. Marginal Efficiency of Investment.2

. present value.3

. present Discount value.4

.5 برای‌ بحث‌ تفصیلی‌ ر.ک: ویلیام. اچ، برانسون، تئوری‌ و سیاست‌های‌ اقتصاد کلان، ترجمه‌ عباس‌ شاکری‌ (چاپ‌ چهارم: تهران، نشر نی، 1378) فصل‌ 3 و 13؛ فردگلیهی، نظریه‌ و سیاست‌ اقتصاد کلان، ترجمه‌ مهدی‌ تقوی‌ (چاپ‌ اول: تهران، انتشارات‌ فروردین، 1366) فصل‌ 6 و ایرج‌ توتونچیان، پول‌ و بانکداری‌ اسلامی‌ و مقایسه‌ آن‌ با نظام‌ سرمایه‌داری‌ (چاپ‌ اول: تهران، توانگران، 1379) فصل‌ 2 و 3.

.6 ر.ک: سیدکاظم‌ صدر، اقتصاد صدر اسلام‌ (تهران، انتشارات‌ دانشگاه‌ شهید بهشتی، 1375) ص‌ 275 - 283.

.7 همان، ص‌ 301 - 306.

.8 ر.ک: ایرج‌ توتونچیان، همان، ص‌ 432 - 434.

.9 همان، ص‌ 300 - 305.

.10 ر.ک: سیدهادی‌ عربی، نگرشی‌ بر تعادل‌ همزمان‌ طرف‌ تقاضا در اقتصاد اسلامی‌ (پایان‌ نامه‌ کارشناسی‌ ارشد، دانشکده‌ علوم‌ انسانی‌ دانشگاه‌ تربیت‌ مدرس) فصل‌ 3 و منذر کهف، مقدمه‌ای‌ بر اقتصاد اسلامی، ترجمه‌ عباس‌ عرب‌ مازار (چاپ‌ اول: سازمان‌ برنامه‌ و بودجه، 1376) فصل‌ پنجم.

profit - And - loos sharing.1

.12 محسن، س، خان‌ و عباس‌ میرآخور، مطالعات‌ نظری‌ در بانکداری‌ و مالیه‌ اسلامی، ترجمه‌ محمد ضیائی‌ بیگدلی‌ (تهران، مؤ‌سسه‌ بانکداری‌ تهران، 1370) ص‌ 178 - 185 به‌ نقل‌ از: شاهرخ‌ رفیع‌خان، تحلیل‌ اقتصادی‌ از یک‌ الگوی‌ مشارکت‌ در سود و زیان‌ برای‌ بخش‌ مالی.

.13 همان، ص‌ 185 - 187.

.14 همان، ص‌ 196.

.15 ر.ک‌ به: سیدهادی‌ عربی، همان، ص‌ 111 - 116 و همو، «تقاضای‌ سرمایه‌گذاری‌ در اقتصاد اسلامی»، مجله‌ حوزه‌ و دانشگاه، شماره‌ 4، پاییز 1374، ص‌ 14 - 21.

.16 یوسف‌ بن‌ عبدا الزامل‌ و بوعلام‌ بن‌ جیلالی، اقتصاد کلان‌ با نگرش‌ اسلامی، ترجمه‌ نصرا خلیلی‌ تیرتاشی‌ (چاپ‌ اول: تهران، مؤ‌سسه‌ آموزشی‌ و پژوهشی‌ امام‌ خمینی، 1378) فصل‌ 3.

.17 سیدعباس‌ موسویان، بانکداری‌ اسلامی‌ (تهران، مؤ‌سسه‌ تحقیقات‌ پولی‌ و بانکی، 1378) فصل‌ 13.

.18 فهیم‌خان‌ مقالات‌ متعددی‌ در این‌ زمینه‌ نگاشته‌ است‌ از جمله‌ دو مقاله‌ از ایشان‌ در فصل‌ 12 و 13 مجموعه‌ مقالات‌ منتشر شده‌ از سوی‌ بانک‌ توسعه‌ اسلامی‌ با نام‌Lessons in Islamic)  (Economics آمده‌ است. ترجمه‌ این‌ مجموعه‌ مقالات‌ که‌ توسط‌ گروهی‌ از محققان‌ صورت‌ گرفته‌ است‌ بزودی‌ از طرف‌ معاونت‌ پژوهشی‌ دانشگاه‌ مفید منتشر خواهد شد. این‌ دو مقاله‌ به‌ ترتیب‌ توسط‌ آقایان‌ سیدمحمد اسماعیل‌ توسلی‌ و سیدحسین‌ میرمعزی‌ ترجمه‌ شده‌ است. مشخصات‌ کتاب‌ عبارت‌ است‌ از:

‌            ‌er, kahf. Lessons in Islamic Economics - Islamic DevelopmentzMon .1418 / 1998Bank -

.19 برای‌ اصلاح‌ بیش‌تر ر.ک: مجید رضائی: عرضه‌ نیروی‌ کار بر مبنای‌ اصول‌ حاکم‌ بر بازار کار اسلامی‌ (پایان‌نامه‌ کارشناسی‌ ارشد، دانشگاه‌ مفید) ص‌ 53.


دانلود با لینک مستقیم


پروژه نظریه‌های‌ سرمایه‌گذاری‌ در اقتصاد اسلامی‌. doc