بناهای مذهبی 104 ص

اختصاصی از یاری فایل بناهای مذهبی 104 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 104

چکیده

مکانهای مذهبی، مساجد، مصلا و.... هموار ه نقش تعیین کننده ای در اعتلای فرهنگ، سیاست، علم و سایر شئونات تمدن ایفا نموده اند. این تحقیق معماری، بدنبال خلق فضایی بمنظور ارائه و انجام فعالیتهای مذهبی و در کنار آن ارائه فعالیتهای خدماتی و فرهنگی تحت عنوان مصلا بزرگ فردیس کرج، می باشد. در بخش شناخت با طرح مباحث مختلف مرتبط با موضوع به بازشناسی عوامل تأثیرگذار در فرآیند طراحی پرداخته شده. در بخش دوم ( کاربرد) ازنتایج حاصل در بخش اول بمنظور خلق فضای معماری بهره گرفته می شود. در این تحقیق سعی برآن شده است تا فرآیند شناخت و کاربرد آن در طراحی معماری رعایت شده و مسیر رسیدن از سئوال به جواب بدرستی طی گردد.

در بخش اول مباحث و موضوعات مطرح شده در سه عرصه دانش معماری یعنی شکل، معنا، و عملکرد می باشند و در بخش دوم پس از تدوین مبانی نظری، اهداف، اصول ومعیارهای طراحی بمنظور شکل گیری ایده اولیه طرح حرکتی از کل به جز طی می گردد و پس از شکل گیری ایده اولیه بمنظور تکمیل فرآیند حرکتی از جزء به کل داشته وایده اولیه در پرتو تأثیرات نظامهای برنامه ریزی فیزیکی و سازماندهی فضایی و نیز نظام نمادین، نظام هندسی، نظام زیبائی شناسی و نظام سازه، به طرح نهای ختم می گردد.

پیشگفتار

بی شک بناهای مذهبی در طول زمان همواره مورد توجه و احترام ملل و اقوام مختلف بوده است و بدین جهت پیوسته کاملترین تجربه های هنری هنرمندان برجسته هر دوره تاریخی در خدمت معماری و تزئین نقوش بکارفته در احداث چنین اماکنی بوده است. این علاقه و توجه و بذل سرمایه های مادی و معنوی نه از باب منافع اقتصادی و مقاصد مادی، بلکه بر مبنای کشش و علاقه ای قلبی براساس گرایش فطری مردم به مکاتب الهی بروز کرده است. چه بسا مردمی که با مشکلات اقتصادی دست به گریبان بوده، اما در سرمایه گذاری بر مظاهر معنوی از جمله بناهای وابسته به مقدسات مذهبی از هیچگونه تلاشی فروگذار نکرده اند بناهای رفیع و باشکوهی که در طول تاریخ برمعابد، مساجد سربرافراشته اند همواره با یک پشتوانه قلبی و عشق حقیقی همراه بوده است. در تاریخ اسلام مکانهای مذهبی همواره در رأس توجه مردم، بویژه هنرمندان معتقد به مبانی دینی قرار داشته است. در دوره هایی که اثری از پیشرفت های علمی در هیچ کجای عالم دیده نمی شود برجسته ترین آثار معماری جهان، از میان مکانهای بزرگ مذهبی اسلام در جای جای سرزمین های اسلام بجای مانده است. اگرچه به علل گوناگون بویژه هجوم نیروهای متجاوز بیگانه به کشورهای اسلامی بسیاری از این ابنیه مهم و تاریخی دچار تخریب و ویرانی شده و آثار مهم مکتوب و میراث فرهنگی مسلمین که دستخوش غارت و آتش سوزی در کتابخانه های مهم جهان اسلام شده است، ما را از گنجینه های مهمی محروم کرده است با این حال آنچه برجای مانده، خود دریچه ای است برای شناخت عظمت معماری بکاررفته در بناهای مذهبی بزرگ اسلامی، بویژه آنکه درمعماری و کاشیکاری بناها مظاهر معنوی و مفاهیم والای مذهبی چه در انتخاب رنگ و چه در انتخاب شکل وفرم بسیار ماهرانه تلفیق شده اند، و فضای بوجود آورنده که انسان شیفته معنویت را بسوی خود می کشاند.

اگرچه متأسفانه بعلت افول قدرت سیاسی جهان اسلام پس از آنکه حاکمیت سیاسی در دست افراد نااهل و فرصت طلبی قرار گرفت، نقش بناهای مذهبی را در سرنوشت اجتماعی و سیاسی و معنوی مردم کمرنگ ساخته، ولی امید می رود در زمان حاکمیت جمهوری اسلامی، مکانهای مذهبی جایگاه ویژه خود را پس از قرنها بازیابد و مجد و عظمت معنوی و حقیقی جهان اسلام بار دیگر احیاء گردد.***

فصل دوم

«مفاهیم مرتبط با موضوع »

تحقیق درباره بررسی رابطه نگرش به تقلب با نگرش مذهبی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درباره بررسی رابطه نگرش به تقلب با نگرش مذهبی در بین دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد ایذه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 29

چکیده :

طبیعی است نمی‌توان گفت این دسته از دانشجویان همگی در این مقطع از تحصیل این کار را شروع کرده‌اند، بلکه بخش عمده‌ای از آنان از دوران تحصیل در مدرسه این عادت را همراه خود به نهادهای آموزش‌ آلی می‌آورند. نگارنده که خود در هم یک دانشجو بوده و هم یک معلم بوده و با پدیده تقلب و متقلب آشنایی کل در دو سطح ابتدایی و دانشگاه را دارد ، همواره با این مشکل جدی آموزشی برخورد کرده و شاهد آثار زیانبار آن بوده است. (وو،2000).

گسترش این پدیده خطرناک که می‌تواند بنیان‌های نظام آموزش را مورد تهدید قرار دهد، ناشی از عواملی چند است. مدارای کادر آموزشی شامل مدرسان و کارکنان مربوط در دانشگاه‌ها با کسانی که مرتکب تقلب می‌شوند، تلقی مثبت دانش‌آموزان و دانشجویان از تقلب که نوعی زرنگی به شمار می‌آید، گرایش بخش قابل توجهی از دانش‌آموزان و دانشجویان به طی دوره آموزشی بدون زحمت و به قولی با دو دَرِه کردن مدرسان و کلاس و در مواردی گرفتاری‌های شخصی دانشجویان و دانش‌آموزان از جمله این دلایل و عوامل است. ( دیل،2002)

مقدمه

اگر دانش آموزی یک بار از طریق تقلب موفق شود نمره ی خوبی بگیرد دیگر نمی تواند با فکر خودش امتحان دهد ودر مقابل وسوسه ی نوشتن ازروی دست دیگران پایداری نکند.

بیشتر دانش آموزان در طول سالهای مدرسه حداقل یکی دوبار تقلب می کنند ودر بیشتر این موارد بدون ان که مطلب درسی را فهمیده باشند با نمره ی غیر واقعی به کلاس بالا راه می یابند و این موضوع مشکلات بسیاری را بوجود می اورد بیشتر والدین می خواهند فرزندان انها درک کنند که تقلب کردن کار درستی نیست حتی اگر بدون تقلب نمره ی بالا تری را نگیرند . (عبدالوهاب،1999) در یک تعبیر خشن شاید بتوانیم بگوئیم فردی که تقلب می کند مانند کسی است که دزدی میکند اما با شیوه ی دیگر. همانطور که در دزدی پنهان کاری، ترس و تجاوز به حقوق دیگران وجود دارد در تقلب هم وجود دارد.اما گفته میشود که تقلب میتواند چیزی شبیه دروغگوئی باشد. به نظر میرسد که فرد سالم نباید تقلب کند گر چه نتواند به همه سئوالات امتحانی پاسخ دهد. چون او میداند تقلب از سنخ چه نوع اعمال و رفتاری است. (آزاد،1381)

روانشناسان تقلب را یک بیماری روحی شخصیتی میدانند ومی گویند وقتی یک پیام روشن ودقیقی در مورد نادرستی تقلب به دانش اموزان نمی دهیم وبه اندازه ی کافی ان را اشکار نمی کنیم چگونه می توان انتظار داشته باشیم آنها در مدرسه تقلب نکنند. ( الوندی ،1382)در همین راستا برخی مطالعات دلیل اصلی بروز تقلب را ناشی از دو عامل میدانند :

1-فشار ها وانتظاراتی که بر دانش اموزان برای کسب موفقیت وارد میشود .

2- برآورد دانش اموزان از احتمال گیرافتادن او در جریان تقلب .بنابر این معلم برای به حداقل رساندن تقلب می تواند اقدامات متعددی را انجام دهد. در این مقاله سعی بر ان است. علل گرایش دانش آموزان به تقلب و راهکارهای پیشنهادی برای آن را بررسی کنیم.

بیان مساله :

دلیل گسترش بسیاری از رفتارهای ناهنجار در جامعه از جمله تقلب در محیط‌های آموزشی، این است که افراد با انجام رفتار خلاف قانون، به خواسته خود می‌رسند یا به بیان علمی رفتار بد پاداش می‌بیند؛ یعنی رفتار بد نتیجه می‌دهد. بعضی از این افراد نیز شاید نه از روی نیت بد بلکه از روی اضطرار دست به تقلب می‌زنند. (اوجی،1382).

به هر حال علت هر چه باشد، تقلب موریانه‌ای است که بنیان آموزش را می‌خورد. در بسیاری موارد با دانشجویانی روبه‌رو شده‌ام که با تعجب می‌پرسند مگر می‌شود که کسی تقلب نکند یا حتی باور نمی‌کنند که کسی در طول تحصیل تقلب نکرده باشد! در مقایسه با ۲دهه پیش که خودم روی صندلی و نیمکت کلاس می‌نشستم، تصور می‌کنم در حال حاضر از قبح تقلب تا اندازه‌ای کاسته شده است. شاید توجهی که مسئولان نظام آموزشی به دیگر مسائل می‌کنند، سبب شده است تا از توجه به این ناهنجاری که به‌صورت نگران‌کننده‌ای متداول شده است، بازبمانند. اگر قرار است کیفیت آموزش در تمام سطوح ارتقا یابد، یکی از راه‌های آن اِعمال مقررات موجود در زمینه برخورد با تقلب است. (بروستاد ،1998)

معنای تقلب چیست؟

تا به حال از خودتان پرسیده‌اید! در معنای لغوی تقلب می‌خوانیم: وارد شدن در کاری به نفع خود و به ضرر دیگری، حقه زدن و دغل‌کاری کردن. از کنار تقلب؛ حتی از کنار کلمه‌اش ساده نگذرید وقتی معنایی به این وحشتناکی دارد: حقه زدن، دغل‌کاری کردن! شاید به نظرتان تقلب کردن دانش‌آموزان یک عمل ساده و حتی عادی بیاید که رزوی شما هم انجام داده‌اید اما همین خطاهای کوچکی که اتفاق می‌افتادند کم‌کم بزرگ می‌شوند؛ بزرگ‌تر می‌شوند و عدم توجه به آنها تبدیل می‌شود به تهدیدی برای جامعه و ترویج فرهنگ تقلب و دروغ و از دیگران سوءاستفاده کردن، تقلب در مردسه؛ تقلب در رعایت نوبت صف اتوبوس، تقلب در انتقال حقیقت و ساده بگوییم تقلب یعنی دروغی که نباید ساده از کنار آن گذشت. نمره دروغین، مثل حرف دروغ است مثل عملکرد دروغ است که اگر حل نشود، درون ما و فرزندان و دانش‌آموزانمان نهادینه می‌شود. (لوزوف، 1999)

همان‌طور که شاید خیلی از ما تا به حال به معنای تقلب و تاثیر آن روی زندگی‌مان دقت نکرده‌ایم بچه‌ها و دانش‌آموزان هم معنای تقلب را نمی‌دانند و این اولین و

گنجینه کتابهای فارسی

اختصاصی از یاری فایل گنجینه کتابهای فارسی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

شاید دیگر نیازی نباشد به کتابخانه برویم . یا حتی شاید دیگر لازم نباشد مبالغ هنگفتی را صرف خرید کتاب کنیم . بله تکنولوزی دیجیتال این امکان را به ما میدهد تا یک کتابخانه با مجموعه عظیمی از کتابها را با صرف هزینه ای اندک به خانه ببریم.

گنجینه کتابهای فارسی نام مجموعه عظیم و ارزشمندی از کتب به زبان فارسی است . که در موضوعات ، مذهبی ، ادبی ، کامپیوتر ، داستان ، تاریخی ، پزشکی ، سیاسی و کتابهای متفرقه تهیه شده است.

این کتابخانه نفیس دارای اتوران پیشرفته ای است به نحوی که شما میتوانید با انتخاب موضوع کتاب به صفحه مخصوص آن موضوع رفته و تنها با یک کلیک روی عنوان کتاب ، آن کتاب را مشاهده کنید . فرمت کتابها pdf بوده و امکان بزرگ و کوچک کردن صفحات و همچنین پرینت گرفتن از صفحات را نیز دارید.

در زیر لیست کتابهای موجود بر روی این سی دی را آورده ایم.

کتابهای ادبی:

دیوان حافظ

شاهنامه فردوسی

گلستان سعدی

لیلی و مجنون

خسرو و شیرین

اشعار سهراب سپهری

دیوان اشعار پروین اعتصامی

گلشن راز ، چهارده روایت

حافظ چه میگوید

جبر و اختیار در مثنوی

رباعیات خیام

سفر نامه ناصر خسرو

کاشفان فروتن شوکران

صفیر سیمرغ

سروده های امیر حسین خنجی

ایمان بیاوریم به فصل زرد ( فروغ فرخ زاد )

هفت پیکر نظامی

تولدی دیگر ( فروغ فرخ زاد )

موش و گربه ( عبید زاکانی )

سلام بر حیدر بابا ( شهریار)

دیوان امام خمینی جلد های 1 و 2

باغ آیینه ( احمد شاملو )

قطعنامه ( شاملو )

آیدا در اینه

اشعار اکتاویو پاز

لحظه ها و همیشه ها ( احمد شاملو )

الهی نامه ( حسن زاده آملی )

باغ آلبالو ( آنتوان چخوف )

نامه های عاشقانه ( نیما یوشیج )

ققنوس در باران

ما از همیشه

ترانه های شرقی ( فدریکو کاریی لورکا )

دیوار ( فروغ فرخ زاد )

اسیر ( فروغ فرخ زاد

پریا (احمد شاملو )

آخرین همسفر ( فریدون ایل بیگی )



کتابهایی در زمینه کامپیوتر :

آموزش لینوکس

آموزش فرمت ها

ساخت ایمیل رایگان

آموزش فرانت پیج

آشنایی با دی اس ال

آشنایی با اکتیو ایکس

امنیت سرور لینوکس

آموزش قدم به قدم هک

آموزش کامل ADSL و عبور از آن

آموزش نحوه پارتیشن بندی

چگونه ترافیک سایت را افزایش دهیم

مقایسه سی و پاسگال

آموزش فتوشاپ

برنامه نویسی شی ء گرا در ویزوال بیسیک

راهنمای ساخت وبلاگ

وب میدان جنگ امروز

ویزوال بیسیک در n+1 روز

مروری بر معماری وب

روش های نفوذگری در وب

نت کت چاقوی همه کاره

مفاهیم اساس ال و امضای الکترونیکی

آشنایی کامل با شبکه های بییسم

ده اشتباه خطرناک در بازار یابی اینترنتی

وب سایت خود را به یک منبع درامد تبدیل کنید

چگونه میتوان سایت پربیننده ای داشت

راهنمای دستورات sql

بانک تجارت چگونه هک شد

راهنمای pdf فارسی

آموزش قدم به قدم نرم افزار hypercam

آموزش کامل ftp وو تمام ریزه کاری های آن

سرویس جی میل به روایت تصویر

معرفی PHP

آموزش اتوکد 14

راهنمای ویندوز ملنیوم

آموزش نصب ویندوز XP

آموزش کامل WORLD

160 ترفند ریجیستری

آموزش جستجو در اینترنت

راهنمای برنامه نویسی پاسگال

آموزش ویندوز

برنامه نویسی به زبان اسمبلی

کوکی چیست

آشنایی با جملات اینترنتی

اشتباهات معمول در طراحی وب سایت

انواع خطوط ارتباطی

مفاهیم اولیه شبکه

آموزش RSS 1 و 2 و 3 و 4

UNICODE

MECHANICAL DESKTOP 1 تا 6

WHOTS چیست ؟

آموزش XML 1 تا 4

آموزش VHDL 1 تا 5

راهنمای تهیه فیل PDF

شگردهی فتوشاپ

راهنماتی برنامه نویسی پایگاههای اطلاعاتی

راهنمای استفاده از MATLAB

آموزش نرم افزار WINZIP

جستجو در وب

بهینه سازی سایت

سایتهای داینامیک و بهینه سازی آن

معرفی موتور های جستجوگر

موتور جستجو چگونه کار میکند

روش ذخیره سازی و رمز گذاری روی سی دی

FDISK

آموزش فارسی کردن نرم افزارها

آموزش کد نویسی با جاوا اسکریپت

اسمبل

آموزش FLASH

آموزش YAHOO MASSANJER

مقدمه ای بر سی شارپ

ترفند های YAHOO

آموزش HTML

آموزش لینوکس

آموزش OUTLOOK

آموزش کامل زبان PHP

WAP

آشنایی با زبان ویزوال بیسیک

کرم بلستر

نرم افزار ON SPEED

آموزش XOOPS

ترفند های ویندوز

مبانی کامپیوتر

آموزش وبلاگ نویسی

اینترنت

از بین بردن پسوورد

بلوتوث

طریقه کار با ORKUT



کتب پزشکی :

امداد ایدز

آداب طب پزشکی و مختصری از تاریخ طب

چگونه بخوریم تا سالم بمانیم

قدرت شفا بخشی سیر

سلامتی طبیعی داروهای طبیعی

ایدز و بیماریهای مقاربتی

جمعیت و تنظیم خانواده

راهنمای آموزشی دانشکده پزشکی

طب و پزشکی در اسلام

بهداشت دهان و دندان

الماس های آگاهی

شوان فالون

فالون گونگ



کتابهای داستان :

سنگی بر گوری ( جلال آل احمد)

دروغ بزرگ ( تیری میسان )

راز داوینچی ( دن براون )

رود آرام و کنفسیوس

مجموعه دوازده داستان کوتاه

پارک زوراسیک ( مایکل کرایتون )

قصه های شیخ اشراق ( سهروردی )

در ولایت هوا ( گلشیری )

هری پاتر و تالار اسرار ( رولینگ )

هری پاتر و سنگ کیمیا ( رولینگ )

هری پاتر و زندانی آزباکان ( رولینگ )

هری پاتر و محفل ققنوس ( رولینگ )

هری پاتر و جام آتش ( رولینگ )

پیامی که تنسانهای کرات دیگر به من دادند ( رایل ، کلودوریلهون )

مجموعه داستانهای کوتاه ( آنتوان چخوف )

سه تار ( جلال آل احمد )

دید و باز دید عید ( جلال آل احمد )

زن زیادی ( جلال آل احمد )

مجموعه داستانهای کوتاه و عاطفی

شب خسوف

گیله مرد ( بزگ علوی )

گزیده لطایف الطاف ( ابراهیم نبوی )

دومرول ( صمد بهرنگی )

شازده کوچولو ( آنتوان دوسن )

عزاداران بیل ( غلامحسین ساعدی )

شهر غصه ( بیزن مفید )

شرلوک هلمز و تاج الماس ( سر آرتور کانن دویل )

مجموعه داستانهای صمد بهرنگی

چهار داستان از حمیدا... مفید

سینوهه پزشک مخصوص فرعون 1 ( میکاوالتاری )

سینوهه پزشک مخصوص فرعون 2 ( میکاوالتاری )

سینوهه پزشک مخصوص فرعون 3 ( میکاوالتاری )

سراسر حادثه ( بهرام صادقی )

یک شاخه شب بو ( عباس صحرایی )

اورازان ( جلال آل احمد )

قلعه حیوانات ( جورج اورول )

سر گذشت مرد خسیس ( میرزا فتح علی آخوند زاده )

در این کتاابخانه همچنین بیش از 350 عنوان کتاب مذهبی 30 عنوان کتاب تاریخی و 40 عنوان کتاب سیاسی گنجانده شده .

ارزش واقعی این مجموعه بیش از دو ملیون تومان براورد شده که اکنون با هزینه ای اندک در اختیار کتاب دوستان عزیز قرار گرفته است.

این مجموعه جالب شامل یک دی وی دی می باشد .

فروشنده: فروشگاه سی دی

روش خرید: برای خرید گنجینه کتابهای فارسی ، پس از کلیک روی دکمه زیر و تکمیل فرم سفارش، ابتدا محصول یا محصولات مورد نظرتان را درب منزل یا محل کار تحویل بگیرید، سپس وجه کالا و هزینه ارسال را به مامور پست بپردازید

تاریخ مذهبی ایران باستان

اختصاصی از یاری فایل تاریخ مذهبی ایران باستان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 13

تاریخ مذهبی ایران باستان

مهر پرستی یا آیین مهر یا میترائیسم از دین‌های باستانی ایرانیان بود که بر پایه ایزد ایرانی مهر و دیگر ایزدان ایرانی بنیاد شده بود. مهرپرستی در حدود بیش از 5000 سال پیش در میان ایرانیان ساکن دشت مغان به وجود آمده اما بنا به دلایل مذهبی پیدایش آنرا به زمان تولد عیسی پیامبر ترسایان نزدیک می کنند!این آیین از سده نخست میلادی درشاهنشاهی روم همه گیر شد کرد و بنا به روایتی دیگر مدت پیش از آن به اروپا راه یافت. این دین در سده‌های سوم و چهارم میلادی (میلادی) به اوج خود رسید و بویژه در میان سربازان رومی باورمندان بسیاری داشت. پس از فرمان تئودوس در ۳۹۱ میلادی که طی آن همه کیش‌ها و آیینهای غیرمسیحی ممنوع اعلام شد آیینهای مهرپرستی نیز در مغرب‌زمین رفته رفته از رواج افتاد. گرچه نمادها و پرستش گاه‌های آن در سراسر اروپا و مفاهیم آیین ترسایی (مسیحی) و رفتارهای ترسایان (مسیحیان) بهقی مانده. مانند سالروز تولد مسیح که معادل با شب یلدا سالروز تولد میترااست و بنا به دلایل تقویمی (اشکال تقویم رومی ها در محاسبه کبیسه) جا به جه شده است و حتی نام مسیح برای عیسی پسر عمران از همین آیین گرفته شده. چلیبا یا گردونه مهر که نماد اصلی ترسایی (مسیحیت) صلیب، برگرفته از آن است نماد دیگری از زایش دوباره آیین مهری در دل ترسایی است.

پیشینه و مفاهیم

پیش از ظهور زرتشت آریائیان در قالب زروانیگری، مهرپرستى نیز اختیار کردند.(کلمه مهر را دارمستتر به‌معنى دوستى و محبت مى‌داند. یوستى مى‌گوید که مهر واسطه و رابطه فروغ محدث و فروغ ازلى و به‌عبارت دیگر واسطه بین آفریدگار و آفریدگان است. در گات‌ها کلمه میترا به‌معنى عهد و پیمان آمده است. مهر در اوستا از آفریدگان اهورامزدا محسوب شده و ایزد محافظ عهد و پیمان است و از این رو فرشته فروغ و روشنائى است تا هیچ چیز بر او پوشیده نماند. ماه هفتم سال و روز شانزدهم هر ماه و یشت دهم اوستا و جشن مهرگان مخصوص او است. کیش مهر از ایران به بابل و آسیاى صغیر رفت و سپس پرستیده شد و به این گونه آئین مهرپرستى پدیدار گشت. (فرهنگ معین)) در کتیبه‌هاى هخامنشى میثر (Mithra) آمده که تلفظ اوستائى مهر است. در سانسکریت میترا (Mitra) و در پهلوى میتر (Mitr) و در پارسى مصطلح امروز مهر خوانده مى‌شود. کهن‌ترین سند نوشته شده الواح گلینى است متعلق به ۱۴۰۰ سال پیش از میلاد مسیح که در کاپاتوکا (Kapatuka) از شهرهاى آسیاى صغیر، در محلى به‌نام بغازکوى پیدا شد. در کنار نام این دو خدا، نام دو خداى کهن هند و ایرانى ایندرا Indra) نساتى (Nasatya) نیز آمده است. در اوستا میترا مقام شامخى دارد و در زمان پیش از اوستا و رستاخیز زرتشتی، بزرگ‌ترین خدا به‌حساب مى‌آمد. این نشانه א که صلیب (چلیپا) شکسته نامیده شده است، در حقیقت صلیب شکسته نیست. این نشانه آریائى است، زیرا در ایران و هند هزاران سال پیشینه دارد. این نشانه א نخستین‌بار در حدود خوزستان یافت شده و مربوط به هفت هزار سال پیش از میلاد مى‌باشد به این ترتیب پیشینه تاریخى آن در ایران بسى کهن‌تر از پیشینه آن نزد آریائى‌هاى هند است و هرتسفلد (Herzfeld) آن را گردونه خورشید نامیده است. در گرمى (Germi) مغان آذربایجان گورهاى خمره‌اى از دوره اشکانى به‌دست آمده که در میان آنها پارچه‌اى بسیار زیبا یافت شده است که داراى این نقش مى‌باشد. همچنین این نگاره بر دهانه پاره‌اى از خمره‌هاى سفالین که مرده‌ها را در آن مى‌گذاشته‌اند دیده شده است در مواردى دیگرى چون جام تپه‌حسنلو، جام زرکلاردشت، گردنبند عقیق مربوط به دوره اشکانی، گردنبند زرینى مربوط به ۷ هزار سال ق م در رودبار گیلان این نگاره به چشم مى‌خورد. گردونه خورشید نخست به این شکل א بوده و کم‌کم خطوط منحنى از بین رفته گاهى به‌صورت + و گاهى با خطوط شکسته ولى با زاویه‌هاى ۹۰ درجه ترسیم شده و شکل هندسى و ترکیب کامل یافته است. اقوام باستانى بسیارى از جانوران را مى‌پرستیده‌اند و از همین جا توتمیسم (Totemisme) پیدا شده است. یکى از این حیوانات بز کوهى است که مظهر سودرسان طبیعت، یعنى خورشید بوده است این نقش بر ظروف بازمانده از سده‌هاى پیش از میلاد دیده شده و مهم‌تر از همه رابطه‌اى است که مردم باستانى میان هلال ماه و خورشید و شاخ بز کوهى قرار داده بودند. در بسیارى از سفال‌ها در میان انحناى شاخ این جانور و نیز بر پشت آن نشانه + یا א دیده مى‌شود. مثلاً بر لیوان سفالین مربوط به ۳۱۰۰ سال پیش از میلاد که در سیلک کاشان به‌دست آمده نگاره + در زیر انحناى شاخ گوزن پیدا است. در کتاب مذاهب بزرگ جهان تصویرى است که از کف پاى بودا و بر آن نگاره‌هائى است که شناساننده و باورها و آئین و سمبول‌هاى او است از جمله بر چهار انگشت پاى وى نشانه گردونه مهر دیده مى‌شود. شمال و شمال باخترى ایران مرکز مهرپرستان بوده است. پلوتارک(پلوتاریک یا پلوتارخوس - Plutarkus = در سال ۴۶ پس از میلاد زاده شده و در سال ۱۲۰ در گذشته.) مى‌گوید: ”هرمزد در عالم معنوى به نور همانند است و اهریمن به تاریکى و میان این دو مهر قرار دارد“.(اوستا - یشت‌ها، گزارش پورداود ص ۴۰۱) زرتشت براى گسترش مزداپرستى از اهمیت ایزدان دیگر کاست و مهر را که پایه خدائى گرفته بود یکى از ایزدان کیش خود به‌شمار آورد. با نگرش به اینکه نشانه گردونه مهر به شاهین و فروهر هم بسیار نزدیک است مى‌توان پنداشت در زمانى که از اهمیت مهر کاسته شده نشانه مقدس میترائیسم رفته‌رفته به شاهین مبدل شده و این شاهین و نگاره فروهر تمام جاذبه معنوى و روحانى این نشانه را گرفته و مظهر فر و شکوه مینوى گردیده است. هم‌اکنون این نقش را به گونه‌اى دیگر بر کاشى کارى سر درب خاورى آرامگاه بایزید در بسطام مى‌توان دید. میترا به‌معناى رفیق و همدم یک‌دل و یارى‌کننده است. آدیت‌ها فرزندان آدیت (Adit) بوده و جزءِ هفت خدایانى هستند که در آسمان زندگى کرده‌اند و مافوق آنها وارونا است.(Varunan) که برشش خدا سرورى دارد و آدیت خوانده مى‌شود، و میترا بلافاصله پس از او قرار دارد. در کتب هندوئی، میترا در شکل و هیئت خداوند خورشید کمتر ظاهر مى‌شود، که مشهورترین آنها سورى (Surya) یا سویترى (Savitri) است که خود هفتمین آدیت‌یَ نیز هست. وارونا، خداى آسمان و رب‌النوع شب نیز هست. میترا خداى روشنائى و نور و خداى موکل روز است. براى این دو خداى شب و روز، مراسم

تحقیق درمورد تحلیل مردم شناسی اماکن مذهبی تاریخی شهر صائین قلعه

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درمورد تحلیل مردم شناسی اماکن مذهبی تاریخی شهر صائین قلعه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل:  ورد ( قابلیت ویرایش ) 

---

قسمتی از محتوی متن ...

تعداد صفحات : 149 صفحه

فهرست مطالب. عنوان صفحه مقدمه فصل اول طرح تحقیق، کلیات طرح و مسأله آن طرح مسئله موضوع تحقیق هدف تحقیق انگیزه تحقیق ضرورت تحقیق روش تحقیق جامعه آماری روش نمونه گیری نحوه جمع آوری اطلاعات فرضیات تحقیق تعریف مفاهیم و متغیرهای مورد مطالعه گرایش کشش امامزاده ضریح حرم گنبد نذر قربانی وقف دعا صائین قلعه زیارت روز زیارت توسل و شفاعت فصل دوم: شناخت کلی شهر صائین قلعه(جامعه مورد تحقیق) پیشینه تاریخی موقعیت جغرافیایی ویژگیهای طبیعی ناهمواریها آب وهوا بادها و اثرات آن منابع آب پوشش گیاهی زندگی جانوری ویژگیهای اقتصادی: دامپروری صنایع راهها ویژگیهای انسانی: هرم سنی ویژگیهای سیاسی آثار تاریخی مراکز آموزشی، مذهبی، تفریحی و ... فصل سوم: تئوری و ادبیات تحقیق دین و اعتقادات دینی شکل گیری دین الف) ادیان ابتدائی: نیاپرستی توئیسم آنی میسیم فتسیزم مانا و تابو سحر وجادو ب) ادیان قدیم یا تعدد خدایان ج) ادیان متکی بر یکتا پرستی 1- دین یهود: اماکن مقدس، مناسک دینی و آئین عبادت قوم یهود 2-دین مسیح: عقاید در دین مسیح مهمترین مناسک و شعائر دین مسیح 3- دین زرتشت: اماکن مقدس، مناسک دینی در زرتشت 4- اسلام: مناسک دینی و عقاید و اعتقادات در دین اسلام وظایف و تکالیف مسلمانان و اماکن مقدس د- مرحله عرفان - آئین قربانی -اقسام قربانی - آئین قربانی در ایران - نتیجه گیری از این فصل فصل چهارم: شناخت زیارتگاههای مورد تحقیق پیش گفتار 1- امام زاده یعقوب(ع) -پیشیننه تاریخی - بنای اولیه امام زاده یعقوب(ع) - بنای کنونی امام زاده یعقوب(ع) - ضریح - نحوه اداره امام زاده یعقوی(ع) - موقوفات -زائر سرا - قربانی -نذورات - محل مخارج نذورات 2- امام زاده یحیی (ع) - مشخصات بنا - زیارت نامه امام زاده یحیی 3- امازاده قاسم و سارا(ع) فصل پنجم: باورها و کارکردهای زیارتگاهها: -باورهای زیارتگاهها - کارکردهای زیارتگاهها 1- کارکرد مذهبی 2- کارکرد تاریخی 3- کارکرد هنری 4-کارکرد روانشناسی 5- کارکرد سیاسی 6- کارکرد اقتصادی 7- کارکرد اجتماعی و فرهنگی فصل ششم: تجزیه و تحلیل یافته های تحقیق و نتیجه گیری -نمونه پرسشنامه - جداول - تجزیه و تحلیل یافته ها - نتیجه گیری - فهرست منابع و مأخذ چکیده انگلیسی فصلف اول: طرح تحقیق، کلیات طرح و مسأله آن مقدمه: مردم شناسی یا انسان شناسی فرهنگی، خطوط تمدن و فرهنگ یا خصیصه های فرهنگی گروههای انسانی را بررسی می کند.
زیر بنای واقعی مردم شناسی یا انسان شناسی اجتماعی - فرهنگی، مردم نگاری است.
در حقیقت مردم نگاری ثبت و ضبط اطلاعات و جمع آوری مصالح و لوازم مادی تحقیق در محل یا در موضوع مورد مطالعه است.
و منظور از آن تدوین کاملترین تابلوی ممکن از یک محل می باشد، و موضوع مورد مطالعه می تواند تمام گستره های فرهنگی تاریخی و جغرافیایی را در بری بگیرد.
«دکتر عسکری خانقاه، 1373» بنابراین مردم شناسی در ارتباط با سایر علوم از جمله تاریخ، جغرافیا،اقتصاد، سیاست، جامعه شناسی و بر اساس روش استدلال استقرائی، حرکت از موضوعات به سمت کل، در صدد شناخت این گستره ها می باشد.
در این تحقیق که نوعی تحلیل مردم شناسی است سعی شده است تا موضوع مورد مطالعه که شهر صائین قلعه و اماکن مذه

متن بالا فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است.شما بعد از پرداخت آنلاین فایل را فورا دانلود نمایید

بعد از پرداخت ، لینک دانلود را دریافت می کنید و ۱ لینک هم برای ایمیل شما به صورت اتوماتیک ارسال خواهد شد.