یاری فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

یاری فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله مفهوم عشق از دیدگاه سقراط وافلاطون وابن عربی ومولوی

اختصاصی از یاری فایل مقاله مفهوم عشق از دیدگاه سقراط وافلاطون وابن عربی ومولوی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله مفهوم عشق از دیدگاه سقراط وافلاطون وابن عربی ومولوی


مقاله مفهوم عشق از دیدگاه سقراط وافلاطون وابن عربی ومولوی

 

 

 

 

 



فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:20

چکیده :
در این مقااله مفهوم عشق از دیدگاه سقراط وافلاطون وابن عربی ومولوی تعریف شده صفات وویژگهای
آن مورد بررسی قرارگرفته است .
کوشش اصلی نگارنده براین بوده است که دیدگاه مولوی دراین زمینه کاویده شود و مشخص گردد که مولوی عشق تحاازب ارواح می داند وهدف نهایی وی در نگارش داستان شاه و کنیزک این بوده است که
روشن بدارد که : هرعشقی که در عالم زیرین حاصل گردد اگر بر مبنای شناخت و معرفت این جهانی باشد از بین رفتنی و باعث ننگ است و نام عشق بر آن نمی زیبد و عشقی که علت این جهانی نداشته و بی اختیار حاصل گشته باشد بی تردید علتی آن جهانی دارد و عاقبت عاشق رابدان سر رهبر خواهد شد .
نگارنده این نکته راهمان چیزی می داندکه شاعر عارف آن را عشق شناخته ودرپیمانه حکایت شاه و کنیزک نهاده است وبر این باوراست که مرد خود این دانه رااز آن پیمانه برخواهدگرفت .
این مقاله با بیان دیدگاه های اندیشمندانی چون سنایی وعین القضات وعطاروحافظ به فرجام آمده است .


دانلود با لینک مستقیم


مقاله مفهوم عشق از دیدگاه سقراط وافلاطون وابن عربی ومولوی

مقاله مفهوم و تعریف تربیت

اختصاصی از یاری فایل مقاله مفهوم و تعریف تربیت دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله مفهوم و تعریف تربیت


مقاله مفهوم و تعریف تربیت

 

 

 

 

 

 

 


فرمت فایل : WORD (قابل ویرایش)

تعداد صفحات:30

فهرست مطالب :
مفهوم و تعریف تربیت
استقلال
رشد هویت
مفهوم خود ...
عزت نفس
استقلال فکری
مکتب رفتار گرایی
رفتار عاطفی
محدودیت مطلق
آزادی مطلق
منابع:

 

مفهوم و تعریف تربیت
در بحث تربیت انسان ، مفهوم واژه تربیت بر پرورش دادن استعدادهاى انسانى یعنى فراهم کردن زمینه رشد استعدادهاى آدمى دلالت مى کند. این واژه از ریشه ((ربو)) به معنى زیادت و فزونى و رشد و برآمدن گرفته شده است ؛ و کاربردهاى گوناگون از این ریشه همه همین معنا را در بردارد. ((ربو)) نفس عمیق و بلند را گویند که موجب برآمدن سینه است . ((ربوة )) یعنى سرزمین بلند و مرتفع . ((رابیة )) نیز به همین معناست . و ((ربا)) یعنى افزون شد و نمو کرد که در اصطلاح شرع مخصوص به افزون شدن سرمایه با غیر از سود شرعى است . ((اربیتان )) دو قسمت گوشت بن ران در قسمت کشاله ران را گویند که بالا مى آید و حالت برآمدگى دارد. ((اربى علیه )) یعنى بر او اشراف و احاطه یافت . ((ربیت الولد فربا)) یعنى فرزند را تربیت کردم و او رشد کرد. در قرآن کریم همین معنا یعنى بزرگ کردن در مفهوم رشد جسمى آمده است .
((و قل رب ارحمهما کما ربیانى صغیرا.))
و بگو: پروردگارا، آن دو (پدر و مادر) را رحمت کن چنانکه مرا در خردى پروردند.
((قال الم نربک فینا ولیدا و لبثت فینا من عمرک سنین .))
(فرعون به موسى ) گفت : آیا تو را از کودکى در میان خود نپروردیم و سالیانى چند از عمرت پیش ما نماندى ؟
((راغب اصفهانى )) لغت شناس بزرگ مى نویسد: ((ربیت )) (تربیت کردم ) از واژه ((ربو)) است و گفته اند اصلش از مضاعف یعنى ((رب )) (ربب ) بوده است که یک حرف آن براى تخفیف در لفظ به حرف (ى ) تبدیل شده است مانند ((تظننت )) که ((تظنیت )) شده است .
((رب )) به معناى مالک ، خالق ، صاحب ، مدبر، مربى ، قیم ، سرور و منعم است و نیز اصلاح کننده هر چیزى را ((رب )) گویند. بنابراین ((رب )) به معناى مالک و مدبر و تربیت کننده است .
((راغب اصفهانى )) مى نویسد: ((رب )) در اصل به معنى تربیت و پرورش است یعنى ایجاد کردن حالتى پس از حالت دیگر در چیزى تا به حد نهایى و تام و کمال خود برسد.
آنچه در تربیت روى مى دهد همین مفهوم است و البته نقش ایجادى در تربیت از آن ((رب العالمین )) است و جز او همه نقش اعدادى دارند. بنابراین ، تربیت رفع موانع و ایجاد مقتضیات یعنى اعداد است تا استعدادهاى انسان از قوه به فعل درآید و شکوفا شود؛ و چون در تربیت اسلامى مقصد و مقصود ((کمال مطلق )) است مى توانیم تربیت را چنین تعریف کنیم :
((تربیت عبارت است از رفع موانع و ایجاد مقتضیات براى آنکه استعدادهاى انسان در جهت کمال مطلق شکوفا شود)).
انسان موجودى است با استعدادهاى شگفت و گرانقدر، چنانکه از رسول خدا(ص ) روایت شده است که فرمود:
((الناس معادن کمعادن الذهب و الفضة .))
مردم چون معادن طلا و نقره اند.
با این تعبیر باید آنچه را که مانع شکوفایى استعدادهاى انسان است رفع کرد و زمینه هاى مساعد را فراهم ساخت تا استعدادهاى انسان به فعلیت رسد و انسان متصف به صفات و کمالات الهى شود؛ و این تحول با اهتمام و کوشش خود انسان میسر مى شود. بدین ترتیب تربیت با رفع موانع و ایجاد مقتضیات شکل مى گیرد.

استقلال
استقلال فردی یعنی آزادی فردی در چارچوب قواعدی که باید «توسط برخی نهادها که قدرت لازم را دارند» تعریف و اجرایی شود (هایک، 1960: 139). این سنگ بنا نهاده شده و در همان‌حال، توسط یک چارچوب قانونی اجرایی موثر (همان، 144) یا به‌ طور خاص، با قاعده قانون خصوصی یا مدنی ایجادکننده جامعه مدنی قانونی محدود شده است. استقلال فردی به معنای خودمختاری فرد با توجه به محدودیت‌های قواعد قانونی است، قواعدی که محتوای حقوق مالکیت را تعریف نموده و محدودیت‌های آزادی قرارداد را تنظیم می‌کنند. به دلیل این‌که نظام‌های قانون خصوصی درگذر زمان تغییر می‌کنند و به طور خاص، در تعریف روش‌هایی که محتوای حقوق مالکیت را تعریف و آزادی قراردادها را تنظیم می‌کنند، با هم متفاوت هستند، «استقلال فردی» در گذر زمان و در نظام‌های قانونی مختلف معانی متفاوتی داشته است (هایک، 1960: 299، 1948: 19). این موضوع این پرسش را پیش می‌کشد که کدام معیار باید برای ارزیابی تناسب یا کفایت قواعد قانونی بالقوه جایگزین به‌کار گرفته شود. مشخصا، چنین معیاری نمی‌تواند صرفا از اصل استقلال فردی اتخاذ شود، به دلیل این‌که، همان‌طور که در بالا هم بیان شد، ایده‌ استقلال فردی در یک نظام قانونی خاص دارای معنای نسبی است. بنابراین، آزادی فردی نمی‌تواند به‌ مثابه یک معیار استاندارد در برابر یک نظام قانونی خاص به‌کار رود که خود باید مورد قضاوت و بازبینی قرار گیرد.
استقلال در دوران نوجوانی
استقلال در دوران نوجوانی، حالت خاص و تحولی استقلال در دوران حیات است. بدین معنی که تا قبل از بلوغ ، فرد نسبت به اعمال خود اگر چه مسئول است، اما به لحاظ حقوقی و شرعی پاسخ گو نیست و پاسخ گویی به عهده ولی و قیم قهری  و شرعی اوست و به محض وقوع بلوغ ، شخصاً باید در پیشگاه قانون  جواب گو باشد و تبعات و پیامدهای اعمال خود را متحمل شود و به تناسب موارد، پاداش بیند و کیفر پذیرد و به انجام تکالیف متعهد و به رعایت حدود و مرزها ملزم باشد. در مقابل ضروری است اجتماع هم این تعهد و الزام را به عنوان حریم و مرز حقوقی، اعتقادی و ارزشی یک شخصیت حقوقی و اجتماعی حرمت گذاری کند.
بنابراین چنانچه به ندرت و رغم روال قابل تصور، پدر و مادر، نوجوان بالغ را به کار خلاف امر کردند، استقلال حقوقی و شرعی به او اجازه می دهد تا در برابر این دستور مقاومت کند، ولی این مقاومت باید به نحوی عملی شود که با  وظیفه مهم دیگری که رعایت حریم و حرمت والدین است، متضاد و متقابل نباشد و چنان مدبرانه و با ظرافت عمل شود که کرامت آنها مخدوش نگردد و به برخورد متقابل نینجامد، زیرا هیچ انسانی تا پایان عمرگسسته و رها از والدین نیست.
استقلال  شرعی بیان شده همراه با رشد و بیداری غرایز، نوجوان را به سمت احساس وظیفه، افزایش درک و شناخت ارزش ها، تفکر مستقل، برنامه ریزی، عاقبت اندیشی، انتخاب مسیر، تلاش معنادار، ارائه پاسخ های معقول و هدفمند، سیاست گذاری حیاتی، شناخت امیال، حب و بغض ها و اشتیاق و تنفرها، هدایت می کند و در نتیجه به زندگی مستقل و تشکیل خانواده و زایش واحد اجتماعی جدید منجر می شود. این در حالی است که ارتباط حقوقی و عاطفی فرد با خانواده اولیه اش پابرجاست و تعهدات او کما کان محکم است و به لحاظ تربیتی و ارزشی ، استحکام خانواده دوم و آتی یا سوم بستگی تنگاتنگ با استحکام واحد اول دارد.
علاوه برآن چه بیان شد، که بیشتر به استقلال حقوقی و شرعی نوجوان مربوط می شود، شایسته است موارد  دیگری از استقلال مانند استقلال اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، عاطفی و ... مورد بحث و نظر قرارگیرد.


دانلود با لینک مستقیم


مقاله مفهوم و تعریف تربیت

مفهوم حسابرسى فایل ورد 14ص

اختصاصی از یاری فایل مفهوم حسابرسى فایل ورد 14ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مفهوم حسابرسى

حسابرسى به مفهوم اعم کلمه عبارت از هرگونه رسیدگى است که به منظور تائید یا اظهارنظر نسبت به درستى هرگونه مدارک و اسناد مالى توسط شخصى مستقل از تهیه کننده یا تهیه کنندگان آن مدارک و اسناد بهعمل آید ـ چنین رسیدگى علاوه بر تجزیه و تحلیل مدارک و اسناد موردنظر و تطبیق آنها با مستندات اولیه، طبعاً شامل پژوهش در اطراف چگونگى معاملاتى که اسناد و مدارک مذکور نشان دهندهٔ نتایج حاصله از آنها است و بهطور کلى هرگونه اقدامى که براى نیل به هدف فوق لازم باشد نیز خواهد بود.


دانلود با لینک مستقیم


مفهوم حسابرسى فایل ورد 14ص

مقاله ای در مورد حجاب و مفهوم حجاب در قرآن و ...باقابلیت ویرایش (ورد)

اختصاصی از یاری فایل مقاله ای در مورد حجاب و مفهوم حجاب در قرآن و ...باقابلیت ویرایش (ورد) دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله ای در مورد حجاب و مفهوم حجاب در قرآن و ...باقابلیت ویرایش (ورد)


مقاله ای در مورد حجاب و مفهوم حجاب در قرآن و ...باقابلیت ویرایش (ورد)

مقاله ای در مورد حجاب و مفهوم حجاب در قرآن و

 در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد

مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن

هدف و فلسفه حجاب

حجاب چشم

حجاب در گفتار

حجاب رفتاری

حجاب و عفت

آیا حجاب مانع همه بزهکاری های اجتماعی است؟

حجاب زنان سالمند ...

حجاب و عفاف؛ مسئله چیست؟!

ووووووو

صبر و شکیبایی  10

انگیزه‏هاى صبر و شکیبایى


دانلود با لینک مستقیم


مقاله ای در مورد حجاب و مفهوم حجاب در قرآن و ...باقابلیت ویرایش (ورد)

پروژه تحقیقاتی کارشناسی حقوق - تاثیر دگرگونی مفهوم امنیت ملی در نظام بین الملل، بربرداشت امنیت ملی ایران - با فرمت ورد word

اختصاصی از یاری فایل پروژه تحقیقاتی کارشناسی حقوق - تاثیر دگرگونی مفهوم امنیت ملی در نظام بین الملل، بربرداشت امنیت ملی ایران - با فرمت ورد word دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پروژه تحقیقاتی کارشناسی حقوق - تاثیر دگرگونی مفهوم امنیت ملی در نظام بین الملل، بربرداشت امنیت ملی ایران - با فرمت ورد word


پروژه تحقیقاتی کارشناسی حقوق - تاثیر دگرگونی مفهوم امنیت ملی در نظام  بین الملل، بربرداشت امنیت ملی  ایران - با فرمت ورد word

 

نتیجه گیری

 

هدف این رساله که بررسی تغییر مفهوم امنیت ملی در نظام بینالملل در اثر تحولات دهه 1990م و تأثیری که بر برداشت امنیتی جمهوری اسلامی ایران گذاشت، میباشد. برای تجزیه و تحلیل این هدف ابتدا به برداشت سنتی مفهوم امنیت در نظام بینالملل پرداختیم. همانطور که در فصل اول این رساله اشاره شد، از برداشت سنتی، همان مفهوم نظامی امنیت ملی در نظر گرفته شده است. شاخصههای امنیت ملی در این برداشت، وسعت قلمرو، جمعیت، مرزهای طبیعی، موقعیت استراتژیک و قدرت نظامی همه دارای ویژگی سخت افزاری میباشند. با توجه به اینکه در این برداشت تهدیدات علیه امنیت ملی سخت افزاری بود. به مفهوم امنیت ملی تنها با بعد نظامی و سخت افزاری نگریسته میشد و سایر ابعاد از درجه اهمیت بسیار نازلی برخوردار بودند. آنچه در این دوره برای یک واحد سیاسی به منظور تأمین امنیت ملی اهمیت داشت تقویت قدرت نظامی جهت جلوگیری از متجاوز، حفظ مرزها بود. از طرف دیگر آنچه بر مفهوم نظامی امنیت ملی در برداشت سنتی دامن میزد، ناشی از ویژگی تهدیدات بود، چرا که در این زمان تهدیدات، تهدیدات نظامی و از جانب کشورهای همسایه (خارجی) بود و مناسبات جهانی را بعنوان صحنهای برای مبارزه بر سر قدرت متکی به قهر سازمان یافته بود، مینگریستند. پس هر واحد سیاسی برای حفظ، تأمین و افزایش امنیت ملی خود میبایستی در هر لحظه آماده دفاع از منافع ملی و موجودیت سیاسی خود میبود. بنابراین واحدهای سیاسی دست به ارتقاء قدرت نظامی میزدند، در این زمان معمای امنیت مطرح میشد. بدین صورت که همه واحدها بدنبال کسب و حفظ امنیت خود بودند، این امر نیز با برتری نسبت به دیگران از بعد نظامی حاصل میشد. همین عامل برخورد منافع را بوجود میآورد. بدین ترتیب که افزایش قدرت هر واحد سیاسی، امنیت سایرین را به چالش میکشاند و نتیجهای جز درگیری و مبارزه بر سر قدرت در صحنه بینالملل نداشت، بدنبال آن کشورها برای کاهش تهدیدات و تضمین امنیت، دستهبندیها و اتحادیههای نظامی را بوجود آوردند.

مکتب رئالیسم دولت را تنها بازیگر سیاسی در صحنه بینالملل میدانست و از دیدگاه این مکتب بعلت حاکمیت جو آنارشی بر صحنه بینالملل تنها هدف دولت افزایش قدرت نظامی و تأمین منافع ملی است. جو آنارشی بر معزل امنیتی دامن زده و دولتها تحت تأثیر این وضعیت و نیاز آنها به بقاء و حفظ موجودیت سیاسی به دنبال جمعآوری قدرت هستند. بنابراین در این زمان دوری باطل از ناامنی و عدم اطمینان حاکم بود. طبق نظر مکتب رئالیسم، امنیت و قدرت تفکیک ناپذیر هستند و رابطهای دائمی بینآن دو حاکم است، هر چه کشوری دارای ضریب بالایی از قدرت باشد، ضریب امنیت آن نیز بالاست. البته در این زمان منظور از قدرت همان قدرت نظامی بود. پس با توجه به چنین شرایطی سایر ابعاد مفهوم امنیت ملی از نظر اهمیت در درجه پائینتری قرار داشتند، تنها در مسیر قدرت نظامی اهمیت داشتند.

مفهوم امنیت ملی در برداشت سنتی علاوه بر سنخیت با بعد نظامی بر حفظ استقلال، موجودیت سیاسی و حاکمیت تأکید داشت. حفظ مرزها در برابر تهاجم خارجی مهمترین شاخصه مفهوم امنیت ملی را تشکیل میداد، هر گونه عدم ثبات و تغییر در مرزها تهدید جدی بر علیه امنیت یک واحد سیاسی محسوب میگردید چرا که مفهوم امنیت در ثبات مرزها و عدم نفوذپذیری آن تعریف شده بود. بطوریکه امنیت کشور در بوجود آوردن اطمینان و آرامش برای شهروندان با اتکاء به قدرت نظامی و افزایش آن در قیاس با دیگران، تبلور یافته بود. بنابراین قدرت و زور تنها عامل همیشگی تأمین امنیت بشمار میرفت. در این برداشت مفهوم امنیت چیزی جز تنازع، درگیری و برخورد بر سر قدرت نبود، تنها میتوان فاصله زمانی بین دو جنگ جهانی را مستثنی دانست. در این فاصله زمانی مفهوم امنیت به مفهوم همکاری، صلح و لیبرال دموکراسی تغییر یافت، اما این تغییر چندان دوام نداشت بعد از جنگ جهانی دوم نیز دوباره تنازع و درگیری، اما درساختار جدید نظام دوقطبی بر صحنه بینالملل حاکم گردید.

بعد از جنگ جهانی دوم برداشت سنتی از مفهوم امنیت ملی وارد مرحله جدیدی شد. در فاصله زمانی بعد از جنگ جهانی دوم تا پایان جنگ سرد، مفهوم امنیت ملی در ساختاربندی جدید و تقسیم قدرت به دو بلوک هنوز مفهومی نظامی و سخت افزاری داشت. تهدید همچنان تهدید خارجی و از جانب سایرین بود، هر چند تهدیدات جدید بر آن افزوده گردید، اما تهدید نظامی نسبت به تهدیدات دیگر در اولویت بود. تفاوتی که دوره بعد از جنگ جهانی دوم نسبت به دوران قبل داشت این بود که دیگر تهدید نظامی به معنای بخطر افتادن تمامیت ارضی و حاکمیت نبود. اما هموراه دولت- ملتها مصون از تهدیدات نظامی نبودند و جو بیاعتمادی و آنارشی نظام بینالملل همچنان بر صحنه بینالملل حاکم بود. همچنین معمای امنیت هنوز موجد رقابتها، اتحادیههای نظامی و قطب بندی جدید بود، حتی میتوان ادعا نمود که نسبت به گذشته نیز از شدت بیشتری برخوردار گشته بود. خلاصه اینکه بعد از جنگ جهانی دوم هر چند بر گستردگی مفهوم امنیت ملی افزوده شده بود، اما هنوز مفهوم سنتی آن باقی بود. مسابقه تسلیحاتی دو ابر قدرت مؤید این قضیه میباشد. در این دوره هر چه به دهه 90 م نزدیکتر میشویم از اهمیت برداشت سنتی کاسته میشود، بویژه با ظهور قطبهای اقتصادی همچون آلمان و ژاپن و بالاخره فروپاشی شوروی سابق بدلیل بحران اقتصادی آن به نیازهای موجود، بعد اقتصادی مفهوم امنیت ملی را در معرض توجه خاصی قرار داد. در دوران بعد از جنگ جهانی دوم تقابل بین اردوگاه زمینه شکلگیری تلقی تازهای از امنیت را فراهم آورد که با همه اختلافاتی که با نگرش نظامی (سنتی) دارد اما در جوهر و ماهیت با آن یکسان است. با فروپاشی شوروی سابق و پایان جنگ سرد تحولات وسیعی در نظام بینالملل رخ داد و تقسیم قدرت جدیدی بر صحنه بینالملل حاکم شد، تحت تأثیر این رویداد مسائل جدید زیادی مطرح گردید. همینطور علاوه بر تهدیدات گذشته بر تهدیدات جدید افزوده شد. در ساختاربندی جدید نظام بینالملل تهدیدات جدیدی بروز نمود که به اندازه تهدیدات نظامی دوران مفهوم سنتی خطرناک هستند و امنیت واحدهای سیاسی را به چالش میکشانند. همانطور که در فصل اول اشاره گردید قبل از دهه 90 م از مفهوم امنیت ملی برداشتی سنتی و سخت افزارانه میشد اما با توجه به تغییر و تحولات وسیع در ساختاربندی نظام بینالملل در دهه 90 م و بدنبال آن افزایش سرعت جهانی شدن، انقلاب ارتباطات، بحران انرژی و بسیاری از تهدیدات زیست محیطی، بر تهدیدات نرم افزاری در کنار تهدیدات قبل حتی بسیار گستردهتر شد و ابعاد متشکل این مفهوم بطور عرضی مطرح گردیده و از اهمیت یکسانی برخوردار گردیدند و یا حتی میتوان ادعا نمود تهدیدات نظامی در درجه اهمیت پائینی نسبت به تهدیدات دیگر قرار گرفت. تغییراتی که بعد از دهه 90 م بوجود آمد و تحولات سریع و حیاتی به نوعی سرنوشت کشورها را به یکدیگر مرتبط نمود، امروزه مقابله با ناامنی موجب از بین بردن امنیت سایر کشورها نیست، برخورد با تهدیدات پیش آمده بر هیچ کشور واحدی یا حتی گروه واحدی از کشورها مقدور نیست. همچنین هیچ کشوری نمیتواند خود را از تأثیرات عمل- یا بی عملی دیگران در امان نگه دارد و سرنوشت کشورها بر یکدیگر گره خورده است. امروزه نا امنی یکی، نا امنی سایرین محسوب میگردد.

 

فهرست مطالب

عنوان ......................................................................................... صفحه

کلیات

مقدمه : ......................................................................................... 1

1- شرح و بیان مساله پژوهش:

2- بررسی متون موجود:

3- سوال اصلی:

4- سوالات فرعی:

5- مفروض ها:

6- فرضیه:

7- متغیر های اصلی تحقیق:

8- روش تحقیق:

9- سازماندهی تحقیق:

بخش اول

تغییر مفهوم امنیت ملی در نظام بین الملل

- برداشت سنتی از مفهوم امنیت ملی

- برداشت نوین از مفهوم امنیت ملی

مقدمه

فصل اول

برداشت سنتی از مفهوم امنیت ملی ....................................................... 11

مبحث اول: مبانی تاریخی

الف:تعریف مفهوم امنیت ملی ............................................................. 11

ب: ظهور پدیده دولت های ملی ........................................................... 13

ج: امنیت دستجمعی ......................................................................... 15

د: حاکمیت سیستم دو قطبی ............................................................. 17

ح: جنگ سرد ................................................................................... 19

خ: در آستانه فروپا شی نظام دوقطبی .................................................. 22

مبحث دوم: مبانی نظری برداشت سنتی از امنیت ملی

جمع بندی .......................................................................................... 31

پی نوشت ها ...................................................................................... 33

بخش دوم

تغییر برداشت جمهوری اسلامی ایران از امنیت ملی

  • امنیت ملی از دیدگاه جمهوری اسلامی ایران قبل از پایان جنگ سرد

         - امنیت ملی از دیدگاه جمهوری اسلامی ایران بعد از پایان جنگ سرد

مقدمه

فصل دوم                

برداشت نوین از مفهوم امنیت ملی .......................................................... 38

الف: فروپاشی نظام دوقطبی و پایان جنگ سرد ....................................... 38

ب: تهدیدات نوین امنیت ملی ............................................................... 44

ج: تاثیر جهانی شدن بر تغییر مفهوم امنیت ملی ..................................... 50

د: تهدیدات زیست محیطی ................................................................ 55

جمع بندی ......................................................................................... 58

پی نوشت ها ..................................................................................... 59

فصل اول

امنیت ملی از دیدگاه جمهوری اسلامی ایران قبل از پایان جنگ سرد

الف:پیروزی انقلاب اسلامی .............................................................. 65

ب: سیاست دوگانه امنیتی ............................................................... 67

ج: برداشت اولیه جمهوری اسلامی ایران از امنیت ملی ......................... 69

د: قانون اساسی ........................................................................... 72

ح: صدور انقلاب .............................................................................. 73

خ: نهضت های آزادیبخش ................................................................. 75

ت: انقلاب اسلامی؛ تلاش در جهت تغییر وضع موجود ............................ 78

ث: عامل موفقیت جمهوری اسلامی ایران در اتخاذ اصل« نه شرقی – نه غربی» .... 81

ر: مقطع زمانی جنگ تحمیلی ........................................................... 83

ز: انقلاب اسلامی؛ تهدیدی بالقوه برای کشورهای حوزه خلیج فارس ........ 87

س: پیروزی انقلاب اسلامی ایران و تولد شورای همکاری خلیج فارس ....... 90

جمع بندی ........................................................................................ 91

پی نوشت ها ..................................................................................... 94

فصل دوم

امنیت ملی از دیدگاه جمهوری اسلامی ایران بعد از پایان جنگ سرد

مبحث اول: دوران ریاست جمهوری حجت الاسلام هاشمی رفسنجانی

الف: تغییر سیاست امنیتی ............................................................... 99

ب: خروج از انزواگرایی ..................................................................... 102

ج: پایان جنگ تحمیلی ..................................................................... 103

د: تحولات نظام بینالملل و تأثیر آن بر جمهوری اسلامی ایران ................. 105

ت: عادیسازی روابط دیپلماتیک با کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس ... 106

مبحث دوم: دوران ریاست جمهوری آقای خاتمی

الف: دهه سوم انقلاب اسلامی؛ همکاری و تعامل در صحنه بینالملل ........... 112

ب: سیاست تنشزدایی و اعتمادسازی در روابط کشورها ........................... 119

ج: گفت و گوی تمدنها ........................................................................ 124

د: گسترش روابط سیاسی بین ج. ا. ایران و کشورهای عضو شورای همکاری خلیج فارس ....................................................................................................... 126

جمع بندی ........................................................................................... 132

پی نوشت ها ....................................................................................... 134

نتیجه گیری .......................................................................................... 141


دانلود با لینک مستقیم


پروژه تحقیقاتی کارشناسی حقوق - تاثیر دگرگونی مفهوم امنیت ملی در نظام بین الملل، بربرداشت امنیت ملی ایران - با فرمت ورد word