توضیحات بیشتر و دانلود فایل *پایین مطلب *, فرمت فایل: Word قابل ویرایش و آماده پرینت.
تعداد صفحه :28
قابل اطمینان ازجامع و کامل بودن پروژه
پیشگفتار:
این تحقیق با تحلیلی درباره تاریخ معماری و هنر ایران شروع می شود و برای برداشت از شهرستان محلات و بنای تاریخی مسجد جامع نیمور محلات بنا به درخواست استاد مربوطه انجام می شود.
با توجه به زیبایی که در معماری ایرانی می بینیم نیاز است که نگاهی به تاریخ معماری و عقاید گذشته ایرانیان بیندازیم که با شکوه ترین و درخشان ترین ملتها به شمار می آمده،و همواره مورد تحسین بشر بوده و هست چه در دوران قبل از اسلام و چه بعد از اسلام.
در دوران قبل از اسلام بر خلاف دورانهای تاریک قرون وسطی در غرب که دوران تاریک و وحشتناک بود و انسان را گناهکار و رانده شده ار دادگاه الهی می دانستند ایرانیان طبق تعالیم زردتشت بر این عقیده بودند که زیبایی با نور پیوندی نا گسستنی دارد. و وظیفه انسان را آبادانی زمین و جنگیدن در تاریکی اهریمن و آشفتگی می دانستند.1
(معماری ایرانی نشان دهنده پیوند میان زمین و آسمان است.
نقش فروهر در تخت جمشید
.داریوش اعلام کرد (من کسی هستم که راستی را دوست دارم و از نادرستی بیزار است...من نمی خواهم که توانا بر ناتوان ستم کند خواست خداوند در زمین آشوب نیست بلکه صلح،نعمت و حکومت خوب است.)
پس از حمله اعراب و شکست ایرانیان و فرار شاهان ساسانی که مصیبت تکان دهنده ای برای ملتی مقرور بود. جای تعجب است که باز هم ایرانیان عقب نماندند و تا مدت زیادی جکومت های محلی و هنرها مطابق معمول بود. و عناصر بنیادی و فرهنگی ساسانی در چارچوب تازه کار خود را دنبال کرد. و تنها دلیل واضح برای این مسٍأله این است که عقاید ایرانیان طبق تعالیم زردشت با دین اسلام ظبق تعالیم پیامبر(ص) بسیار نزدیک بود.
چنانچه هر دو پیام نور و زیبایی را به ارمغان آوردند. گرچه نیروهای فاتح اسلام هیچ سبک معماری عرضه نکردند یعنی نداشتند که عرضه کنند ولی معماری ساسانی با همه خلاقیتش که به شکلهای ابتدایی و توده های پر حجم سخت برای ثباتش اعتماد کرده بودند دستاور ایران اسلامی این بود که این شکلهای نیرومند را تحزیب کرد و توانایی آنها را تا حد یک معماری فوق العاده زیبا رشد داد. یک معماری متنوع تر و با شکوه تر و احساس بر انگیز را مؤثر تر از پیش.
مدرسه مادر شاه در اصفهان
به جای کاخ های عظیمی که چنان خود نمایانه قدرت و افتخار شاهان را به نمایش می گداشت مسجد ها را با خصلت عامیانه تر و مردمی تر جانشین کردند.
از لحاظ معماری ممکن است مسحد دارای طرح یک اندرونی باشد با این نیت که از جهان خارج جداست و به تمرکز درونی آن تإکید میشود.در واقع تإمین عمیق ترین نوع وحدت زندگی و مفهوم جامعه در مسجد تمرکز یافته.
سه نوع عمده مسجد در گذشته وجود داشت :
- قبه گنبدی بر بالای اتاقی چهارگوش (آتش کده ساسانی که برای عبادت اسلامی اقتباس شده بود)
- طاق ضربی ساده ای به سنت طاق کسری
- صحن باز( معروف به نقشه عربی) محاط با رواق ها.
با گذر زمان مسجدهای با شکوه تری به دست هنرمندان ایرانی ساخته شده با نهایت خلاقیت و شکوه همراه با طرحهای هندسی کاشی ها و گاه نقاشی های دیواری بالایشان دیده می شدند.طرح های ایرانی همچنان واضح و منطقی باقی مانده اند که از سر تفکر و با قدرت تجسم طراحی شده است که براساس مضمون های سنتی بودند. مثل درخت مقدس، نیلوفر آبی به هزاران صورت، تا ک مواجی که به درون تاب می خورد.نقش های برگ و گل و اشکال هندسی و ...
- گیاه: نماد و شکلهای طبیعی ( که از دوران پیش از تاریخ بیانگر باروری و نعمت بوده)
- طرح های هندسی( به ویژه از زمان پارتیان به بعد که تا حدی ناشی از تإثیر یونان و روم و روابط با چین بود) .حاکی از به کار گیری طرح های مشبک و تودرتو و ترکیبات خطاطی دعوتی است برای سیر و سیاحت آزادانه و پیچ و خمهای زیرکانه نقشها یا تماشای (بهار منجمد) در تمام هنرهای ایران خصلتی انسانی وجد داشت صحنه های رنجباری که به فراوانی در آثار هنر مسیحی نقش شده برای ایرانی که ارزش زیبایی های دنیوی را میدانست خوشایند نبود این انسانیت در معماری نمایان است که به پیژهه در عصر اسلامی در دسترس و با مشارکت عموم بودهمچنان که در کتیبه ای آمده :(مسجدها باغهای بهشتند) و آنگونه که به سازندگان و آرایش دهندگان ایرانی آنها را می ساختند زینتها و جلوه های معتبر اسلام بودند.
تاریخچه و ویژگی های جغرافیایی محلات ,فرمت فایل word شامل 28 صفحه. مناسب جهت انجام تحقیقات، پروژه های کارآموزی دانشجویی
تاریخچه و ویژگی های جغرافیایی محلات
