مکانیابی با گوگل ارث

اختصاصی از یاری فایل مکانیابی با گوگل ارث دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

در این فایل اموزشی مکانیابی در گوگل ارث را یاد خواهید گرفت

پایان نامه نقش کفر در ارث و مقایسه ان با فقه عامه

اختصاصی از یاری فایل پایان نامه نقش کفر در ارث و مقایسه ان با فقه عامه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

محاسبه مالیات اجاره ، مالیات ارث و مالیات اشخاص بند ب ماده 131 قانون مالیاتهای مستقیم

اختصاصی از یاری فایل محاسبه مالیات اجاره ، مالیات ارث و مالیات اشخاص بند ب ماده 131 قانون مالیاتهای مستقیم دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

محاسبه مالیات اجاره ، مالیات ارث و مالیات اشخاص بند ب ماده 131 قانون مالیاتهای مستقیم

ارث

اختصاصی از یاری فایل ارث دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل : word(قابل ویرایش)تعداد صفحات20

انسان بالفطره و به فرمان خلقت و طبیعت، واجد یک سلسله حقوق و آزادیهاست. این حقوق و آزادی‌ها را هیچ فرد یا گروهی به هیچ عنوان نمی‌توانند از فرد یا قومی سلب کنند حتی خود صاحب حق نیز نمی‌تواند به میل و ارادة خود آنها را به غیر منتقل نماید و همه مردم، اعم از حاکم و محکوم، سفید و سیاه، ثروتمند و مستمند در این حقوق و آزادیها با یکدیگر متساوی و برابرند.

این نهضت فکری و اجتماعی ثمرات خود را ظاهر ساخت. اولین بار در انگلستان و سپس در آمریکا و بعد در فرانسه بصورت انقلابها و تغییر نظام‌ها و امضاء‌ اعلامیه‌ها بروز و ظهور نمود و به تدریج به نقاط دیگر سرایت کرد. حقوق انسانها در مسائل اقتصادی و در همة نهضتهای اجتماعی غرب، از قرن هفدهم تا قرن حاضر محور اصلی دو چیز بود: آزادی و تساوی

نهضت حقوق زن در غرب

نظر به این که نهضت حقوق زن در غرب دنبالة سایر نهضتها بوده و بعلاوه تاریخ حقوق زن در اروپا از نظر آزادیها و برابری‌ها فوق‌العاده مرارت بار بوده در این مورد نیز جز دربارة آزادی و تساوی سخنی نرفت. آنچه اذهان را به خود معطوف ساخته بود همان تعمیم اصل آزادی و اصل تساوی در مورد زنان نسبت به مردان بود.

به عبارت دیگر در مورد حقوق زن نیز تنها موضوع بحث حقوق طبیعی و فطری و غیر قابل سلب بشر بود و پس همة سخنها در اطراف این مطلب دوزد که زن با مرد در انسانیت شریک است و یک انسان تمام عیار. پس باید از حقوق فطری و غیرقابل سلب بشر مانند مرد و برابر با او برخوردار باشد.

در مورد حقوق زن در اجتماع نیز طبعاً و بدون تردید، پرسشی هست که آیا حقوق طبیعی و انسانی زن و مرد همانند و مشابه است یا ناهمانند و نامتشابه؟

آیا خلقت و طبیعت که یک سلسله حقوق به انسانها ارزانی داشته است آن حقوق را دو جنسی آفریده است یا یک جنسی؟ آیا ذکوریت و انوشیت در حقوق و تکالیف اجتماعی راه یافته است یا از نظر طبیعت و در منطق تکوین و آفرینش حقوق یک جنسی است؟

در این نهضت به این نکته توجه نشد که مسائل دیگری هم غیر از تساوی و آزادی هست. تساوی و آزادی شرط لازم‌اند نه شرط کافی. تساوی حقوق یک مطلب است و تشابه حقوق مطلب دیگر. برابری حقوق زن و مرد از نظر ارزشهاهی مادی و معنوی یک چیز است وهمانندی و هم‌شکلی و همسانی چیز دیگر. در این نهضت عمداً یا سهواً تساوی به جای تشابه به کار رفت و برابری با همانندی یکی شمرده شد. کیفیت تحت‌الشعاع کمیت قرار گرفت. انسان بودن زن موجب فراموشی زن بودن او شد.