یاری فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

یاری فایل

مرجع دانلود فایل ,تحقیق , پروژه , پایان نامه , فایل فلش گوشی

مقاله درباره نفقه چیست

اختصاصی از یاری فایل مقاله درباره نفقه چیست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله درباره نفقه چیست


مقاله درباره نفقه چیست

لینک پرداخت و دانلود در "پایین مطلب"

 فرمت فایل: word (قابل ویرایش و آماده پرینت)

 تعداد صفحات:40

نفقه چیست ؟
تعریفی از نفقه:
طبق ماده ی 1107 ق.م ایران نفقه عبارتست از همه ی نیازهای متعارف و متناسب با وضعیت زن از قبیل مسکن .البسه .غذا .اثاث منزل و هزینه های درمانی و بهداشتی و هر آنچه را به صورت عادت یا احتیاج لازمه ی زندگی وی باشد .
البته قانون میزان دقیقی برای نفقه مسخص نکرده و بیان نکرده که مثلا نفقه ی روزانه ی زن بیست هزار تومان باشد بلکه نفقه را بر مبنای نیاز های متعارف و متناسب با وضعیت زن و منطبق با عرف زمان و مکان زندگی زوجین دانسته است .
اگر چه در قانون مدنی و کیفری ایران نسبت به پرداخت نفقه تاکید بسیاری شده است تا به این وسایل مردان ملزم به پرداخت حق و حقوق شرعی و قانونی همسر خود باشند اما در مواردی نیز به آنها اجازه داده شده است که از پرداخت آن خودداری کنند و مهمترین چراغ سبز قانون مدنی برای ندادن نفقه به زن ماده ی 1108 ق. م است که میگ.ید هرگاه زن بدون مانع مشروع از ادای وظایف زوجیت امتناعکند مستحق نفقه نخواهد بود .
طبق این ماده عدم تمکین مجوزی برای ندادن نفقه است البته تمکین تابع عرف اقوام و نزدیکان است .
در اصطلاح قانونی یا حقوقی تمکین عبارتست از براوردن نیازهای شوهر واجابت کردن خواسته های مشروع او .
یکی از موارد داشتن رابطه ی زناشویی است که در این مورد تنها به جز موارد خاص شرعی و بیماری یا درخواست های خلاف شوون اخلاقی یا مغایر با سلامت جسم و روح زن باید با همسر خود تمکین کند .
از موارد دیگر تمکین اقامت دراقامتگاه دایمی شوهر است یعنی زن برای دریافت نفقه باید در خانهی شوهر زندگی کند مگر یک استثنا و آن اینکه در خود عقد ازدواج شرطی غیر از آن شده باشد که زن در منزل دیگری یا خانهی دیگری زندگی کند .
اگر زن بدون دلیل موجه و بدون موافقت شوهر خانه را ترک کند و حتی در خانهی پدر یا مادر خویش اقامت کند مرد میتوتند ازدادن نفقه ی وی امتناع کند و ان را پرداخت نکند .
مورد دیگر الزام زن به حسن معاشرت با شوهر خویش است زنی که بدون دلیل موجه از تمکین خودداری و رن ناشزه یعنی نافرمان و خاطی نامیده میشود و در این صورت علاوه بر اینکه مرد از دادن نفقه معاف خواهد بود بلکه میتواند تقاضای طلاق وی را نیز از دادگاه بخواهد و میتواند تجدید فراش ( زن دیگر اختیار کند ) کند .
سوء رفتار زن یا انتخاب شغلی مغایر با شوون اخلاقی و وظایف زناشویی و داشتن معاشران فاقد صلاحیت اخلاقی از دیگر موارد نشوز محسوب خواهد شد .البته تمکین به معنای تسلیم بی چون چرای زن در مقابل مرد و پاسخ دادن به خواسته های نا مشروع وی نیست. چنانچه زن به دلیل عذر شرعی یا مسایل پزشکی قادر به ایفای وظایف زوجیت نباشد یا برای انجام واجب شرعی ناچار باشد به مسافرت برود واز شوهراجازه نگیرد ناشزه محسوب نمیشود و نفقهی وی بر عهده ی شوهر است .


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درباره نفقه چیست

مقاله درمورد سلامتی

اختصاصی از یاری فایل مقاله درمورد سلامتی دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

مقاله درمورد سلامتی


مقاله درمورد  سلامتی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 5

 

سلامتی چیست؟ سلامتی عبارت و تندرستی حالتی است که تعادل نسبی در شکل ظاهری و اعمال طبیعی بدن وجود داشته باشد و بین دستگاهای مختلف بدن هماهنگی و همکاری لازم وجود داشته باشد.

تعریف سازمان جهانی بهداشت از سلامت : سلامت عبارت است از تامین رفاه کال جسمانی,روانی و اجتماعی یا سلامتی و سلامتی سه بعد دارد 1- بعد جسمانی 2- بعد روانی 3- باعد اجتماعی

تعریف بهداشت : هنر دستیابی به سلامت را بهداشت گویند و برای تامین سلامتی در یک جامعه باید بهداشت را هم به صورت فردی و هم به صورت عمومی رعایت نمود.

تعریف بیماری: حالتی ناخوشایند که دارای نشانه ها و خصوصیاتی مشخص است که ممکن است تمام بدن و یا قسمتی از بدن را فراگیرد.

طیف تندرسی و بیماری : مردم را همیشه نمی توان به دو دسته کلی بیمار و یا سالم تقسیم کرد.فراد را میتوان بر حسب حالت تندرسی یاد شدت بیماری در دسته های زیر قرار داد.

فرادی که از سلامت کامل برخوردار هستند

افرادی که دارای بیماری های غیر آشکار هستند

افرادی که در آنها بیماری به صروت خفیف جود دراد

افرادی که بیماری در آنها با علام و شدت کمی وجود دارد

افرادی که از بیماری شدید رنج می برند

....

بهداشت فردی : پیروی افراد جامعه از یک سری و یک سلسله دستورات و عادتهای خوب و دوری جستن از رفتارها و کردارهای غلط باعث جلو گیری از اشاعه بیماری میگردد

اصول بهداشت فردی

بهداشت چشم : بینایی یکی از مهمترین حواس است که به وسیله آن انسان میتواند از خود محافظت کند,یادگیری و خلاقیت داشته و از زندگی خود لذت ببرد.

از اختلالات مهم بینایی میتوان به نزدیک بینی,دوربینی,آستیگماتیسم و آب مروارید اشاره کرد.

برای حفط سلامت و بهداشت چشم باید موارد زیر را رعایت نمود

نظافت چشم رعایت شود و از دست زدن با دست آلوده و کثیف به چمش جلو گیری شود.

باید از خستگی چشم پرهیز کرد

از خیرگی چشم جلوگیری شود

از خطراتی که باعث آسیب چشم می شود جلو گیزی شود ( مانند در مواقع کار با اشعه ماددون قرمز و... از عینک مخصوص استفاده شود)

از تماس چشم با گرد و غبار ئ بخارات و گازهای سمی خود داری شود

به محض وجود مشکلی در چشم به پزشک مخصوص چشم مراجعه شود.

بهداشت گوش : گوش اندام شنوایی انسان است که وظیفه آن دریافت ارتعاشات و امواج صوتی است و علاوه بر ان حفظ حالت تعادل انسان را نیز بر عهده دارد.

برای حفط سلامت و بهداشت گوش باید موارد زیر را رعایت نمود

نظافت گوش را رعایت کنید

از ورود اجسام نوک تیز به گوش خودداری کنید

از خطراتی ه باعث آسیب رساندن به گوش می شود اجنبات کنید

از شنیدن صدای زیاد و ناهنجار و بیش از حد مجاز خود داری کنید

به محض بروز هرگونه مشکل به پزشک گوش مراجعه کنید.

بهداشت دهان و دندان : دندانها دارای ساختمان سختی بوده که درون حفره دندان و دو فک فوقانی و تحتانی قرار گرفته اند و عمل اصلی آنها جوییدن و گفتار می باشد.

برای حفط سلامت و بهداشت دهان و دندان باید موارد زیر را رعایت نمود

نظافت عمومی دهان و دندان را با شستشو رعایت کنید.

از پوسیدگی دندانها جلو گیری کنید

از بروز هرگونه زخم در دهان و لثه ها جلو گیری کنید

عذای مناسب مخصوصآ در زمان کودکی مصرف شود

از وارد کردن فشار به دندانها جلو گیری شود

به محض مواجه شدن به هرگونه مشکل به پزشک مراجعه شود

بهداشت قلب و عروق : این دستگاه شامل قلب و عروق خونی و عروق لنفاوی است و مایعی که در آن در جریان دارد خون نامیده می شود.خون علاوه بر سلولهای و جسم سلولی حاوی مواد غذایی و گازهای تنفسی است.قلب دستگاهی است عضلانی که مانند تلمبه ای انقباضات ریتم دار خون را در عروق سرخرگی و سیاهرگی به جریان می اندازد و کلیه اندامها و اعضاء بدن را به همدیگر مرتبط می سازد.

گردش خون در بدن شامل دو مدار کوچک و بزرگ است

مدار کوچک : جون را از قلب به ریه ها می برد و از ریه ها به قلب باز میگرداند.

مدار بزرگ : خون قسمت فوقانی بدن و اعضاء تحتانی و کلیه اندامها را تامین می نماید

برای حفط سلامت و بهداشت قلب و عروق باید موارد زیر را رعایت نمود

تغزیه صحیح

جلوگیری از بتلاء به بیماری های عفونی و از قبیل گلو درد چرکی

عدم مصرف دخانیات

ورزش کردن موجب سلامتی,قدرت بدن و درنتیجه سلامت بیشتر قلب میگردد

جلوگیری از ابتلا به بیماریهای قند و چربی خون,باید این گونه افراد از رژیم غذایی مناسب پیروی کنند

جلو گیری از ابتلا به بیماری فشار خون

ناراحتی عصبی و روانی

بهداشت دستگاه تنفس : اکسیژن موجود در هوای محیط با عمل دم داخل ریه ها شده و از آنجا وارد خون میگردد و بالعکس اکسید و کربن حاصل از سوخت و ساز بافتها وارد ریه ها شده و از انجا با عمل بازدم به محیط خارج راه میابد لذا در نتیجه ورود گارهای سمی و غبار تبخیر برخی از مواد و یا دود عمل تنفس را مختل کرده و سلامت ریه ها به خطر می افتد

برای حفط سلامت و بهداشت دستگاه تنفس باید موارد زیر را رعایت نمود

نظافت بینی رعایت شود

از کشیدن سیگار خودداری شود

از تماس بابیماران سرما خورده و واگیر ریوی باید اجتباب کرد

از قرار گرفتن در محیط های آلوده به گرد و عبار و گازهای سمی خود داری شود.

به محض اختلال و بیماری در اعمال تنفسی به پزشک مراجعه شود.

بهداشت پوشت : پوست به منزله پوشش محافظی است که سراسر سطح بدن را می پوشاند و با وظایفی که به عهده دارد از ورود عوامل بیماری زا به داخل بدن جلو گیری نموده و با عمل عرق کردن باعث کنترل و ثابت نگه داشتن دمای بدن می گردد و همچنین مقدار زیادی از موار زائد بدن از طریق پوست دفع میگردد.نور خورشید در ساختن ویتامین D نقش مهمی دارد.و پوست زمانی می تواند از عهده انجام این وظایف بر آید که پوست سالم و پاکیزه باشد و رعایت بهداشت پوشت بسیار مهم است.

بهداشت دست و پا : با توجه به اینکه دستهای انسان در تهیه غذا و خوردن نقش اصلی را به عهده دارد لذا رعایت بهد اشت دستها و شستشوی مرتب آنها همواره باید مد نظر باشد.همچنین پاهای انسان با ساختمان ویژه ای که دارد سنگینی بدن را تحمل می کند و عمل راه رفتن را به عهده داد لذا هر کس باید به طور صحیح از پاهای خود محافظت نماید در غیر این صورت پا درد و بیماریهای مختلفی از جمله بیماریهای قارچی رو برو خواهد شد.به همین دلیل پوشش مناسب و استفاده از کفش و جوراب مناسب بسیار مهم است.

پوشاک مناسب و حفط ان در سلامتی : پوشیدن لباس در هر فصل و احساس راحتی بدن در درون لباس بر هیچ کس پوشیده نیست ولی آسنایی با نکاتی که می تواند در حفظ سلامتی ما موثر باشد امری ضروری است.

آَشنایی با نکات زیر در حفظ سلامت ما موثر خواهد بود

همیشه لباسیهای تمیز بپوشیم

لباس های زیر را در هفته چندین باتر بعد از استحمام بشوئیم

لباسهای کثیف باید با مواد شوینده خوب شسته و در محل مناسب در زیر نور خورشید پهن شوند.

از پوشیدن لباسهای مرطوب خود داری کنید

از پوشیدن لباسهای خیلی تنگ یا گشاد خودداری کنید

جورابها باید روزانه تعویض و شستشو شوند

خواب : انواع فعالیت های انسان و حیوانات مختلف در طول شبانه روز به طور تناوبی تغییر می کند که به آن ریتم بیولوژیک یا سرکارین گویند.این ریتم در افراد مختلف با هم متفاوت است.مهمترین وظیفه ای که در اثر این ریتم تغییر می کند خواب است و برای سلامتی هر فرد و این که بازدهی کارش در حد رضایت بخش و قابل قبول باشد لازم است هم از نظر خواب راحتی داشته باشد و به طور متوسط هر فرد بالع به هشت ساعت خواب نیاز دارد.

استراحت : انسان پس از فعالیت روزانه جهت بازسازی جسمی و کسب آرامش احتیاج به استراحت داد و انسانی که استراحت لازم نداشته باشد دچار فرسودگی گشته و احساس بدی خواهد داشت.انسان برای تجدید قوا برای فعالیت به هشت ساعت استراحت نیاز دارد.

ورزش : پرداختن به ورزشهای مناسب موحب می شود تا از بروز بیماری به خصوص بیماری قلبی جلو گیری شود و عامل حفط سلامتی و شادابی و نشاط افراد در جامعه فراهم می شود.زیرا

ورزش موجب اعتماد به نفس و مقاومت و تعادل روحی شده و نگرانی را از بین می برد.

تحرک و تلاش مورزشی موجب فعالیت بیشتر سیستم قلب و عروق و عضلات گردیده و ضمن مصف انرزی و سوخت و ساز مواد عذایی دستگاه گردش خون را نیز تنظیم می کند.

میزان فشار خون,فند خون,اسید اوریک در حد تعادل نگه داری می شود.

بهداشت محیط و مفهوم آن : محیط ریست مجموعه ای نتشکل از آب,خاک,هوا,موجودات زنده و انرژی می باشد تاثیر آن بر انسان محسط زیست تاریخ چه ای طولانی دارد اما در طول تاریخ در دو موقعیت زمانی شدت این تاثیر بیشتر و مشخص تر بوده است. 1- آغاز دوره کشاوری 2- انتقلاب صنعتی

تعریف بهداشت محیط : یعنی کنترل عواملی که به صورت های مختلف بر حفظ محیط زیست و بر سلامت انسان و افراد جامعه تاثیر می گذارد.

اهمیت حفظ بهداشت محیط زیست : مهمترین تاثیر آلودگی به محیط بر انسان بروز انواع بیماری است که اثرات آن دو کوتاه مدت و یا دراز مدت می تواند ظاهر شود.

انواع مختلف آلاینده های محیط زیست عبارت است از :

آلاینده میکروبی : عوانل این گروه را گونه های متعدد و مختلفت میکرو ارگانیسمها تشکیل می دهند .همه میکرو ارگانیسمها ذر بدن انسان موجب بیماری نمی شوند و حتی حضور برخی از آنها برای بعضی ار فعالیت های بدن انسان ضروری است.میکرو ارگانیسمها را که سبب ایجاد بیماری در بدن می نماید اصطلا پاتوژن می نامند

آلاینده های شیمیای : این گروه از عواملی که بهداشت و سلامت انسانها را در خطر می اندازند به عناصر و ترکیبان شیمیایی اختصاص دارد.این عناصر و ترکیبات شیمیایی پس از ورود به بدن انسان و سایر موجودان زنده اختلالاتی به وجود می آورد که هرچند موجود زنده به طور طبیعی به عناصر و برخی از ترکیبان شیمیایی نیاز مند است اما ورود بیش از حد آنها تاصیرات نامطلوبی را به وجود می آورند.

آلاینده های فیزیکی : عواملی مانند حرارت,نور,سرما,صدا که اهمیت فزیکی دارند در شرایط خاص به ویژه در میحط های صنعتی می توانند اختلالاتی را در افرادی که در این گونه محیط ها قرار میگیرند ایجاد نماید که در دراز مدت به بروز بیماری منجر می گردد.

زباله و خطرات بهداشتی آن : بخشی از ضایعات حاصل از فعالیت های روزمره انسان به شکل جامد به محیط زیست برگشت داده می شود که به آن زباله گویندبه دلیل وجود انواع آلاینده های میکروبی شیمیایی در زباله دفع آن از اهمیت بسیاری برخور دار است. زباله های را عمومۀ در سه گروه زباله های شهری,صنعتی,بیمارستانی تقسیم می کنند.

روشهای دفع زباله : متداولترین روش دفع زباله عبارت است از: دفن بهداشتی , کود سازی زباله,سوزاندن زباله

دفن بهداشتی : دفن زباله در خاک قدیمی ترین روش دفن است که در دفن بهداشتی زباله به نحوی در دل خاک مدفون می شود که لایه بندی و پوشش مناسبی داشته باشد و این امر به هیچ وجه به محیط ریست آسیب نمی رساند

کود سادی زباله : پس مانده های غذایی موجود در زباله های جنانچه به طریق صحیح بهداشتی و اقتصادی باز یافت شوند می توانند به عنوان یک کود مناسب برای تغذیع گیاهان مورد استفاده قرار گیرد. که آن را کود کمپست گویند.

سوزاندن زباله : عملیات سوزاندن زباله ها در کورهای زباله سوزی انجام می شود استفاده از این روش برای زباله های شهری مقرون به صرفه نیست اما در مورد زباله های بیمارستانی توصیه می شود مشروط به انکه دود حاصل از سوختن این زباله ها به صورت مهندسی کنترل شود که باعث آلودگی نشود.

فاضلاب ها و اثرات انها در آلودگی محیط : ظایعات مایع از فعالیت های انسانی را فاضلاب گویند. که سه دسته تقسیم می شوند 1- فاصلاب خانگی 2- فاضلاب صنعتی 3- فاضلاب کشاورزی

فاضلاب ها در ردیف آلوده سازترین عوامل محیط زیست قرار دارند زیرا حاوی آلایند های مختلف به ویژه انواع میکروبها و مواد شیمیایی هستند.

جمع آوری و تصفیه فاضلاب ها : در روشهای متداول در تمام دنیا به وسیله شبکه جمعه آوری فاصلاب ها که در مناطق شهری احداث میگردد فضلاب منازل,مغازها و کارگاهها به از طریق این لوله ها و کانالهای به منطقه مناسبی در خارج از شهر انتقال داده می شوند.و سپس این فاضلاب ها به تصفیه خانه های هدایت می شوند

آب سالم و ویژگیهای بهداشتی آن : آب ماده ای حیاتی برای ادامه زندگی بشر بر روی کره زمین است و در جوامع مختلف انسان ارزش ویژه ای برای آن قائل هست,مهمترین نقش در تامین سلامت انسان را آب آشامیدنی به عهده داد. به طور متوسط بیش از هفتاد درصد وزن انسان را آب تشکیل داده است.بنابراین نیاز به آب از جمله نیازی های اساسی است.بخشی از آب بدن ما از طریق سبزیجات و موادر غذایی دیگر تامین می شود.

منابع طبیعی : تامین آب شیرین رودخانه ها و آبهای زیر زمینی هستند که متاسفانه به دلیل رشد جمعیت و آلودگی ناشی از تخلیه فاضلاب ها به صورت مستقیم برای انسان قابل استفاده نمی باشد.لذا عمل تصفیه آب در واحی به نام تصفیه خانه صورت میگیرد.

ایمنی

تعریف حادثه : عبارت است از واقعه یا رویدادی برنامه ریزی نشده که انجام و پیشرفت یا دامنه طبیعی یک فعالیت را مختل می سازد و همواره در اثر یک عمل یا اقدام غیر ایمنی یا در اثر شرایط غیر ایمنی رخ می دهد.

علل اصلی حوادث عبارتند از : نگرش مدیریت به مسائل ایمنی,شرایط روحی کارگر و شرایط فیزیکی کارگر از علل اصل سهیم در حادثه اند.

نگرش مدیریت به مسائل ایمنی عبارت است از: 1- وجود مقررات و دستور های اجباری ایمنی در محیط کار 2- اجباری بودن قوانین ایمنی 3- طراحی شدن ایمنی به عنوان یخشی از کار

شرایط روحی کارگر : 1- خستگی دائم 2- نداشتن شرایط جسمانی مناسب شعل 3- ضعف بینایی 4- نارسایی قلبی

شرایط نا ایمن : یعنی هرگونه حالت فیزیکی که منجر به کاهش ایمنی وجود در حالت عادی یا درست گردد.

شرایط نا ایمن دارای موارد زیر است

به کار گیری دستگاه ایمنی معیوب

فراهم نکردن یا استفاده نکردن از محافظهای مختلف

نبود ظابطه درست در کار

نا مناسب بودن روشنایی و تهویه در محیط کار


دانلود با لینک مستقیم


مقاله درمورد سلامتی

دانلود مقاله رشته کامپیوتر با عنوان DVD چیست ؟

اختصاصی از یاری فایل دانلود مقاله رشته کامپیوتر با عنوان DVD چیست ؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

دانلود مقاله رشته کامپیوتر با عنوان DVD چیست ؟


دانلود مقاله رشته کامپیوتر با عنوان DVD چیست ؟

دانلود مقاله رشته کامپیوتر با عنوان DVD چیست ؟ 

این سه حرف زمانی علامت اختصاری دیسک ویدیویی دیجیتال Digital Video Disc بود. اما امروزه فقط DVD است، در واقع نسل بعدی فن آوری ذخیره سازی دیسک نوری است.

DVD لوح فشرده ای است که از ظرفیت بسیار بالایی برخوردار می باشد و می تواند مانند نوار ویدئویی(VHS) فیلم را در خود ذخیره نماید و نسبت به سی دی های صوتی و کامپیوتری برتری دارد.

هدفی که DVD دنبال نموده، این است که همه سرگرمی های خانگی رایانه ای، اطلاعات رایانه ای و اطلاعات تجاری و کاری را با یک فرمت واحد دیجیتال ذخیره کند، تا بتواند جایگزین سی دی های صوتی، نوار ویدئویی، دیسک لیزری، بازی های رایانه ای و سایر موارد بشود.

امروزه DVD از بیشترین پشتیبانی شرکت های الکترونیکی، نرم افزاری و استودیوهای بزرگ صوتی و تصویری برخوردار است.

با چنین پشتیبانی بزرگ و بی سابقه ای، DVD بدل به موفق ترین کالای مصرفی الکترونیکی در دوران کوتاه پیدایش خود می باشد. DVD فرمتی است که اوایل برای فیلم های سینمایی ظاهر شد و کیفیت بهتری نسبت به VHS داشت. در واقع فناوری مورد استفاده در، DVD لیزر قرمز (با طول موج ۶۳۵ یا ۶۵۰ نانومتر) و فشرده سازی MPEG2 است.

و ...
در فرمت ورد
در 17 صفحه
قابل ویرایش


دانلود با لینک مستقیم


دانلود مقاله رشته کامپیوتر با عنوان DVD چیست ؟

تحقیق درباره حیا چیست؟

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درباره حیا چیست؟ دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 6

 

حیا چیست؟

یکی از خصلت‏های آدمی که خداوند زمینه‏های آن را در نهاد تمامی انسان‏ها قرار داده است، حیا می‏باشد که هر فردی می‏تواند با کوشش و مجاهدت به آن دست یابد. این خصلت آثار ارزشمندی در عرصه‏های گوناگون اجتماعی دارد. استحکام روابط جمعی و خانوادگی، بهره‏گیری شایسته از نیروهای کارآمد بر پایه احکامی چون رعایت حجاب و عفاف، اصلاح روابط صحیح زن و مرد و کنترل نگاههای حرام، جویبارهایی هستند که از کوهسار حیا سرچشمه می‏گیرند. انسانی که به این خُلق نیکو و صفت شایسته دست یافته، کلید بسیاری از خوبی‏ها را به خویشتن اختصاص داده است. حضرت علی(ع) فرمود: «الحیاء مفتاح کل خیر.»(1)

حیا چون میوه‏ای بر درخت عقل به بار می‏نشیند و بین خوبی و بدی جدایی ایجاد می‏کند و سرشت انسان را با خصال نیک می‏آراید. امام(ع) فرمود: «خردمندترین مردم، باحیاترین آنهاست.»(2)

مفهوم حیا

واژه شرم و آزرم را می‏توان در فارسی به جای حیا قرار داد. در برخی منابع، اجتناب نفس از اموری که هراس، ملامت و مجازات را به دنبال دارد، حیا نامیده‏اند که دو نوع است: نفسانی و ایمانی. نوع اول را خداوند در تمامی آحاد بشر قرار داده است. ایمان، اصولاً شرمی است که مؤمن به جهت خوف از پروردگار، از ارتکاب معصیت پرهیز می‏نماید. در تأیید این مطلب امام سجاد(ع) فرمود: «از خدا بترس، به سبب قدرتی که بر تو دارد و از او شرم کن، به جهت نزدیکی‏اش به تو.»(3) برخی از مفسّران معاصر خاطرنشان نموده‏اند این واژه از حیات گرفته شده است زیرا بر اثر شرم و احساس قُبح امکان دارد تغییری در روند زندگی آدمی پدید آید، مانند حالتی که در چهره و گونه‏های افراد بر اثر این خصلت پدید می‏آید.

از پاره‏ای روایات استفاده می‏شود که انسان وقتی مرتکب گناهی شود و از آن استغفار نماید و با یادآوری حالت معصیت شرمسار گردد خداوند وی را می‏آمرزد و سیئاتش را به حسنات تبدیل می‏کند. بنابراین حالت روانی پس از توبه، شکلی از حیاست. حیا برخاسته از عزت نفس و بیداری وجدان است که با فروغ آن انسان از منکرات و پلیدی‏ها ناراحت می‏شود اما در حالت بی‏حیایی آنچنان گستاخ می‏گردد که در برابر پروردگار دست به عصیان می‏زند. آفاتی چون خودخواهی و تکبر، بی‏حیایی را در انسان تشدید می‏نماید.

قرآن و حیا

در قرآن کریم واژه حیّ و مشتقات آن بارها دیده می‏شود اما در مواردی به مفهوم حیا تصریح گردیده است. در سوره بقره می‏خوانیم: «خداوند شرم نمی‏کند از آن که به پشه (کوچک) و چیزی بزرگ‏تر از آن (عنکبوت) مثال بزند.» در اینجا خداوند می‏خواهد در مقابل دشمنان و معاندان به منظور بیان حقایق به دفاع از حقیقت بپردازد و تأکید نماید برای فهم مطالب، ذکر تمثیل منعی ندارد و این گونه مثال‏ها هیچ گونه لطمه و خدشه‏ای به ساحت قدس پروردگار و کمالات نامتناهی او وارد نمی‏سازد. در جای دیگر خداوند طی حکمی به اطرافیان و اصحاب پیامبر(ص) می‏فرماید: «چون به خانه پیامبر فرا خوانده شدید زودتر از زمان متداول نروید اما بعد از خوردن غذا متفرق شوید و در حضور رسول به سرگرمی و گفتگو روی نیاورید زیرا این امور، پیامبر را آزار می‏دهد ولی او از روی شرم سخنی نمی‏گوید ولی خداوند از اینکه حقیقتی را برایتان بیان کند شرمی ندارد.»(4) محل سکونت پیامبر کانون وحی و رسالت است و گفتگوهای ملال‏آور برای چنین شخص معنوی مزاحمت محسوب می‏گردد. قرآن دعوت‏شدگان به خانه پیامبر را از چنین اموری منع می‏نماید. خصلت حیا در آیه 25 سوره قصص به صورت ملموس و کاربردی مطرح گردیده است و خداوند می‏فرماید: «و جاءتْه إحدیهما تمشی علی اسْتحیاء قالتْ إنّ أبی یدعوک؛ یکی از آن دو [دختران شعیب [که با کمال حیا راه می‏رفت باز آمد و [خطاب به موسی] گفت: پدرم تو را فراخوانده است.»

در این آیه برای نشان دادن حیای دختر شعیب، کلمه «استحیاء» به صورت نکره آمده و منظور از آن تجلی عفت و نجابت در طرز راه رفتن و عینی شدن حیاست. این دختران با وجود آنکه مجردند، مراقبند دور از چشم مردم رفت و آمد داشته باشند و در عمل، حیا و عفت را به انسان‏ها می‏آموزند. متذکر گردیده‏اند اگر خواهان آن هستیم که دلی وسوسه نشود و پای انسانی در سراشیبی گناه نلغزد، در برابر نامحرم صرفا پوشش مناسب کفایت نمی‏کند و لازم است در راه رفتن، تکلم نمودن و نگریستن، دقت و مراقبت لازم را به عمل آورد تا طهارت روح و سلامتی نفس دچار مخاطره و انحراف نگردد. دختر شعیب علاوه بر اینکه در راه رفتن خودنمایی و تبرج نشان نداد، به هنگام بیان مطالب به ایجاز کلام و خلاصه‏گویی بسنده کرد و صرفا پیام پدر را به موسی رسانید. این ویژگی درس بسیار خوبی برای پیروان قرآن خصوصا دختران می‏باشد.

حیا در روایات

زندگی سعادت‏آفرین برای بشر در سایه شناخت پروردگار و عمل به دستورهای جاودانی اسلام به دست می‏آید. از آنجا که حیا صفتی است در نهاد انسان که با کسب ایمان و تلاشی مطلوب به شکوفایی می‏رسد، ائمه معصومین(ع) در توصیه‏های خویش به رعایت حیا همراه با ایمان به خدا تأکید نموده‏اند. صفت حیا با ایمان، مقبول‏تر و ایمان با حیا پسندیده‏تر است. رسول خدا(ص) فرمود: «ایمان پیکری است برهنه که لباسش حیاست.»(5) اگر حیا از میان افراد اجتماع رخت بربندد، ایمان آنها نیز دستخوش دگرگونی و بی‏ثباتی می‏گردد و نه تنها اثرات سوء آن، حلقه اتصال بنده با خدا را می‏ساید بلکه زشتی‏ها و رذیلت‏های بی‏حیایی چونان تبری روابط سالم اجتماعی را می‏گسلد. پیامبر اکرم در چگونگی شرم و حیا از خداوند متعال می‏فرماید: «از خداوند آن طور که شایسته است شرم کنید و حیا داشته باشید. هیچ کدام‏تان نخوابید مگر آنکه مرگ را پیش رو ببیند و سرش و آنچه را در آن است (چشم و گوش) از معصیت حفظ کند و شکمش و آنچه را در آن است (از مال حرام) نگه دارد و به یاد گور و پوسیده شدن در قبر باشد. هر که آخرت را بخواهد باید به زر و زیور آن آراسته گردد.»(6)

صاحب حیا وجودش خیر و نیکی است زیرا در اثر شرم از پروردگار، نفس خویش را به معصیت آلوده نمی‏کند و به واسطه حیا از خدا به انسان‏ها شر و بدی نمی‏رساند و به حقوق‏شان تجاوز نمی‏کند. مسلح شدن به سلاح حیا، مصونیت از امراض روحی و روانی را برای آدمی به ارمغان می‏آورد و او را در پیمودن پله‏های سعادت و رستگاری یاری می‏رساند. پیشوایان دینی برای حیا درجاتی قائل شده‏اند پیامبر اکرم(ص) برای حیا پنج درجه ذکر کرده است: 1ـ پایین‏ترین مرتبه حیا که مربوط به عوام‏الناس است و مانع گناه می‏گردد. 2ـ حیای تقصیر، به این معنا که شخص، شرم می‏کند مرتکب عملی گردد که مقصر واقع شود. 3ـ حیای کرامت، که به سبب بزرگواری و عزت حق، از ارتکاب خلاف جلوگیری کند. 4ـ حیای محبت، که ناشی از تابش شعاع محبت الهی بر قلب انسان است و اجازه مخالفت با حق را نمی‏دهد.

5ـ حیای هیبت، که علت آن خشیت از خالق جهان است.(7) امام صادق(ع) در رهنمودی، حیا را چنین تقسیم‏بندی فرمود: «حیا دو نوع است؛ حیای عقل که انسان را از گفتن و ارتکاب خلاف باز دارد و حیای جاهلانه (احمقانه) که انسان را از تکامل و پیشرفت باز دارد.»(8) حیای مطلوب و پسندیده، حیای عقل (صادق) است و حیای مذموم، حیای جهل (کاذب) می‏باشد. کسی که چیزی را نمی‏داند و فراگیری آن از نظر عقل و شرع لازمه زندگی است، اگر دچار شرم و خجالت باشد و نپرسد، مبتلا به حیای جهل است. بنابراین کوتاهی در دستیابی به علم و اطلاعات پذیرفته نیست و چه بسا به جهت این سستی، در عالم آخرت مورد مؤاخذه و مجازات قرار گیرد. حیا از انجام معصیت و یا هر عمل زشتی، فضیلت است اما حیا در فراگیری احکام دینی، رذیلت است.

مرز حیا و کم‏رویی

وجه منفی حیا، کم‏رویی است. شخص کم‏رو با پاکدامنی و عزت نفس به این مرحله نرسیده بلکه به سبب عقده حقارت و یا خودکم‏بینی و ضعف نفسانی به این عارضه مبتلا شده است. در بعضی افراد ترس، علت کم‏رویی بوده و در مراحل مختلف زندگی اعم از حرف زدن، راه رفتن، غذا خوردن و معاشرت با دیگران بروز می‏کند. متأسفانه برداشت غلط از حیا سبب شده بعضی آن را با کم‏رویی که یک مرض روحی و روانی است، یکی گرفته و به تحسین و تمجید از این اشخاص بپردازند و عملاً راه اصلاح و درمان را به روی آنان ببندند. مبتلایان به کم‏رویی اغلب افرادی هستند که از اجتماع گریزانند و به هنگام حضور در جمع، دچار شرمی ناخواسته و مضر می‏شوند. ضربان قلب‏شان بالا می‏رود و ممکن است دچار لرزش شوند و اندوخته‏های ذهنی آنان به هم ریخته و یا به فراموشی سپرده شود. اطرافیان و تمام کسانی که با اشخاص کم‏رو مرتبط هستند در افزایش یا کاهش این عارضه سهیم و دخیلند. البته تأثیر والدین، معلمان و دوستان بیش از دیگران می‏باشد. پدر و مادر عیبجو و خرده‏گیر به گوشه‏گیری و کم‏رویی فرزند کمک می‏کنند و معلم ناوارد با زخم زبان و دوستان نالایق با طعن و مسخره، مقدمات ترک اجتماع و انزوای فرد را فراهم می‏نمایند.

خجالت و کم‏رویی را می‏توان با تمرین و ممارست، مشاوره و رجوع به روانپزشک از بین برد و یا به حداقل کاهش داد. چنین ویژگی صرفا ارثی نیست بلکه در بیشتر مواقع اکتسابی بوده اما امکان رهایی از آن وجود دارد. پدران و مادران باید با تلاش سازنده روحیه جرئت و پرسشگری را در فرزندان بپرورانند و به آنها آموزش دهند آنچه را نمی‏دانند بپرسند تا در آینده به دلیل جهل و بی‏اطلاعی، خسارت‏های بزرگی متوجه آنها نشود.

حیا و عفت مکمل یکدیگرند

در ادبیات مذهبی، واژه عفت و حیا اکثرا در کنار هم به کار می‏روند و در انجام یک عمل پسندیده و یا ترک یک کار نادرست، لازم و ملزوم یکدیگرند. استمرار حیا آدمی را به عفت و پاکدامنی سوق داده و از زشتی‏ها و پلیدی‏ها حفظ می‏کند. عفت نفس، انسان را از ارتکاب گناهانی چون خوردن مال حرام (عفت شکم) و فحشا (عفت جنسی) و فحش و دشنام (عفت زبان) باز می‏دارد، در حالی که حیا حالتی موقت است که به هنگام روبه‏رو شدن با یک صحنه خلاف و گناه به انسان دست می‏دهد. لغت‏شناس معروف، راغب اصفهانی، می‏گوید: عفت حالتی است در نفس که آدمی را از غلبه شهوت مصون می‏دارد و بیشترین خودداری مربوط به شهوت فرج و شکم است. بنابراین اصل عفت، پرهیز از گرایش‏های حرام بخصوص در زمینه‏های جنسی و مالی می‏باشد.(9) از مشخصه‏های مؤمن، عفت و پاکدامنی است که قرآن بدان سفارش کرده و اولیای الهی بر رعایت آن تأکید نموده‏اند. مردی به امام باقر(ع) عرض کرد: من کم‏کارم، عملم در عبادت ضعیف است و روزه مستحبی کم می‏گیرم ولی امیدوارم جز حلال نخورم. حضرت فرمود: چه عبادتی بهتر از اینکه آدمی در امور مربوط به شکم و فرج عفیف باشد.(10)

مصادیق حیا و عفت

با نظر به زندگی اولیای دین و انسان‏های باتقوا در می‏یابیم که داشتن حیا و عفت تا چه اندازه در نیل به کمالات انسانی و تقرب به پیشگاه الهی تأثیرگذار بوده و کسب این شایستگی، آنان را به مقامات عالی و دوستی پروردگار رسانده است تا جایی که نفس‏شان به دم الهی مسیحا گشته و به موجب پرهیز از حرام و عفت‏ورزی، صاحب باطنی پاک و بصیرتی نیک شده و در پهنه عالم به برکت حضور و وجود آنها، انسان‏های بسیاری از شعاع انوار ملکوتی بهره‏مند شده و از رنج و عذاب رهایی یافته‏اند. نمونه بارز عفت و حیا را می‏توان در زندگی حضرت یوسف(ع) مشاهده کرد. در قرآن کریم آمده است که همسر عزیز مصر در بیان علت زندانی کردن یوسف گفت: من از او تقاضای مراوده کردم و او عفت ورزید، پس او را زندانی کردم. هنگامی که یوسف این سخن را شنید دست به دعا برداشت و بیان داشت: پروردگارا! رنج زندان را خوش‏تر از عمل زشتی می‏دارم که مرا به آن دعوت می‏کنند.(11) در پاکدامنی حضرت موسی(ع) بیان شده: وقتی حضرت شعیب حضرت موسی را دعوت کرد تا به پاس خدمتی که به دخترانش نموده بود ـ آب دادن به گوسفندان ـ از وی قدردانی کند، یکی از دختران گفت: ای پدر، این جوان (موسی) را به کار گیر، زیرا بهترین فرد، قوی و امین است. شعیب در جواب اظهار داشت: قوی بودن او را در موقع آب کشیدن از چاه دیدی ولی امین بودنش را از کجا فهمیدی؟ دختر در توضیح دلیل خویش بیان کرد: وقتی از موسی خواستیم به حضور شما آید پذیرفت. من برای نشان دادن راه خانه، از جلو حرکت می‏کردم و موسی از پشت سر من می‏آمد. هنوز مسافتی را طی نکرده بودیم که درخواست کرد جلو برود و من در پشت سرش راه روم. دلیل تقاضایش این بود که باد لباس مرا تکان می‏دهد و با دیدن این وضع امکان داشت عملی بر خلاف عفت مرتکب گردد.(12) چون حضرت زهرا(س) در بستر شهادت قرار گرفت، روزی به اسما فرمود: تابوت‏هایی که جنازه افراد را با آن حمل می‏کنند دوست ندارم ـ ظاهرا تابوت آن زمان دیواره نداشته و برجستگی‏های بدن شخصی که روی آن قرار می‏گرفته مشخص بوده است ـ اسما می‏گوید: به حضرت عرض کردم: زمانی که در حبشه بودم، مردم برای حمل جنازه تابوتی از چند تخته و چوب می‏ساختند که بدن کاملاً پوشیده بود و نمایان نمی‏شد. با رضایت حضرت تابوت را ساختم و پارچه‏ای بر آن کشیدم. فاطمه(س) آن را پسندید و فرمود: خداوند تو را از آتش دوزخ حفظ کند. مثل این را برای من بساز که اندام زن و مرد در آن تشخیص داده نمی‏شود.(13) انسان‏های باحیا نه تنها در پیشگاه پروردگار از انجام اعمال خلاف و ناپسند پرهیز می‏کنند بلکه صحنه زندگی را محضر خدا می‏دانند و در بین خانواده و اجتماع به رعایت این ویژگی پای‏بندند. کسی که از خدا شرم نکند از دیگران نیز حیا نمی‏کند. ابوصباح کنانی یکی از فقها و برجستگان مکتب امام باقر(ع) می‏گوید: روزی به خانه حضرت رفتم و در زدم. کنیزی که تازه به حد بلوغ رسیده بود در را باز کرد. با دست به سینه‏اش زدم و گفتم: به آقایت بگو ابوصباح کنانی است و اجازه ورود می‏خواهد. ناگاه امام باقر(ع) با تندی صدا زد: داخل شو ...! وقتی وارد شدم، قسم خوردم که از دست زدن به سینه کنیزک قصد بدی نداشتم. خواستم بفهمم شما از کار من مطلع می‏شوید (تا بر ایمانم افزوده گردد). امام فرمود: اگر فکر کنی که این دیوارها مانع دید ما می‏شود، همان طور که مانع دید شما می‏شود، پس فرقی بین ما و شما نیست. سپس به جهت اینکه حفظ حیا نکرده و بر سینه دخترک زده بودم فرمود: بپرهیز و دیگر مانند این عمل را تکرار نکن.(14)

رفتارهای حاکی از حیا، برجسته‏ترین نکات زندگی پیامبر خدا(ص) و ائمه معصومین(ع) می‏باشد. حضرت ابوطالب در وصف این حالات می‏گوید: هیچ گاه پیامبر را برهنه ندیدم و هیچ کس او را در حال قضای حاجت ندید. پیامبر اکرم(ص) فرمود: در کودکی چند بار اتفاقاتی برایم افتاد که احساس کردم نیروی غیبی و مأمور درونی مراقب من است تا مرتکب بعضی کارها نشوم، از جمله اینکه وقتی بچه بودم و با کودکان بازی می‏کردم، روزی یکی از بزرگان قریش ساختمانی می‏ساخت و کودکان بنا بر عادت کودکی سنگ‏ها را در دامن لباس می‏ریختند و لباس را بالا می‏زدند، به طوری که شرمگاه‏شان دیده می‏شد. من هم یک سنگ در دامن گذاشتم. تا خواستم دامنم را بالا بزنم، گویی کسی با دست زد و لباس مرا پایین انداخت. بار دیگر خواستم این کار را بکنم، که همین عمل تکرار شد. فهمیدم نباید این کار را انجام دهم.(15) ابهت و بزرگی اولیای دین در خیلی مواقع بر دل دوست و دشمن سایه شرم و حیا افکنده و سبب شده اعمال آنها سنجیده‏تر و دقیق‏تر انجام گیرد. در جلسه‏ای که منصور دوانیقی به هدف هتک احترام کردن امام صادق(ع) ترتیب داده بود، «قتاده» چهل مسئله مشکل تهیه کرد تا از امام بپرسد، شاید حضرت در پاسخ ناتوان گردد، اما تا نظرش به امام افتاد از ابهت حضرت به لکنت افتاد و پرسید: یابن‏رسول‏اللّه‏! آیا پنیر خوردن حلال است؟ امام تبسمی کرد و فرمود: مسائل تو از این قبیل است؟ قتاده گفت: نه، من چهل سؤال مشکل تهیه کرده بودم که از شما بپرسم، همه را از یاد بردم. امام فرمود: می‏دانی در حضور چه کسی نشسته‏ای؟ نزد کسی که خداوند در باره اش فرمود: «در خانه‏هایی (هستند) که خدا خواسته بلندرفعت باشند. شخصیت اجتماعی بالایی داشته و ابهت آنها در دل‏ها افتاده و موجب حیا گردد.»


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره حیا چیست؟

تحقیق درباره سنسور چیست

اختصاصی از یاری فایل تحقیق درباره سنسور چیست دانلود با لینک مستقیم و پر سرعت .

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات

فرمت فایل word  و قابل ویرایش و پرینت

تعداد صفحات: 8

 

سنسور چیست ؟

سنسور المان حس کننده ای است که کمیتهای فیزیکی مانند فشار، حرارت، رطوبت، دما، و ... را به کمیتهای الکتریکی پیوسته (آنالوگ) یا غیرپیوسته (دیجیتال) تبدیل می کند. این سنسورها در انواع دستگاههای اندازه گیری، سیستمهای کنترل آنالوگ و دیجیتال مانند PLC مورد استفاده قرار می گیرند.

توضیح بیشتر اینکه سنسورها اغلب برای درک اطلاعات تماسی، تنشی، مجاورتی، بینایی و صوتی به‌کار می‌روند. عملکرد سنسورها بدین‌گونه است که با توجه به تغییرات فاکتوری که نسبت به آن حساس هستند، سطوح ولتاژی ناچیزی را در پاسخ ایجاد می‌کنند، که با پردازش این سیگنال‌های الکتریکی می‌توان اطلاعات دریافتی را تفسیر کرد.

عملکرد سنسورها و قابلیت اتصال آنها به دستگاههای مختلف از جمله PLC باعث شده است که سنسور بخشی از اجزای جدا نشدنی دستگاه کنترل اتوماتیک باشد. سنسورها اطلاعات مختلف از وضعیت اجزای متحرک سیستم را به واحد کنترل ارسال نموده و باعث تغییر وضعیت عملکرد دستگاهها میشوند.

سنسورهای بدون تماسدر صنعت و خطوط تولید بسیاری مواقع شما نیاز به حسگر‎هائی دارید که موقعیت (بودن یا نبودن) چیزی در یک پروسه یا خط تولید را حس کنند و به کمک یک نشان دهنده یا کنترلر شمارش یا کنترلی بر روی آن داشته باشید.

سنسورهای بدون تماس سنسورهائی هستند که با نزدیک شدن یک قطعه وجود آنرا حس کرده و فعال می شوند. این عمل به نحوی که در شکل زیر نشان داده شده است

 

می تواند باعث جذب یک رله، کنتاکتور و یا ارسال سیگنال الکتریکی به طبقه ورودی یک سیستم گردد. خروجی اکثر این سنسورها سوئیچ و گسسته (خاموش و روشن ، باز و بسته ) می باشد.

سنسورهای القائیسنسورهای القائی سنسورهای بدون تماس هستند که تنها در مقابل فلزات عکس العمل نشان می دهند و می توانند فرمان مستقیم به رله ها، شیرهای برقی، سیستمهای اندازه گیری و مدارات کنترل الکتریکی مانند PLC ارسال نمایند.

اساس کار و ساختمان سنسورهای القائیساختمان این سنسورها از چهار طبقه تشکیل می شود: اسیلاتور، دمدولاتور، اشمیت تریگر، تقویت خروجی. قسمت اساسی این سنسورها از یک اسیلاتور با فرکانس بالا تشکیل یافته که می تواند توسط قطعات فلزی تحت تاثیر قرار گیرد. این اسیلاتور باعث بوجود آمدن میدان الکترومغناطیسی در قسمت حساس سنسور می شود. نزدیک شدن یک قطعه فلزی باعث بوجود آمدن جریانهای گردابی در قطعه گردیده و این عمل سبب جذب انرژی میدان می شود و در نتیجه دامنه اسیلاتور کاهش می یابد. از آنجا که طبقه دمدلاتور، آشکارساز دامنه اسیلاتور است در نتیجه کاهش دامنه اسیلاتور توسط این قسمت به طبقه اشمیت تریگر منتقل می شود. کاهش دامنه اسیلاتور باعث فعال شدن خروجی اشمیت تریگر گردیده و این قسمت نیز به نوبه خود باعث تحریک طبقه خروجی می شود.

مثال هایی از کاربرد سنسورها

1- شمارش تولید: سنسورهای القائی، خازنی و نوری

2-کنترل انحراف پارچه: سنسور نوری و خازنی

3-اندازه گیری فاصله قطعه: سنسور القائی آنالوگ

مزایای سنسورهای بدون تماس

سرعت سوئیچینگ زیاد: سنسورها در مقایسه با کلیدهای مکانیکی از سرعت سوئیچینگ بالائی برخوردارند، بطوریکه برخی از آنها (سنسور القائی سرعت) با سرعت سوئیچینگ تا 25 کیلو هرتز کار می کنند.طول عمر زیاد: بدلیل نداشتن کنتاکت مکانیکی و عدم نفوذ آب، روغن، گرد و غبار و ... دارای طول عمر زیادی هستند.عدم نیاز به نیرو و فشار: با توجه به عملکرد سنسور هنگام نزدیک شدن قطعه، به نیرو و فشار نیازی نیست.قابل استفاده در محیطهای مختلف با شرایط سخت کاری: سنسورها در محیطهای با فشار زیاد، دمای بالا، اسیدی، روغنی، آب و ... قابل استفاده می باشند.عدم ایجاد نویز در هنگام سوئیچینگ: به دلیل استفاده از نیمه هادی ها در طبقه خروجی، نویزهای مزاحم Bouncing Noise ایجاد نمی شود.

سنسورهای شیمیایی فیبر نوری

سنسورهای شیمیایی فیبر نوری یا بطورخلاصه FOCS در انواع بسیار مختلفی ارائه میشوند که می توانند غلظت نمونه های بیولوژیک طبیعی یا دارای بارالکتریکی را اندازه بگیرند. یکی از مهمترین سنسورهای شیمی تجزیه سنسور PH است، دراینجا عملکرد این سنسور FOCS را مورد بررسی قرار می دهیم.

این سنسور شامل سه بخش اصلی است: منبع نور، اُپترود، و دتکتور. قسمت اصلی سنسور در واقع اُپترود است که شامل نشانگری است که تغییرات خواص نوری آن وابسته به ماده مورد تجزیه (آنالیت) است. در اغلب موارد، بکارگیری نشانگر ضروری است چونکه آنالیت بخودی خود تغییرات صورت گرفته در نوربازتابیده را نشان نمی دهد. نشانگر میتواند بسته به نوع کاربرد عوض شود، مثل نشانگر شدت فلورسانس یا نشانگر شدت جذب نور. برای داشتن بیشترین دامنه حساسیت، طول موج منبع نور با طول موج نشانگر یکی انتخاب میشود. بخش دتکتور که معمولاً یک فوتودیود یا PMT است، سیگنال نوری را به سیگنال الکتریکی برای پردازش در مرحله بعد تبدیل می کند. شکل زیر (یک) عملکرد کلی یک سنسور PH براساس جذب نوری را نشان میدهد.

 

شکل یک: نمایش عملکرد سنسور PH براساس نشانگر جذب نور

پالسهای نور توسط یک LED کوپل شده به فیبرنوری به یک غشای (membrane) حساس به PH فرستادهمی شود (دیود پایینی در شکل زیر). غشای حساس مقدار جذب شوندگی نور را (یا به عبارت بهتر رنگ آنرا) متناسب با میزان PH تغییر می دهد. اگر میزان نور جذب شده خیلی کم باشد نور تقریباً با همان طیف ارسال شده مجدداً به فوتودیود (دیود بالایی) باز می گردد.

وقتی PH نمونه تغییر کند جذب نور غشا حساس افزایش یافته در نتیجه شدت پالس برگشتی کمتر میشود (شکل دو).

 

شکل دو: تغییر در PH محلول باعث تغییر شدت پالس برگشتی می شود.

نور معمولاً بصورت موج مربعی مدوله می شود تا از اثرات نور محیط روی اندازهگیری حذف شده و میزان سیگنال به نویز سیستم افزایش یابد.

سنسورهای اُپترود بعلاوه میتوانند براساس بکارگیری نشانگر فلورسانس ایموبلیز شده (immobilized) در غشای سنسور ساخته شوند. در این حالت منبع نور فلورسانس مولکولهای نشانگر را تهییج میکند تا نوری با طول موج متفاوت را منتشر سازند (شکل سه). در این حالت ماده تحت آنالیز (آنالیت) میتواند برروی شدت تشعشع فلورسانس، که دامنهی متفاوتی نسبت به پالسهای برگشتی دارد، تاثیر گذارد (شکل چهار).


دانلود با لینک مستقیم


تحقیق درباره سنسور چیست