پایان نامه رابطه بین باورهای دینی و تربیت فرزندان

اختصاصی از یاری فایل پایان نامه رابطه بین باورهای دینی و تربیت فرزندان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این فایل در قالب ورد و قابل ویرایش در 80 صفحه می باشد.

فهرست مطالب
چکیده ۵
مقدمه ۸
«کلیّات» ۹
«بیان مسئله» ۹
اهمیت و ضرورت تحقیق ۱۱
اهداف تحقیق ۱۳
فرضیه های تحقیق ۱۴
متغیرهای تحقیق ۱۴
تعاریف واژه ها و اصطلاحات ۱۵
مبانی نظری و تئوریک ۱۸
اصول رشد شناختی ۱۹
تشخیص افراد از اشیاء ۲۰
درک دیدگاه دیگران ۲۱
شناخت اجتماعی و واکنشهای عاطفی ۲۶
استنباط کودک از دیگران ۲۷
استنباط از دیگران ۳۱
فرآیندهای تغیر رشدی ۳۳
دوستان و دوستی ۳۴
نظریه کلبرگ ۳۶
شباهت بین نظریه ها ۳۹
قضاوتهای اخلاقی اجتماعی ۴۱
استدلال و رفتار اخلاقی ۴۱
تربیت و اقسام آن ۴۴
عوامل تربیت ۴۵
الف ) خانه یا خانواده ۴۶
ب ) مدرسه ۴۶
ج ) جمعیت های دینی و اخلاقی ۴۷
د ) عوامل پیش بینی نشده ۴۷
تربیت بدنی ۴۸
لزوم تعدیل غرائز، و آثار سوء آزادی در ارضاء آن ۵۲
تربیت هماهنگ ۵۵
روش تحقیق ۶۱
جامعه ۶۱
نمونه آماری ۶۲
توضیح ۶۳
ابزار جمع آوری اطلاعات ۶۴
روش انجام تحقیق یا جمع آوری اطلاعات ۶۵
اعتبار و روایی ابزار ۶۵
آمار استنباطی ۷۱
آزمون فرضیه ها ۷۳
نتیجه گیری ۷۶
محدودیت ها و مشکلات ۷۷
پیشنهادات ۷۸
منابع و مأخذ ۸۰
ضمائم و پیوست ها ۸۰

چکیده :
همواره تربیت و اداره فرزندان برای نسل آدمی از بزرگترین دغدغه های دیرین و نیز از مهمترین شاخص های تربیتی آدمی در طول تاریخ بوده است.
تربیت و تعلیم و اداره فرزندان جزء خصوصیات فطری و نهادی انسانها بوده و هست و بدین معنی نیست که هر قدم و خانواده و هر جامعه ای که دیندار نیست و به باورهای دینی نرسیده حتماً به تربیت فرزندان و بچه ها هم اقدام نمی کند. هرگز چنین نبوده، زیرا اگر هم اعتقادی در این زمینه داشته باشیم این است که بشر فطرتاً خداجو بوده و هست و خواهد بود اگر هم در گذشته شریعت و طریقت وجود نداشته ولی در درون و فطرت انسانها دین و دینداری جریان داشته که دلیل این موضوع دریاپرستی و ماه پرستی و خورشید پرستی به عنوان مظاهر الهی شاهد آن بوده ایم. به هر حال پس از اعلان دین های آسمانی نظیر زرتشت و یهود و مسیحیت و بهرحال اسلام تربیت نیز تحت تاثیر آنها قرار گرفت. و مسیحیان و یهودیان و زرتشتیان و هندوها با الهام از دین و باورهای خود در زندگی خانوادگی در نامگذاری بچه ها و تربیت و آموزش ها و حتی نظام ازدواج و غیره دین جای خود را در خانواده ها به خوبی نشان داده است.
در این تحقیق نیز با بسط مسایل دینی و تاثیر دینداری در آموزش و تربیت فرزندان فرضیه تاثیر دینداری در تربیت دینی فرزندان تبیین شده است با شرح مسئله اینکه آیا باورهای دینی و اعتقاد به خدا و پیامبر و وحی و رسالت و مبانی اعتقادی مثل نماز و روزه و فروع دین در تربیت و آموزش فرزندان تاثیر دارد؟ فرض در این تحقیق این است که تربیت دینی در رشد و تعالی فرزندان موثر است.
و خانواده هایی که گرایش و توجه دینی دارند و خانواده هایی که به ارزش های دینی و اعتقادی پای بند هستند در پرورش و تربیت فرزندان موفق بوده و از نظر گرایش فرزندان آنها به گناه و اعتیاد و بزهکاری و خلاف و سرقت و اختلالات دیگر نرخ کمتری نسبت به سایر خانواده ها به خصوص خانواده هایی که گرایش کمتری به دین و دینداری دارند نشان می دهد.
برای جمع آوری یافته ها یک پرسشنامه ۱۰ سوالی در دو قسمت تنظیم کردیم. در ۵ سوال اول از فرزندان درباره میزان عملی آنها به شعائر دینی و در ۵ سوال دوم نگاه و نظر مردم درباره این افراد را از لحاظ تاثیر تربیتی جویا شدیم.
در واقع بخش اول سوالات باورهای دینی و بخش دوم تربیت دینی را شامل می شد که در ۱۰ سوال طراحی شده و از ۱۰۰ نفر در هر ۱۰ سوال پرسش شده و نتایج یافته ها در جدول کلی و خام داده ها آمده است. که در صفحه ۷۷ گزارش شده است.
و در جدول صفحه ۸۸ فرزندان با باورهای مختلف در ده سوال گزارش شده اند. کسانیکه به باورهای دینی معتقد بودند ۶۲% و بی اعتقاد ۳۸% و میزان تربیت آنها نیز که از قسمت دوم پرسشنامه به دست آمده به عنوان y قرار داده و از طریق ضریب همبستگی معنی داری یافته ها را نشان داده ایم.
مقدمه :
فاقم وجهک للدین حنیفا فطره الله التی فطر الناس علیها لاتبدیل لخلق الله ذلک الدین القیم و لکن اکثر الناس لایعلمون (سوره روم، ۳۰)
آیه ی سی ام سوره روم و ده ها آیه ی دیگر در قرآن نشان می دهد که انسانها فطرتاً خداجو هستند و خداجویی و دینداری و دین خواهی در سرشت و نهاد و ذات انسان ها قرار داده شده است[۱].
دین و دینداری به مفهوم ایمان و اعتقاد قلبی به خدا و عوالم غیبی و وجود روح و تسلیم در برابر اوامر و مشیت الهی و قدرت بزرگ و ازلی که قاهر و قادر به جهان محسوس و عوالم دیگر است.
دینداری در خانواده و تربیت فرزندان و آموزش و تربیت مفاهیم زندگی و حتی رشد و بالندگی آنها و پذیرش مواضع و تعالیم آسمانی در لحظه لحظه زندگی جسمانی و روانی و روحانی آنچنان است که به قول سعدی هر نفسی که فرو می رود ممد حیات و چون بر می آید مفرح ذات و در نعمت نفس کشیدن دو شکر واجب است[۲].
شاید در هیچ یک از میاخت و قواعد بنیانی موضوع دینداری از همه اصیل تر و حساس تر و حیاتی تر است.
زیرا دین و دینداری در همهی اعصار و زمان ها بنوعی با حیات دنیوی و اخروی جهانیان در ارتباط است.
تعلیم و تربیت چه از نوع کلاسیک و چه از نوع سنّتی در همه ی بخش های زندگی در مورد کودکان و فرزندان کاملاً تأثیر دارد.
اگر نامگذاری فرزدندان و رشد و تعالی آنان و کار کردن و آداب رفتاری و اجتماعی آنان و قوای درونی و بیرونی فرزندان را در وارتباط با مردم تحلیل کنیم و اگر لحظه لحظه افکار و اندیشه ها و پندارهای آنان را تصور کنیم، آموزه ها و دستورات دینی و آسمانی در آن ها تأثیر دارد. هر چند ممکن است گاهی این تأثیرات منفی و زیان بار باشد. و گاهی باورهای اعتقادی با عنوان و نیّت تکامل و سازندگی باعث ایجاد اختلال و برآموزی ها و بدبختی ها در فاراد و فرزندان گردد. ولی بطور کلی در بررسی کلّی و اجتماعی آموزه ها و باورهای دینی و دینداری در تربیت و آموزش فرزندان اثرات مثبت و سازنده دارند که همین تحقیق به موارد گوناگون آن اشاره می کنیم.
«کلیّات»
«بیان مسئله»
خوشبختانه در امر تربیت و آموزش و حتی پرورش تعاریف و آموزش های متناسب و گوناگونی ارائه شده است.
آموزش در مفاهیم بسیار گسترده و پیچیده از دیدگاه های مختلف روان شناسی پرورشی علی اکبر سیف بصورت کلی بصورت زیر آمده است.
آموزش : انتقال اطلاعات و معلومات از منبع و مربّی و انتقال دهنده به یادگیرنده است[۳].
تربیت : برخلاف آموزش هر چند ممکن است از دیدگاه عوام به یک معنی تلقّی شود ولی تربیت مفهوم و معنی فراتر و گسترده تر دارد. تربیت را عده ای پرورش قوای استعدادی، عده ای توانایی حل مسئله متربّیان، عده ای ارائه راه کار ها و راه حل ها برای رسیدن فرد به هدف ذهنی و عده ای کشف استعدادها و خلاقیت ها و باور ساختن آن ها می دانند[۴].
و عده ای فراهم کردن امکانات و خدمات در نیل افراد به توانایی ها و استعدادها می دانند.
چنانچه ملاحظه می شود تربیت و آموزش و پرورش هر چند در یک مجموعه تعبیر و تفسیر می شوند ولی دارای معانی و تعاریف متفاوت اما در یک جهت هستند که دانش جویان و صاحب نظران تعلیم و تربیت و حتی والدین و پدر و مادرها در مواجه شدن با بچه ها و فرزندان این واژه ها و اصطلاحات را بکار می بندند. امّا باید گفت که معمولاً :
تربیت به نوع نگرش و راهکارها و نحوه ی ارائه اصول و مبانی آموزش به افراد در جهت رشد و تعالی را شامل می شود[۵].
آموزش : نوع و میزان اطلّاعات در هر موضوعی و نیز انتقال و ارائه اطلاعات به آموزش گیرنده ها را شامل می شود.
پرورش : با تربیت نزدیکی دارد. اما می توان گفت پرورش نوع خاص تربیت است که رنگ و لعاب اعتقادی و یا جهت دار دارد. مثلاً اگر در تربیت اصول مذهبی را مدنظر قرار دهیم به او پرورش مذهبی داده ایم.
و یا اگر در آموزش نوع آموزش اختصاصاً به اندام و عضلات باشد اصطلاحاً پرورش اندام شامل این نوع آموزش ها می شود. و یا در مورد نحوه ی تربیت زنبور عسل و … که معمولاً چون جنبه اختصاص و نوع خاص آموزش و ارائه اصول را دارد پرورش اطلاق می گردد.
در دین تحقیق قصد داریم. نوع و میزان و چگونگی تأثیر باورهای دینی در تربیت فرزندان را تبین و بررسی کنیم. که طبیعی است لازم است ابتدا باورهای دینی و اعتقادات مذهبی و راهکارهای ایدوئولوژی در این موضوع کاملاً روشن و آشکار و تعریف گردد و سپس مبانی تربیتی و القای آموزه های دینی در ایران و بخصوص در دهه های اخیر از نقطه نظر والدین و مربیان و اساتید و صاحب نظران تعریف و تفسیر گردد و سپس با روشن شدن این واژه ها و واقعیات جامعه فعلی ما در مدارس و خانواده ها و اجتماع نوع تأثیر و نحوه ی تأثیر و شدت و ضعف آن و حتی عوامل تشدید کننده و تضعیف کننده این تاثیرات را تحت عناوین مختلف مورد بحث و تبادل نظر قرار دهیم و بتوانیم از نتایج این تحقیق و مبانی ادبیات و پیشینه آن که در فصل دوم به آنها اشاره شده است و نیز نتایجی که از فصول مختلف بدست می آوریم به نتایج و مقاصد تحقیق حاضر برسیم.
اهمیت و ضرورت تحقیق :
معمولاً هر تحقیق و پژوهشی از آن نظر اهمیت پیدا می کند که در جامعه مورد اقبال و استقبال و نیز استفاده افراد و گروه های خاصی قرار می گیرد چنانچه امروزه همهی ایرانیان شاهد هستند مسأله و موضوع هسته ای و نیز امور علمی دیگری مثل نانو تکنولوژی و علوم رویانی (باروری) و حتی ارتباطات دیجیتالی به شدت مورد اقبال و توجه مردم و دولت مردان قرار گرفته است و توجه و سرمایه گذاری در آن باعث افزایش بهره وری اقتصادی و حتی اشتغال و نیز تقویت بینه دفاعی و علمی و تحقیقاتی ایران در سراسر جهان می گردد و از همین رهگذر و به همین دلیل اهمیت آن نیز صد چندان می گردد[۶].
اما اگر امروزه تلاش ها و کوشش هایی مثلاً درباره ی نوع راه رفتن سگ ها انجام گیرد. معمولاً اقبال و توجه خاصی به آن نمی شود، زیرا اصولاً موضوع آنچنان دارای اهمیت کمی است که کسی وقت و انرژی و هزینه خود را دذر مطالعه آن حرف نمی کند. اما در مورد مسایل تربیتی و باورهای دینی فرزندان خود که آینده فرزندان آنها و نوع زندگی و حتی موفقیت و علوم موفقیت آنها را بدنبال دارد.
ثانیاً والدین بعنوان افراد ایمانی و با ایمان به فرزندان خود حساس بوده و از این تأثیرات کاملاً همه جانبه حمایت و استقبال می کنند.
امروزه مسئله دین و دینداری آنچنان زندگی فردی و گروهی و خانوادگی و اجتماعی افراد را تحت تأثیر قرار داده که کم تر خانواده و افرادی هستند که مسئله اعتقادات دینی و ارزش های مذهبی بی تفاوت هستند. زیرا اصولاً ماهیت انقلاب ما فرهنگی بوده و به این دلیل انقلاب کرده ایم که باورهای پوچ و بی دینی و ارزش های شهوانی و تقلید گرایانه از غرب را از جامعه خود محو کنیم و به جای آن ارزش ها و باورهای اصیل قرآنی و آسمانی را در جای جای زندگی فردی و اجتماعی خودمان جایگزین کنیم.
امروزه هر جوانی که دارای حس دین خواهی و حس انقلابی بیشتری است، بیشتر مورد حمایت افراد و مردم و حتی دولت قرار می گیرد.
امروزه مفاهیم واقعی و ارزشمند دینی و قرآنی و آسمانی کاملاً در جامعه ما منتشر و پراکنده و در دسترس است و همگان می توانند اصیل ترین و عمیق ترین مسایل دینی را در اسرع وقت از منابع دست اول و کتاب ها و مراکز و افراد و اشخاص کسب کنند و هیچ بهانه ای برای که کاری و عدم دستیابی جوانان به باورها و آموزه های دینی وجود ندارد.
اهداف تحقیق :
هدف های تحقیق حاضر عبارتند از :
۱ ) شناخت و تبیین آموزه های دینی و باورهای اعتقادی
۲ ) معرفی و تبیین چشم انداز تربیت فرزندان
۳ ) بررسی ارتباط باورهای دینی و تربیت فرزندان

تحقیق در مورد تأثیر باورهای معلمان

اختصاصی از یاری فایل تحقیق در مورد تأثیر باورهای معلمان دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*

فرمت فایل:Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

تعداد صفحه28

فهرست مطالب

مشورت فردی

اجزاء آموزش ضمن خدمت معلمان

یک نظریه مفید رفتار انسانی

فنون انگیزشی

زمانی که معلمان سهم خود را در پروسه انضباطی انکار می کنند در واقع سهم خود را نیز در دست‌آوردهای آکادمیک کودک نادید می‌گیرند.

باورهای معلمان

تأثیر باورهای معلمان درباره خود دانش‌آموز نمی‌تواند مورد تأیید بیشتر از حد قرار گیرد. اگر دانش‌آموزی در کلاس است تأثیر باورهای معلم گریزناپذیر است. بر مثالهای زیر توجه نمائید.

جونیس پایه دوم را در کلاس‌های بومن با یک لباس و مواد جدید و اشتیاق به آموختن شروع نمود. برادر بزرگتر جونیس که هم اکنون در کلاس چهارم است نیز در کلاس‌های بومن بوده است او دانش‌آموزی با هوش و توانا بود کسی که می‌توانستند از پس هر کاری برآید. یک ماه بعد از سال تحصیلی جونیس در گروه خواندن دچار اشکال شد. او با بعضی از مفاهیم دست و پنجه نرم می کرد و شبی عقلش را از دست می دهد. آقای بوفی به جونیس گفت: «من مطمئنم که تو خوب عمل خواهی کرد برای آنکه برادرت یکی از بهترین دانش‌آموزان من بود».

برداشت جونیس از برچسب آقای بوفی چه بود؟ آقای بوفی راجع به او چه باوری داشت؟ آیا این تشویق کننده یا ناامید کننده بود؟ قصد خوب بود ولی روش اجرا به تنیجه مورد نظر نمی‌رسید.

فهم باورهای معلمان ضروری است، ما باید بدانیم که معلمان یک سری باور دارند لذا پایه رفتار آنها در کلاس است. بعضی از این باورها مؤثر و بهبود دهنده رابطه معلم- شاگرد و باعث رشد توانائی دانش‌آموز به آموختن است. سایر باورها آسیب رسان است و موجب ایجاد مشکل در رابطه با دانش آموزان است، می‌توانیم برخی از این باورهای

مقایسه باورهای فراشناختی ، ذهن آگاهی و سندرم شناختی- توجهی در زنان با و بدون اختلال وسواس اجبار

اختصاصی از یاری فایل مقایسه باورهای فراشناختی ، ذهن آگاهی و سندرم شناختی- توجهی در زنان با و بدون اختلال وسواس اجبار دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

پایان نامه ویژه کامل و آماده جهت اخذ مدرک کارشناسی ارشد تهیه شده در سال جاری رشته روان شناسی شامل 110 صفحه شامل جداول نمودار ها پرسشنامه و .........

چکیده : 

اختلال وسواس فکری عملی اغلب موضوع لطیفه‌ها ، بذله گویی‌ها و شوخی‌ها بوده است. برخلاف الگوهای کلیشه‌ای ، اختلال وسواس فکری عملی موضوعی خنده‌دار نیست. وسواس یک اختلال اضطرابی دارای پایه زیست شناختی است که اغلب از کودکی شروع می‌شود و ممکن است الگوی خانوادگی داشته باشد. اختلال وسواس فکری- علمی با وسواس‌های فکری ، رفتارهای اجباری و یا هر دو آنها مشخص می‌گردد (استکتی[1]،1386).

    وسواس‌های فکری افکار یا تجسم‌های نا خوانده‌ای هستند که به صورت مکرر وارد آگاهی می‌گردند. در حالی که رفتارهای اجباری ، در ظاهر امر رفتارها و عادات مکرر غیر قابل توقف هستند که شخص با هدف کاهش ناراحتی و اضطراب خود آنها را انجام می‌دهد. هم افکار وسواسی و هم رفتارهای اجباری معمولا توسط خود مبتلایان به آنها غیر واقع گرایانه و غیر منطقی ارزیابی می‌شوند، اما مبتلایان ، خود را ناتوان از متوقف کردن آنها می‌دانند(استکتی،1389).

    خصیصه اصلی اختلال وسواس و اجباروجود وسواس ها یا اجبارهایی مکرر و چنان شدید است که رنج و عذاب قابل ملا حظه ای را برای فرد به بار می آورند.این وسواس ها و اجبار ها سبب اتلاف وقت می شوند و اختلال قابل ملاحظه ای را در روند معمولی و طبیعی زندگی،کارکرد شغلی،فعالیت های معمول اجتماعی،یا روابط فرد ایجاد می کنند(فاروقی،1387).

   به طور کلی وسواس شامل فکر، احساس، اندیشه یا تصویر ذهنی مزاحم است و اجبار شامل، رفتاری آگاهانه و عودکننده است که به اختلال وسواسی اجباری می گویند. ریشه بیماری وسواس اضطراب است و به دو شکل فکری و عملی بروز می کند. افرادی که دچار افکار وسواسی هستند، دچار اضطراب می شوند که با انجام عمل وسواسی اضطرابشان کاهش می یابد و چنانچه فردی در مقابل انجام عمل وسواسی مقاومت کند، اضطرابش بیشتر می شود. وسواس تا میزان قابل تحملی در بسیاری از افراد وجود دارد و به صورت تردید، نداشتن تمرکز، کم خوابی و... ظاهر می شود(بوالهری،1380).

     افراد دارای اختلال وسواس اجباری ، باورهای فراشناختی منفی زیادی داشته که این باورها با شدت وسواس مرتبط می باشند و در نتیجه مهم است که این رابطه بین اختلال وسواس اجباری و باورهای فراشناختی مطالعه گردد(احمدی،1391).

    آموزش ذهن آگاهی به افراد مبتلا به اختلال وسواس اجباری ، کیفیت زندگی آنان را بهبود بخشیده و قدرت اختلال در آنها را تا حد زیادی کاهش می دهد (موسوی،1388).

   افراد مبتلا به اختلال وسواس اجباری ، همچنین تا حد زیادی به نشانه های سندرم شناختی- توجهی به ویژه نشخوار فکری دچار می شوند که این عامل نیز دارای اهمیت فراوان برای مطالعه در خصوص این افراد است (سلمانی،1391).

    برای درمان اختلال وسواس ، روش های غیر دارویی وجود دارد که یکی از جدیدترین آنها مبتنی بر رویکرد فراشناختی با استفاده از مقابله با سندرم شناختی - توجهی و ایجاد ذهن اگاهی در بیمار است. بر این مبنا، در تحقیق حاضر؛ به بررسی باورهای فراشناختی، ذهن آگاهی و سندرم شناختی- توجهی و رابطه ی آنها با اختلال وسواس اجبار در زنان ، پرداخته می شود.

پایان نامه-بررسی رابطه باورهای غیرمنطقی و شادکامی در دانشجویان دانشگاه

اختصاصی از یاری فایل پایان نامه-بررسی رابطه باورهای غیرمنطقی و شادکامی در دانشجویان دانشگاه دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

این محصول 116 صفحه ای و در قالب فایل ورد(word، .docx) ارائه شده است و مناسب پایان نامه های دوره کارشناسی رشته روانشناسی است

چکیده
هدف پژوهش حاضر بررسی رابطه باورهای غیرمنطقی و شادکامی در دانشجویان دانشگاه پیام نور  می باشد. جامعه آماری این پژوهش شامل کلیه دانشجویان دانشگاه پیام نور  می باشد، که در سال تحصیلی 1390 مشغول به کار می باشند. نمونه این تحقیق مشتمل بر 120 نفر  60) پسر( و 60 )دختر (از جامعه یاد شده می باشد که برای انتخاب آنها از روش نمونه گیری تصادفی استفاده گردید. برای سنجش متغیرهای مورد مطالعه از پرسشنامه باورهای غیرمنطقی جونز (1968) و پرسشنامه شادکامی ذهنی آکسفورد )آرگیل و هیلز،2002  (استفاده گردید. جهت تجزیه و تحلیل داده ها از روش همبستگی ساده و آزمون t گروه های مستقل استفاده شد. نتایج حاصل نشان داد که همبستگی بین باورهای غیرمنطقی و شادکامی (45/0-r= ) می باشد که در سطح (01/0p=)  معنادار است. همچنین نتایج حاصل از آزمون t  نمونه های مستقل نشان داد که در بین دانشجویان پسر و دختر از لحاظ میزان باورهای غیرمنطقی و شادکامی تفاوت معناداری وجود ندارد.
کلید واژه: باورهای غیرمنطقی، شادکامی ذهنی

فهرست مطالب

عنوان    صفحه
1    کلیات تحقیق    1
1-1    مقدمه    2
1-2    بیان مسئله    4
1-3    اهداف پژوهش    7
1-4    سؤالات پژوهش    7
1-5    فرضیه های پژوهش    8
1-6    تعاریف مفهومی و عملیاتی متغیرها    8
1-6-1    تعریف مفهومی شادکامی    8
1-6-2    تعریف عملیاتی شادکامی    8
1-6-3    تعریف مفهومی تفکرات غیرمنطقی    9
1-6-4    تعریف عملیاتی تفکرات غیرمنطقی    9
2    پیشینه نظری و پژوهشی تحقیق    10
2-1    شادکامی    11
2-1-1    تعریف شادکامی    14
2-1-2    انواع شادکامی از دیدگاه سیستمی    16
2-1-3    مکانیزمهای روانی در شادکامی    20
2-1-4    آثار شادکامی    23
2-1-5    ویژگی های افراد شادکام    27
2-1-6    دیدگاه روانشناسی درباره شادکامی    29
2-2    باورهای غیرمنطقی    32
2-2-1    تعاریف باورهای غیرمنطقی    36
2-2-2    پیشفرضهایی درباره باورهای غیرمنطقی    38
2-2-3    انواع باورهای غیرمنطقی در نظریه عقلانی- عاطفی الیس    40
2-2-4    ویژگی های باورهای منطقی و غیرمنطقی از دیدگاه درمانگران عقلانی-عاطفی    53
2-2-5    آموزش نوین رفتار و باورهای منطقی    54
2-2-6    شخصیت از دیدگاه الیس    55
2-2-7    دیدگاه های مختلف باورهای غیرمنطقی    57
2-2-8    مفروضات زیربنایی در درمان REBT    83
2-2-9    ماهیت انسان از دیدگاه الیس    85
2-2-10    ریشه مشکلات عاطفی از نظر الیس نظریه (A,B,C)    87
2-3    پیشینه تجربی متغیرهای پژوهش    90
2-3-1    پیشینه پژوهشی شادکامی در داخل    90
2-3-2    پیشینه پژوهشی شادکامی در خارج    91
2-3-3    پیشینه پژوهشی باورهای غیرمنطقی در داخل    92
2-3-4    پیشینه پژوهشی باورهای غیرمنطقی در خارج    96
3    روش تحقیق    99
3-1    روش و طرح پژوهش    100
3-2    جامعه آماری تحقیق، روش نمونه گیری و حجم نمونه    100
3-3    موقعیت، شیوه اجرا و جمع آوری اطلاعات    100
3-4    ابزار گردآوری داده ها    101
3-5    پرسشنامه باورهای غیرمنطقی    101
3-6    پرسشنامه شادکامی اکسفورد    102
3-7    روش های آماری    104
4    یافته های تحقیق    105
4-1    شاخصهای آمار توصیفی    106
4-2    شاخص های آمار استنباطی    107
5    بحث و نتیجه گیری    111
5-1    تبیین یافته های مربوط به سؤال های پژوهشی    112
5-2    پیشنهادهای حاصل از پژوهش    114
5-3    محدودیت های پژوهش    114
فهرست منابع    116

رابطه هوش هیجانی و باورهای غیر منطقی با سلامت روان در دبیران دوره راهنمایی

اختصاصی از یاری فایل رابطه هوش هیجانی و باورهای غیر منطقی با سلامت روان در دبیران دوره راهنمایی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

رابطه هوش هیجانی و باورهای غیر منطقی با سلامت روان در دبیران دوره راهنمایی بصورت ورد وکامل

چکیده

هدف:هدف این پژوهش رابطه هوش هیجانی و باورهای غیر منطقی با سلامت روان در دبیران دوره راهنمایی می باشد. روش:روش این پژوهش از نوع همبستگی است. جامعه آماری شامل کلیه دبیران مرد و زن(تعداد 240 نفر)است که در دوره اول متوسطه مشغول خدمت هستند. نمونه¬ی آماری این پژوهش تعداد 148 معلم زن و مرد است که با استفاده از شیوه نمونه¬گیری خوشه¬ای انتخاب و توسط پرسشنامه¬های هوش هیجانی، باورهای غیرمنطقی و سلامت روان بررسی شدند.داده¬ها با استفاده از شیوه¬های آمار توصیفی (میانگین، انحراف استاندارد، فراوانی و درصد)و شیوه¬های آماراستنباطی(ماتریس همبستگی پیرسون و t مستقل) تجزیه و تحلیل شدند. یافته ها: تحلیل داده ها نشان داد که بین نمره کل سلامت و باور های غیر منطقی (تمایل به ارزش، واکنش نسبت به ناکامی، و کمال گرایی) رابطه معنی داری وجود دارد. همچنین مشخص شد که بین هوش هیجانی و سلامت روان رابطه معنی داری وجود ندارد و نتایج آزمون t مستقل نشان داد که بین معلمان زن و مرد در باور های غیر منطقی انتظار بالا از خود، واکنش نسبت به ناکامی، بی مسئولیتی هیجانی، نگرانی زیاد توام با اضطراب و درماندگی نسبت به تغییر(ناامیدی) تفاوت معنی داری وجود دارد و مقایسه میانگین ها حاکی از بالاتر بودن میزان این باور های غیر منطقی در معلمان زن بود. همچنین مشخص شد که بین معلمان زن و مرد در میزان نمره کل هوش هیجانی تفاوت معنی داری وجود دارد و بین دو گروه معلمان زن و مرد در نمره سلامت روان تفاوت معنی داری به دست نیامد. نتیجه گیری: نتایج این پژوهش نشان داد که برخورداری از سلامت روان در معلمان مورد بررسی با نوع باور های غیر منطقی و هوش هیجانی در آنان رابطه دارد. از این رو کمک به معلمان برای تغییر در باور های غیر منطقی خود، و پرورش هوش هیجانی در آنان که هدایت گران نسل آینده ما می باشند می تواند سلامت روان را در آن ها پیش بینی و در نهایت بر سلامت دانش آموزان نیز اثربخش باشد.