تحقیق درمورد زندگینامه ابونصر فارابی

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درمورد زندگینامه ابونصر فارابی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دسته بندی : مشاهیر _ بیو گرافی ،

فرمت فایل:   ( قابلیت ویرایش و آماده چاپ ) 

فروشگاه کتاب : مرجع فایل 

---

 قسمتی از محتوای متن ...

تعداد صفحات : 56 صفحه

فهرست مطالب مقدمه کودکی ابونصر فارابی زندگی اجتماعی و سیاسی زمان فارابی وضع علمی فارابی آثار و کتابهای فارابی آثار او در منطق احضاء العلوم کتاب الجمع بین رأی الحکمین حساسیت مدینه مدینه فاضله رئیس مدینه فاضله امام و فیلسوف آراء اهل مدینه فاضله مدن غیر فاضله آراء مدن جاهله وضاله فلسفه مدنی فارابی مقدمه ابو لضر فارابی مؤسس فلسفة اسلامی است.
او تمام سعی خود را به کار برد که بگوید مطالعات فلسفی بدون بررسی جنبه های عملی آن درجامعه کاری بیهوده است.
او کوشش فکری خود را فقط به منظور تهیه طرح اصلاح امور اجتماعی پیلیوی کرد.
فارابی می گفت : همانطور که در نظام موجودات امکان انحراف از نوامیس طبیعت وجودندارد در جامعه مدینه فاصله هم اصول منطقی و عملی با نظام آفرینش متناسب خواهد بود.
گرچه پیش از فارابی پیروان فرقه اسماعیلیه هم به چنین تناسبی قایل بوده اند: لیکن آنها طرح مدینه فاضله را عنوان نکرده بودند.
بعد از فارابی تا دو سه قرن پیش ، تقریباً تمامی دانشمندان و فلاسفة اسلامی تحت تآثیر عقاید او در تمام زمینه ها از جمله بررسی مایل اجتماعی و علم مدینت قرار گرفته اند.
زیرا هیچ مسأله ای در فلسفه اسلامی نیست که فارابی به طرح و توضیح آن نپرداخته باشد.
متأسفانه در دو سه قرن اخیر است که تقریباً اکثریت فلاسفة‌ اسلامی در تحقیقات فلسفی خود توجهی به طرح مسایل اجتماعی یا علم الاجتماع نکرده اند.
این امر باعث شگفتی صاحبنظران نیز شده است.
که چرا تفکر فلسفی و مطالعات فلاسفه اسلامی از طرح اجتماعی و تمدن شوی به دور مانده است.
در حالیکه توجه به جنبه های عملی این مطالعات است که به ارزش آن می افزاید، چنانکه افلاطون نیز گفته است: « حکمت بی سیاست ناقص و سیاست بی حکمت باطل است و حکیم باید حاکم باشد و حاکم حکیم» اگر فارابی سعی در جمع فلسفه و دیانت کرده است، این سعی دلیل وحدت دین و فلسفه نمی شود، این سعی لازمة اصول و مبانی فلسفه اوست و به اختصای وضع تاریخی تفکر، صورت گرفته است.
بعبارت دیگر سعی فارابی درجمع دین وم علم ، کلام و تصوف با فلسفه، نتیجه پاسخ تازه ای به پرسش اساسی فلسفه وضوع بر تآسیس فلسفة اسلامی است.
اگر فارابی به مطالعه و تدوین آراء یوناینان اکتفا می کرد، می توانست مانند کندی فلسفه را در جنب احکام وحی اثبات کند و معتوض نسبت دین و فلسفه نشود.
در این صورت، بی

  متن بالا فقط تکه هایی از محتوی متن پاورپوینت میباشد که به صورت نمونه در این صفحه درج شدهاست.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید 

---

  لطفا به نکات زیر در هنگام خرید دانلود مقاله :  توجه فرمایید.

• در این مطلب،محتوی متن اولیه قرار داده شده است.
• به علت اینکه امکان درج تصاویر استفاده شده در ورد وجود ندارد،در صورتی که مایل به دریافت  تصاویری از ان قبل از خرید هستید، می توانید با پشتیبانی تماس حاصل فرمایید.
• پس از پرداخت هزینه ،ارسال آنی مقاله یا تحقیق مورد نظر خرید شده ، به ادرس ایمیل شما و لینک دانلود فایل برای شما نمایش داده خواهد شد.
• در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون بالا ،دلیل آن کپی کردن این مطالب از داخل متن میباشد ودر فایل اصلی این ورد،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد.
• در صورتی که محتوی متن ورد داری جدول و یا عکس باشند در متون ورد قرار نخواهند گرفت.
• هدف اصلی فروشگاه ، کمک به سیستم آموزشی میباشد.

---

دانلود فایل   پرداخت آنلاین 

تحقیق درباره ابونصر

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درباره ابونصر دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

متن کل گذاشته شده تحقیق رایگان کپی کنید

ابونصر فراهی

     بدرالدین محمود بن ابوبکر، نامدار به ابونصر فراهی، شاعر، ادیب و لغت شناس سده‌ی هفتم هجری در روستای فراه (در میان راه هرات و سیستان) به دنیا آمد. تاریخ تولد او روشن نیست، اما می‌دانیم که در آغاز یورش مغول‌ها در سیستان زندگی می‌کرد. ابونصر نابینا و به گفته‌ای نابینای مادرزاد بود. او در زبان و واژگان عربی چیره‌دست بود. اثر برجسته‌ی ابونصر فراهی، «نصاب‌الصبیان» نام دارد. از ابونصر فراهی آثار دیگری از جمله «ذات‌العقدین» به جای مانده است.
تاریخ مرگ او روشن نیست، اما به گفته‌ی کاتب چلبی در «کشف‌الظنون» وی تا ۶۴۰ هجری زنده بوده است
ابونصر فراهى داراى 220 بیت اشعار بأنضمام چندین بیت اشعار ملحقة با شرح فارسى و اعراب کلمات مشکله بقلم آقاى حسن زاده آملى تحت نظر آقاى حاج میرزا ابوالحسن شعرانى بدستور آقاى حاج سید احمد کتابچى مدیر کتابفروشى اسلامیه تهران خیابان بوذرجمهرى گراورو در چاپخانه اسلامیه طبع گردید حق طبع و تقلید و عکس بردارى و نقل هر گونه ذیل و حواشى محفوظ و مخصوص است بکتاب فروشى اسلامیه ( محرم الحرام ) ( 1374 ) کتاب نصاب الصبیان که از زمان تألیف آن تا کنون بیش از هفتصد سال گذشته و هنوز رونق اولیه را از دست نداده است پیوسته در مکاتب و مدارس از کتب درسى و تعلیمى بوده است و بسبب کثرت تداول تصرف ناسخان بسیار دران راه یافته و زیاده و نقصان در آن بسیار کرده اند چنانکه هیچیک از نسخ مطبوعه از تحریفات خالى نیست لذا جناب ادیب فاضل آقاى حسن زاده آملى که در بسیارى از علوم زحمت کشیده و مدتها نزد این بنده ناچیز بتحصیل پرداخته باصرار و ترغیب حقیر در نسخ آن تجدید نظر کامل نمود و همه لغات فارسى و عربى آنرا از مدارک معتبره آن مانند قاموس و منتهى الارب و کنزاللغة وسامى و صحاح و برهان قاطع و جامع و غیر آنها تصحیح و معرب ساخت چنانکه هیچ کلمه بدون اطمینان بصحت آن ضبط نگردید و نیز آنچه از اشعار مرتبط با علم نجوم و قرائت و سیره نبویه بود از کتب معتبره فن مانند زیج بهادر خانى و اتقان و مجمع البیان و غیر آن تصحیح کرد و هر یک را که احتیاج بتوضیح داشت در ذیل صفحات توضیح داد و چون ملاحظه شد که در نسخ مطبوعه بسیارى از اشعار اصلى کتاب را عمدا یا سهوا حذف کرده اند سعى شد تا همه اشعار اصلى ثبت افتد و از اشعار الحاقى که متعلمانرا مفید بود نیز با علامت مشخصه ( م ) نوشته گردید تا از همه جهت این نسخه سودمند باشد و جناب آقاى حاج سید احمد کتابچى مدیر همیشه کتب را مصحح بطبع رسانند حاضر بطبع این نسخه شده امید است ازهمه جهت مطبوع خاطر خوانندگان محترم گردد

کتاب شریف نصاب الصبیان تألیف ابونصر فراهى سجستانى که در آن لغات عربى را به فارسى چون شیر و شکر بهم آمیخته و براى آموزش نوآموزان بهترین نیرنگ ( 1 ) را ریخته است .
روش دلپذیرش مورد پسند خورد و کلان و سرمشق عده زیادى از نصاب گویان شد بهر زبانى بتقلید او نصاب گفته اند ولى پیش از صاحبانش در بستر خاموشى خفته اما نصاب سالخورده اش هفتصد و اندى سال تا امروز جهان بسر برده هنوز جوان و هر روز با نشاط تر است آرى از مقلد تا محقق فرقها است کاین چو داود است و آن دیگر صدا است .

 نصاب شیخ از تعریف بى نیاز است                             به آب و رنگ و خال و خط چه حاجت روى زیبا را

نام و نسب مؤلف بعضى او را محمد بن بکرالدین ابو نصر فراهى ( 2 ) سجستانى ( 3 ) و برخى ابونصر مسعود بن ابى بکر حسین بن جعفر فراهى سجستانى نوشته اند .
در چه عصر بوده ؟ در تاریخ سیستان نوشته که روز سوم رجب سال ششصد و ده ( 610 ) تمام ى ملک سیستان بر خداوند یمین الدین بهرامشاه بن حرب قرار گرفته و ابو نصر فراهى صاحب نصاب چند بیت در مدح وى گفته و این چار بیت از آن ابیات بر سبیل تبرک ثبت افتاد .

دانلود مقاله ابونصر فارابی

اختصاصی از یاری فایل دانلود مقاله ابونصر فارابی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

-1-1 پس‌ از روزگار ترجمه‌ی‌ آثار یونانی‌ به‌ زبان‌ تازی، نخستین‌ حکیم‌ و فیلسوف‌ جامع‌ ایرانی‌ بدون‌ هیچ‌ تردیدی‌ فارابی‌ است.

‌ابونصر محمدبن‌ طرخان‌ بن‌ اوزلغ‌ فارابی، که‌ او را فیلسوف‌ المسلمین‌ نام‌ داده‌اند، بی‌شک‌ یکی‌ از بزرگ‌ترین‌ فیلسوفان‌ اسلام‌ و یکی‌ از نوابغ‌ ایران‌ است.

‌در نام‌ و اصل‌ و نسب‌ و منشأ او میان‌ عالمان‌ رجال‌ اختلاف‌ است. ابن‌ الندیم‌ در: الفهرست، و شهر زوری‌ در: تاریخ‌ الحکمأ، و ابن‌ ابی‌ اصیبعه‌ در: طبقات‌ الأطبأ نسبت‌ او را فارسی‌ می‌دانند و برخی‌ از دانشمندان‌ روزگار ما هم‌ بر این‌ عقیده‌اند.

-2-1 ما از روزگار زندگی‌ و جریان‌ حیات‌ فارابی‌ چیز زیادی‌ نمی‌دانیم‌ و نیز به‌ طور قطع‌ و یقین‌ نمی‌دانیم‌ که‌ سیر تحصیل‌ و کسب‌ دانش‌ و بینش‌ او به‌ چه‌ نحوی‌ بوده‌ است.

‌گفته‌اند که‌ پدر فارابی‌ «امیر لشکر» بوده‌ و اصل‌ او پارسی، و خود فارابی‌ در وسیع‌ یکی‌ از دیه‌های‌ فاراب‌ ماورأالنهر متولد شده‌ است.(2)

‌فارابی‌ یک‌ بار به‌ قصد تحصیل‌ از ماورأالنهر به‌ بغداد آمد و بیشتر علوم‌ را در همان‌ جا فرا گرفت. و در عربیت‌ ورزیده‌ شد، در حران‌ به‌ حلقه‌ی‌ درس‌ معلمی‌ نصرانی‌ در آمد به‌ نام‌ یوحنابن‌ جیلان(3) و پیش‌ همو و شاید گروهی‌ دیگر از ترسایان‌ مجموعه‌های‌ ثلاثی‌ ورباعی(4) را فرا گرفت. فارابی‌ بار دیگر به‌ بغداد باز آمد و به‌ خواندن‌ کتابهای‌ ارسطو و تأملات‌ فلسفی‌ خویش‌ پرداخت‌ و بیشتر کتابهای‌ ارسطو را به‌ دقت‌ خواند و در وقوف‌ و آگاهی‌ به‌ دقایق‌ آن‌ کتب‌ مهارت‌ یافت‌ و سپس‌ به‌ خواندن‌ کتاب‌ «نفس» ارسطو آغاز کرد و آن‌ را به‌ کرات‌ خواند، چنان‌ که‌ در آخر کتاب‌ نفس‌ ارسطو، مکتوبی‌ از او یافتند که‌ نوشته‌ بود «انی‌ قرأت‌ هذا الکتاب‌ مأئه‌ مرة- من‌ این‌ کتاب‌ را صد بار خواندم.(5) »

‌و هم‌ از او نقل‌ شده‌ است‌ که‌ من‌ کتاب‌ سماع‌ طبیعی‌ ارسطو را چهل‌ بار خواندم‌ و باز هم‌ بدان‌ نیازمندم(6).

‌ ارسطوی‌ ثانی‌

-3-1 فیلسوف‌ ما چندان‌ در تفسیر و شرح‌ و دقت‌ در معانی‌ افکار ارسطو تبحر یافت‌ که‌ به‌ قول‌ قرطبی‌ در طبقات‌ الحکمأ، «مشکلات‌ آن‌ را حل‌ و اسرار آن‌ را کشف‌ کرد و آنها را در کتابهای‌ صحیح‌ عبارت، لطیف‌ اشارت‌ تدوین‌ کرد و آنچه‌ را که‌ الکندی(7) و دیگران‌ در صناعت‌ تحلیل‌ و شیوه‌های‌ تعلیم‌ از آنها غفلت‌ کرده‌ بودند بیان‌ کرد و آن‌گاه‌ در کتابی‌ به‌ نام‌ احصأالعلوم‌ آنها را تعداد کرد و تعاریف‌ و اغراض‌ آنها را به‌ دست‌ داد، به‌ طوری‌ که‌ طالبان‌ علم‌ همواره‌ از نظر و دقت‌ و طلب‌ راهنمایی‌ از آن‌ بی‌نیاز نیستند.»(8)

شامل 44 صفحه فایل word قابل ویرایش