دانلود مقاله ویژگی های دوره نوجوانی ودوره جوانی

اختصاصی از یاری فایل دانلود مقاله ویژگی های دوره نوجوانی ودوره جوانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 10

ویژگی های دوره نوجوانی ودوره جوانی

مقدمه

ویژگی های منحصر به فردی که دوره نوجوانی وبدنبال آن دوره جوانی دارد، این دوره را از دیگر دوره های زندگی انسانها متمایز کرده است،این دوره به زعم بسیاری از اندیشمندان از مهمترین وحساس ترین وپر مخاطره ترین دوره زندگی است.انواع سؤالات را را از خود می پرسد ودرصدد پاسخگویی می آید.فرد هنوز شخصیت ثابتی پیدا نکرده است.

بحرانی ترین فرآیند یعنی بلوغ در آستانه دوره نوجوانی رخ میدهد ،رفتارهای متضادی را از او شاهد هستیم.تغییرات وتحولات سریعی در این دوران چه از نظر جسمانی وچه از نظر روانی برای وی رخ می دهد. در مورد ویژگی ها وخصوصیات نوجوانان و جوانان سخن بسیار گفته شده است.

دوره نوجوانی که از دوازده یا سیزده سالگی تا هجده سالگی ادامه دارد،هجده سالگی مرز بین نوجوانی وجوانی می باشد.درآغاز دوره نوجوانی یعنی سیزده سالگی برای نخستین بار نوجوان در باره جنس مخلف فکر می کند،که این تفکر در آغاز دوره جوانی منجر به ازدواج وی می گردد.استقلال از والدین در دوره نوجوانی رخ می دهد واشتغال وانتخاب شیوه زندگی در دوره جوانی انجام می شود.مرحله بلوغ انسان یا ظهور وپیدایش نشانه های بلوغ جنسی در دوره نوجوانی است .

در یک تقسیم بندی دوره زندگی انسان هارا به دوران جنینی،مرحله کودکی،نوجوانی،جوانی،میانسالی،بزرگسالی،پیری،وکهولت تقسیم کرده اند.جوانی به دوره ای از زندگی جانداران از قبیل حیوان ودرخت وانسان که به حد میانه عمر خود رسیده باشند ویا به دوره ای بیان می شود که میان دوره نوجوانی ومیانسالی قرار دارد.سن جوانی را از 18سالگی تا24یا26وحتی28 هم گفته اند.درعرف دوره جوانی را تا سن 40سالگی هم می گویند.

دوره جوانی دوره ای از زندگی انسانها می باشد که خاستگاه آرزوهاست واوج نشاط وانرژی ،دوره جوانی ویژگیهایی دارد که اورا از دیگر دوره های سنی متمایز وبرتر می کند، جوانان این ویژگی را دارند که می خواهند همه چیز ها را خودشان تجربه کنند وچون در آغاز راه تجربه کردن قرار دارند پس دارای تجربیات کمتری هستند.در دوره جوانی افراد تمایل بیشتری دارند تا از حالت انفعالی خارج شده و نقش فعالی در جامعه داشته باشند ،جوانان دوست دارند از استقلال برخوردار باشند،این ویژگی ها وتغییراتی که از لحاظ جسمی وروانی در آنها بوجود می آید ،مستعد پرورش انواع رفتار ها اعم از رفتارهای مثبت از قبیل کسب درجات علمی وفرهنگی وورزشی ورفتارهای منفی از قبیل انواع انحرافات اجتماعی می شوند.

«جوان بعنوان یک سوژه وعامل،سعی می کند خود را بشناسد ودر نظام تعاملی جامعه به معرف هایی دست یابد تا بتواند از لحاظ معرفتی خود را معرفی کند،اما برای اینکه خود را بشناساند بعضا دچار آسیب سخت می شود». (ربانی ،رسول.اصول جامعه شناسی جوانان.انتشارات آوای نور.چاپ اول.1380)

شناخت ویژگی های دوره جوانی از اهمیت خاصی برخوردار است زیراتا ما جوانان را نشناسیم ،وندانیم دارای چه ویژگیهای جسمانی وروانی می باشند همچنین تا ازاستعدادهای درونی شان آگاه نباشیم ،نمی توانیم آسیب هایی که آنها را تهدیدمی کند بشناسیم.

امام ازجوانان به عنوان یک قدرت یاد میکند،قدرتی که می تواند در مقابل استکبار قیام وایستادگی کند.به همین دلیل استکبار می کوشد تا با برنامه هایی این قدرت را از بین ببرد. اعتیاد ورواج فساد میان جوانان به این منظور انجام می شود.

«البته فساد در این مملکت هم منحصر به اعتیاد نیست،به اعتیاد واینطور فساد ها دامن زدند،زیاد کردند،اصل برنام این بوده است که جوان های ما را به فساد بکشند.اینها برای اینکه مبادا یک قدرتی یک وقتی در مقابلشان قیام کند،هر جا که احتمال قدرتی می دادند آن را با تمام قوا سرکوب کردند»(جلد7ص269.بیانات امام در جمع کارکنان سازمان مبارزه با اعتیاد.12/4/58)

مسائل اجتماعی جوانان در حال حاضر

«مسئله اجتماعی اساسا موضوعی در جامعه است که مردم در باره آن احساس نگرانی می کنند ودوست دارند که دچار تغییر شود.مسئله اجتماعی با یک وضعیت عینی آغاز می شود.این وضعیت در بر دارنده بعدی از جامعه است که می تواند اندازه گیری یا تجربه شود.عنصر کلیدی دوم در تعریف فوق ،نگرانی ذهنی تعداد قابل توجهی از مردم(یا بخشی از مهمترین مردم)در باره وضعیت جاری است».(در آمدی بر جامعه شناسی مسائل اجتماعی.نویسنده.استانلی ایترن،ماکزین باکازین.ترجمه جواد. افشارکهن.ناشر سلمان-سایه هور.چاپ اول 1382ص51)

جوانان بیشترین قشر جامعه مارا تشکیل می دهند، مسائل ومشکلاتی که جوانان درعصر حاضر با آنها مواجه هستند متنوع ومتعدد هستند ،هر گونه برخورد نادرست وعجولانه می تواند آثار ونتایج نا مطلوبی در بر داشته باشد ،یا اینکه منجر به بروز مسائل جدیدی برای آنها گردد.در جامعه ما کمتر به بررسی مسائل ومشکلات جوانان پرداخته شده است.مسائل اجتماعی بطور ناگهانی وآنی بوجود نمی آیند بلکه بصورت تدریجی وطی فرآیند خاصی شکل می گیرند.مسائلی که جوانان با آن مواجه هستند بسیار پیچیده اندونیاز به بررسی های بیشتری دارد.

از طرفی جامعه ما تفاوت های اساسی با دیگر کشور ها ،اعم از غربی وحتی برخی از کشور های همجوار دارد.به همین دلیل مسائلی که برای آنها مطرح است ممکن است با مسائل جوانان ما متفاوت باشد.

مسائل خانوادگی،تمایلات شدید جنسی،تحصیلی،فرهنگی،اقتصادی،اجتماعی،سیاسی ،مسکن،ازدواج،و.......از مواردی هستند که جوانان از آنها سخن می گویند.این مسائل هر کدام به تنهایی می توانند،زمینه های انحراف را در جوانان بوجود آورند،علاوه بر آنکه همه این معضلات باعث بوجود آمدن مشکلات روحی وروانی وعصبی در جوانان می گردد،و همین مشکلات روحی وروانی وعصبی، خود زمینه های بیشتری را برای ارتکاب رفتارهای انحرافی در جوانان بوجود می آورد.

ما در بررسی مسائل جوانان علاوه بر تفکیک مسائل مربوط به دختران وپسران به یک تفکیک دیگر نیز باید دست بزنیم و آن مسائل جوانان در ایران ومسائل جوانان در دیگر کشور ها می باشد، به همین جهت نمی توانیم بطور کامل از نظریات آنها برای حل معضلات جوانان در داخل ایران استفاده کنیم.

جوانان هم دختران وهم پسران درکشور ما از محدودیتهای زیادی برای ارضاءنیاز های جنسی برخوردارند ،که ممکن است در پسران به انحرافات جنسی منجر شود ویادختران با پوشیدن لباسهای

دانلود پاورپوینت فرصت های جوانی

اختصاصی از یاری فایل دانلود پاورپوینت فرصت های جوانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

جوانی بهترین فرصت برای سازندگی و پیمودن مسیر کمال است، زیرا در این سن انسان در اوج قدرت بدنی و روانی است و برای خودسازی به این قدرت نیاز دارد. فلسفه اصلی وجود قدرت در دوران جوانی صرف آن در جهت خودسازی و توانمند سازی روح است. انسان به هر مقدار که از این دوران فاصله می گیرد، اگر در مسیر خودسازی باشد، انرژی جسمانی اش صرف قوت روح می شود و در نتیجه آن اگر چه از قدرت جسمانی اش کاسته می شود، ولی روحش قوی و توانا می گردد. ولی اگر در این مسیر نباشد، نیروهایش را از دست می دهد، بدون اینکه چیزی در خور عمر بیابد و در نتیجه احساس خسارت و ضرر خواهد کرد. قرآن کریم در سوره عصر در این باره می فرماید: «ان الانسان لفی خسر الا الذین آمنوا و عملوا الصالحات؛ بدرستی که انسان در خسارت و زیان کاری است مگر کسانی که در مسیر ایمان و عمل(خودسازی) قرار دارند.» بنابراین بهترین راه صرف نیروی جوانی در مسیر خودسازی است و دوران جوانی سکوی پرش به قله کمال و کلید رسیدن به سعادت جاودانه است. 

در این مرحله هنوز شخصیت انسان به طور کامل شکل نگرفته و صفات و خصلت های ناپسند و عادات زشت هنوز در عمق روح ریشه نکرده است، لذا می توان با هزینه و زحمت کمتری در جهت رفع آنها و جایگزین کردن فضیلت ها و اخلاق پسندیده اقدام کرد. کاری که در سنین بالاتر به دلیل ملکه شدن صفات و ثبوت عادت ها بسیار سخت و دشوار خواهد بود.

فرصت انتخاب همسر و دوست

سخن را با کلامى از امیر المؤمنین على (ع) آغاز مى‏نماییم، آن حضرت فرمود:

دوستى خویشاوندى است اکتسابى

یک دوست خوب همدم تنهایى‏هاى انسان، شریک غم‏ها و شادى‏ها، بازوى یارى‏رسان به هنگام نیاز، تکیه‏گاه انسان در مشکلات و مشاور خیرخواه در لحظات تردید و ابهام است.
بعضى از مردم به خاطر خصلت‏هاى خودخواهانه، توقعات بالا، تنگ‏نظرى، سختگیرى و یا دلایل دیگر، نمى‏توانند دوستى براى خود برگزینند و از تنهایى درآیند، این گروه به تعبیر امیر مؤمنان على (ع) عاجزترین مردم هستند. عده‏اى هم دوستانى را که با زحمت بسیار فراهم نموده‏اند، به اندک آزارى از دست مى‏دهند، ایشان از گروه اول نیز عاجزترند

ویژه‏گى شخصیتى دوست خوب:

خوشبختانه در روایات اسلامى به این بخش از مباحث دوستى توجه خاصى شده، به طورى که در این زمینه روایات فراوانى از خاندان وحى (ع) در دسترس است. ما با دسته‏بندى این خصوصیات، سعى مى‏کنیم هر یک از ویژگى‏ها را به اختصار توضیح دهیم.

1 ایمان‏

ایمان همان باور و اعتقاد قلبى همراه با دوستى و اعتماد و اطمینان است که شوق به سوى عمل را در انسان ایجاد مى‏کند. این مفهوم که از امن گرفته مى‏شود، با امنیت و امان هم‏خانواده و سازگار است. ایمان سرچشمه و زیربناى امنیت و آرامش زندگى است.

اینک در جریان زندگى هدفمند دنیایى، آیا مى‏توان با کسى که به خدا و روز رستاخیز ایمان ندارد، دوست شد؟ آیا مى‏توان به چنین شخصى اطمینان کرد؟

آیا ممکن است از چنین کسى انتظار صداقت و وفادارى داشت؟ الگوى راستین ما، آن که پیامبر به او لقب امیر مؤمنان داد، تنها شخص مؤمن را شایسته دوستى با مؤمن معرفى نموده است: مؤمن برادر مؤمن است زیرا با او تقلب نمى‏کند، از او عیب نمى‏گیرد و از یاریش سربازنمى‏زند.

ویژه‏گى ایمان در انتخاب دوست بسیار مهم است، زیرا با برقرارى رابطه دوستى، ایمان و دیانت هر فرد، تحت تاثیر این رابطه قرار مى‏گیرد.
ارمغان‏آور ایمان، فخر عالم و آدم محمد مصطفى (ص) در این‏باره سخن نهایى و راهکار منطقى را ارائه نموده است: هر کس به دین دوست خود است، پس بیندیش که با چه کسى دوستى مى‏نمایى!

2 تقوى و نیکوکارى

تقوى که همان التزام عملى به بایدها و نبایدهاى دین است، دلیل ایمان، راه نجات، ملاک سعادت، ریشه و اساس همه خوبى‏ها و سرآمد فضایل انسانى است.
دوستى با اهل تقوى چند ویژگى مهم در بر دارد:
اول: مطمئن و پایدار است؛ از آنجا که ذات پاک خداوندى ازلى و ابدى است، آنچه مربوط و منسوب به او باشد نیز ماندنى خواهد بود و دوستى اهل تقوا از آن جهت که به انگیزه الهى بنیان نهاده مى‏شود، از ویژگى ثبات، پایدارى و اطمینان برخوردار است.
دوم: سبب آراسته‏شدن به این فضیلت بزرگ مى‏شود.
همنشین باش با نکوکاران‏مرد نیکو به همنشین باشد

انتخاب همسر

ازدواج، هسته اوّل ایجاد خانواده و خانواده نیز سنگ بنای جامعه انسانی است. لذا نوع پایه گذاری، و میزان توجّه و تدبیر در این امر مهم، در پیشرفت و توسعه و نیز انحطاط و سقوط جامعه، تأثیر مستقیم دارد.

ازدواج، عاملی برای رفاه، سکون و گسترش مدنیّت بشری است. صاحبان ادیان، فلاسفه و دانشمندان که همّت خود را صرف برنامه ریزی جهت رفاه، آسایش و امنیّت بشر کرده اند، به این نتیجه رسیده اند که امکان دستیابی به رفاه، بدون تشکیل خانواده ای متعهّد و مسئول وجود ندارد. بر این اساس، ازدواج، راهی مهم برای آسایش جامعه و رفاه بشریت است.

بنا بر این، ازدواج آثار و نتایج بسیار سازنده ای برای افراد و به تبع آن، برای جامعه دارد که در این جا به برخی از آنها اشاره می کنیم:

1 . ارضای نیازها و گرایش های غریزی،

2 . بقای نسل بشر،

3 . ایجاد آرامش و اطمینان روحی و روانی و نجات از تنهایی،

4 . ریشه کن شدن بسیاری از انحرافات و فسادها،

5 . حفظ و تقویت ایمان و معنویت در افراد (تکمیل شدن دین)،

6 . تکامل روحی، فکری و جسمی افراد،

7 . توسعه و رشد ارزش های اخلاقی (اعم از فردی و اجتماعی) و... .

ملاک ها:

1ـ ایمان و دینداری

متون دینی ما، اولین و مهم ترین ملاک در انتخاب همسر را دینداری معرفی کرده است. قرآن کریم در همین زمینه می فرماید: «ولا تنکحوا المشرکات حتی یومن ولامه مؤمنه خیر من مشرکه ولو اعجبتکم و لا تنکحو المشرکین حتی یومنوا و لعبد مؤمن خیر من مشرک ولو اعجبکم اولئک یدعون الی النار واللّه یدعو الی الجنه؛ با زنان مشرک تا زمانی که ایمان نیاورده اند ازدواج نکنید،

شامل 18 اسلاید powerpoint

مقاله بلوغ نو جوانی

اختصاصی از یاری فایل مقاله بلوغ نو جوانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

فرمت فایل :word (قابل ویرایش) تعداد صفحات : 11  صفحه

منظور از بلوغ یا نوجوانی، رشد و بلوغ در کلیه جنبه ها، اعم از فیزیکی ، عقلی و اجتماعی ، است. به همین جهت، این واژه نسبت به واژه های بلوغ جنسی که مفهوم بسته تری دارد، و جوانی که دارای مفهوم وسیع تری است برتری می یابد. نوجوانی دوره ای است حدفاصل میان کودکی و بزرگسالی. حدود و همچنین طول مدت آن چندان مشخص نیست و بسته به افراد و جوامع گوناگون متغیر است.

شروع آن با قاطعیت به نسبت بیشتری می توان تعیین کرد. گرچه تعیین هر آغازین بلوغ، نسبتاً ساده تر است اما معمولاً در جوامع مختلف از نظر عوامل فرهنگی و محیطی متفاوت است.

با در نظر گرفتن دوران پیش از بلوغ جنسی که طی آن رشد سرعت نسبی بیشتری می یابد ودوره پیش از کمال عقلی که رسیدن به آستانه بزرگسالی است می توان گفت دوران نوجوانی بین 12 تا 18 سالگی است.

حال در مورد نظری چند دانشمند درباره نوجوانی بحث می کنیم

دانلود رایگان مفهوم جوانی و نوجوانی 20 ص

اختصاصی از یاری فایل دانلود رایگان مفهوم جوانی و نوجوانی 20 ص دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 21

مقدمه:

مفهوم جوانی و نوجوانی

نوجوانی به دوره گذرا از کودکی به بزرگسالی اطلاق می شود و معرف تغییر عمیقی است که کودک را از بزرگسال جدا می سازد. این دوره مرزهای سنی مشخصی ندارد و بسته به افراد و جوامع گوناگون متغیر است. در این دوره، نوجوان به بلوغ جنسی دست می یابد و هویت خود را جدا از هویت خانوادگی بنا می نهد. نوجوانی به منزله دگرگون شدن است و نوجوان در این دوره دائما در حال تغییر و تحول است. به همین دلیل، بلوغ یکی از موارد همگانی رشد نوجوانی است و از دیدگاه زیست شناسی، روان شناسی، فرهنگی و اجتماعی مورد بررسی قرار گرفته است.

قسمتی از بلوغ یا نوجوانی، تحت تاثیر عوامل درونی و قسمت دیگر آن تحت شرایط محیطی است که فرد در آن رشد می یابد. این دوره، نوجوانی زمانی را برای کسب مهارتها و آماده شدن برای آینده در اختیار نوجوان می گذارد. اما در عین حال، دوره ای آکنده از تعارض و نوسان بین وابستگی و استقلال است. بنابرای، می توان گفت که نوجوانی مرحله پر کشمکش و دشواری در زندگی است. نوجوان در سالهای اول نوجوانی، با تغییرات جسمی، جنسی، روانی، اجتماعی و شناختی مواجه است. همزمان با گذراندن بلوغ جسمانی، همسالان است و با همه این تغییرات می کوشد هویت خود را کسب کند.

آرندلدگزل فرآیند رشد انسان را از تولد تا 16 سالگی می داند. او افراد 16 ساله را چنین توصیف می کند: «به طور کلی تحمل بیشتری دارند ... تقاضای دوستان را معمولا بر تقاضای خانواده ترجیح می دهند ... روابط با خانواده بهبود می یابد. بحث و مجادله کمتر می شود. احساس خونسردی و استقلال آنها بیشتر می شود. به نظر گزل عوامل طبیعی (عمدتا خانواده و مدرسه) در تعیین تفاوتهای فردی مهم اند. با این حال، معتقد بود که این اثرات محیطی هیچگاه بیشتر از اثرات وراثت و جنبه های زیستی نیست.

براساس تعریف مرکز آمار دبیرخانه سازمان ملل، جوانی به گروه سنی 15 تا 24 سال اطلاق می شود. با وجود این، تفاوتهایی در تعریف جوانی وجود دارد. طبق تعریف انجمن حمایت از حقوق نوجوان، نوجوان فردی است که کمتر از 18 سال دارد. علی رغم تعریف دبیرخانه سازمان ملل از جوانی، این واژه در نقاط گوناگون جهانی معانی متفاوتی دارد که تنها به سن زیستی و حیاتی اشاره نیم کند. بنابراین، تعریف جوانی با حقوق و مسئولیتها نیز ارتباط دارد و جوان فردی است که هنوز مشغول تحصیل است، شغلی ندارد و احتمالا تشکیل خانواده نداده است.

عنوان:

مشکلات جوانان

جامعه و مدارا با جوان

هیچ جامعه ای ناهنجاری مطلق جوانان را تحمل نمی کند؛ ولی در مواردی که جنبه حاد ندارد، با جوانان مدارا خواهد کرد و این مدارا تا آنجا که نظم و حیات اجتماعی را به مخاطره بیفکند، ادامه می یابد.

عوامل موثر در مدارا عبارتست از:

الف) مقتضیات اجتماعی: در بررسی این مفهوم به سه عنوان سن اجتماعی، دوره بحران و وضع گروهی اشاره می کنیم.

1- سن اجتماعی: درجه مدارای هر جامعه نابهنجار شکنان به سن آن جوامع بستگی دارد. برای مثال، انگلستان با سیاست مصالحه خود ما با جوان کمونیست مدارای بیشتری داشته است تا آمریکا که به واسطه هراش از نفوذ کمونیست در دوران جنگ سرد به طوری جدی با آنان مخالفت می کرد به همین سبب فرو پاشی روسیه شوروی را موفقیت بزرگ برای نظام سرمایه داری تلقی کرد.

2- بحران دوره: در دوره های بحرانی برخی هنجارها آنقدر اهمیت پیدا می کنند که سایر هنجارها را تحت الشعاع قرار می دهند و جوان، هنگام قصور در مورد آنها با واکنش جدی مواجه نمی شود.

3- وضع گروهی: هر چه گروه کوچکتر باشد، مدارای گستری با جوانان خود دارد چنانچه در شهر با جوانان خاصی از روستا بیشتر مدارا می شود.

ب) نفوذ خاص و هنجار شکن: این عامل هم خود بر اساس دو عامل ارزش اجتماعی جوان و حرفه او مشخص می شود.

پ) نوع و چگونگی هنجارها چون همه هنجارها ارزش یکسانی ندارند جامعه بسته به آن که جوان چه هنجاری را زیر پا نماده است یا می نهد با او مدارا می کند.

هنجار شکنیها

اصولاً افرادی که توان سازگاری با محیط اجتماعی پیرامون خویش را ندارند، افرادی نا هنجار تلقی می شوند هنجار شکنی دلایل فراوانی دارد و راههایی برای مبارزه با جوانان هنجار شکن وجود دارد ولی باید یادآور شویم که تمام هنجار شکنان را جوانان ناباب و بیمار تشکیل نمی دهند در طول تاریخ اشخاص هنجار شکن فراوانی بوده اند که هنجارهای جامعه را تغییر داده اند و فصل تازه ای در تاریخ گشوده اند برای مثال، نیوتن فردی گوشه گیر و از نظر ظاهری نا هنجار بود و همیشه مورد تمسخر اطرافیان قرار می گرفت برخی جوانان، قیود جامعه و هنجارهای آن را بی چون و چرا نمی پذیرند ولی اکثراً اینگونه نیستند و خود را قربانی قوانین جامعه می کنند.

کجروی اجتماعی: از میان جوانان نا هنجار، کسی که رفتار نا هنجارش ویرگاهی دوام آورد کجرو یا منحرف است و رفتارش را کجروی یا انحراف اجتماعی می خوانیم. کجروی اجتماعی مفهوم بسیار وسیعی دارد و به طور کلی می توان آن را به سه بخش تقسیم کرد:

1- روان رنجوری: که در بی عدالتیهای جامعه ریشه دارد و به همین سبب، گروهی از آن، تحت عنوان جامعه رنجوری یاد می کنند. رفتار جوان منحرف تنها از نظر جامعه ضد ارزش است و خود او آن را ناپسند نمی داند یا بنا بر جبر زمانه، به آن اهمیتی نمی دهد. مانند گروه معتادان و دزدان.

حوادث خطیر زندگی: جوانان بالغ با وجود نوابیهایی که در حفظ خود از تاثیرات نا گوار دارند، به واسطه محدودیتهایی که برای بیان احساسات خود دارند قادر به رفع تمام مشکلات روانی خویش نیستند . بخصوص، اگر زمینه کودکی نا مناسب داشته باشند در کشاکش گرداب حوادث در می مانند و زمینه مناسبی برای بروز بیماری پیدا می کنند مثل خود کشی که امروز آمار زیادی از مرگهای نا هنگام را به خود اختصاص داده است پیشینه خود کشی به قدمت و پیشینه خود انسان است و در سراسر تاریخ مکتوب بشری از آن یاد شده است رایج ترین بیماری از نظر اقدام به خود کشی بیماری افسردگی است باید دقت کرد که در حالت افسردگی جوان در یک وضعیت فوق العاده تصمیم می گیرد بنابراین از کنار نژندیها و پرسشهای روحی نباید بی اعتنا عبور کرد

تحقیق درمورد بلوغ و جوانی

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درمورد بلوغ و جوانی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 15

ویژگی های دوران بلوغ

1 – تنوع طلبی :

یکی از صفات و ویژگی های دوران جوانی تنوع طلبی است . جوان مظهر تنوع طلبی و شیفته ی روش های نوین در روزگار خود است . همیشه دنبال چیز های نو و تازه است ، لباس نو ، آرایش نو ، وسیله نقلیه نو و ....... جوان به هر چیز نو با عینک خوش بینی نگاه می کند و شاید این تنوع طلبی مورد توجه دشمنان قرار گیرد و آنها را وادار به مد گرایی افراطی کند . ولی در نهایت ، تنوع طلبی را می توان یک ویژگی مثبت در جوانان دانست زیرا یکسان طلبی خستگی می آورد مثل جاده اتوبانی که برای هر راننده ی ماهری خسته کننده است ولی جاده کوهستانی با تنوع جنگل و دریا و پیچ و خم و ..... ملال آور نیست .

این خصوصیت در خلقت جهان هم قابل مشاهد ه است اگر جهان همه اش دریا بود چی می شد ؟اگر همه اش جنگل بود ، اگر همه ی درختان شبیه هم بود ، اگر همیشه شب بود ، اگر همه انسان ها مرد یا زن بودند، اگر همه زشت یا زیبا بودند ، اگر همیشه سرد یا گرم بود و...... پس جهان هم ،با نوعی تنوع خلق شده است حتی در عبادات ، اگر نماز ما رکوع و سجود و تشهد و قنوت نداشت چقدر خسته کننده بود .

جوان از پوشش یکسان ، از خوراک یکسان ، تفریح یکسان ، آرایش یکسان ، لذت نمی برد و به همین خاطر دنبال تنوع است . اگر ما جوان را با این تنوع ها دیدیم ، او را متهم به بی دینی نکنیم این مطلب مورد تایید مقام معظم رهبری هم هست که فرمودند :

آن کسانی که خیال می کنند نسل جوان فاسد شده ، چون چهار نفر دختر و پسر با لباسی که آنها نمی پسندند ، می بینند که لزوما هم معلوم نیست آنچنان منفی باشد ، اشتباه می کنند . 2

2 – اصلاح طلبی

اصلاح طلبی واژه ی زیبایی است که هم از آن اراده ی باطل می توان کرد وهم اراده ی حق ، آنچه پس از خرداد 76 مطرح شده ، معنای واقعی کلمه اصلاح طلبی نیست چون از آن اراده باطل می کنند . منظور از اصلاحات را اصلاح قران ، دین ، قانون اساسی ، حذف ارزش ها ، اصول و اعتقادات و مقدسات مردم دانسته و مخالفین خود را ضد اصلاحات می نامند در حالیکه هیچ عاقلی با اصلاحات و اصلاح طلبی نمی تواند مخالفت کند .

اولین اصلاح طلبان پیامبران و ائمه معصومین (ع) بودند ، اصلاح طلب واقعی امام حسین (ع) است که فلسفه قیام خود را اصلاح امور امت جدّش می داند ، این خصوصیت در جوانان به شکل دیگری نمود پیدا می کند . در این زمینه مقام معظم رهبری می فرمایند :

جوان به طور طبیعی طالب اصلاح طلبی است . منظور از اصلاح طلبی تعبیر های رایج آن و اصلاح طلبی به عنوان یک پز سیاسی نیست . بعضی زیر نام زیبا و جذاب اصلاح طلبی بدنبال چیزهایی هستند که این فقط جنبه تشریفات در زندگی انسان داشته باشد که این امر نقطه مقابل اصلاح طلبی است . بعضی اسم اصلاح طلبی را می آورند اما مقصودشان اصلاحات آمریکایی است .

3 – عدالت خواهی

یکی دیگر از صفات دوران جوانی عدالت خواهی است . جوان از بی عدالتی و ظلم تنفر دارد و مخالفتش را به هر نحو ممکن اعلام می کند . امروزه پرچمدار مبارزات ضد ظلم در اکثر کشور ها دانشجویان و جوانان اند . در انقلاب شکوهمند ما هم یاران با وفای امام عزیزمان را همین جوانان تشکیل می دادند تا بدست توانمند پیر و مرادشان بتوانند عدالت را در جامعه ظلم زده بگسترانند . در دوران آخر الزمان هم اکثر یاران عدالت گستر جهان ، مهدی موعود را جوانان تشکیل می دهند .

« انّ اصحاب القائم شباب لا کهول فیهم » 3

مقام معظم رهبری به عنوان سمبل عدالت خواهی در این باره می فرمایند : جوان بطور طبیعی خواهان عدالت ، آزادی مشروع و تحقق آرمان های اسلامی است . جوان تصویری از سیمای امیر المومنین (ع) را در ذهن خود دارد که او را به هیجان می آورد و نواقص موجود را با آن مقایسه می کند و طالب اصلاح می شود که این چیز بسیار بر جسته ای است .

4 – الگو پذیری

یکی از ویژگی های دوران جوانی ، حسن الگو پذیری است . جوانان برای تکوین شخصیت روحی و فکری و اجتماعی خویش ، همواره سعی می کنند افرادی را که از نظر مادی و معنوی به کمال رسیده اند الگوی خویش قرار دهند . حال این هنر ماست که بتوانیم برای جوانان الگوی مناسب و خوب معرفی کنیم. قبل از اینکه دشمنان ، الگوی خود را در قالب های گوناگون به جوانان معرفی نمایند .